63 คำพูดที่มีชื่อเสียงโดยปราชญ์ Jacques Derrida
บิดาแห่งการเลิกทรยศ, Jacques Derrida เป็นนักปรัชญาและนักเขียนที่มีการโต้เถียงและมีอิทธิพลมากที่สุดในศตวรรษที่ 20 . เกิดในแอลจีเรียในปีพ. ศ. 2473 เขาพำนักอยู่ในกรุงปารีสเพื่อเริ่มต้นการศึกษาด้านวิชาการ
ผู้เขียนคนนี้ปฏิวัติฐานทั้งหมดของโครงสร้างตะวันตกและโครงสร้างทางไวยากรณ์ทำให้เกิดแนวคิดและคำศัพท์ใหม่ ๆ ที่หลากหลายซึ่งน่าจะทำให้ได้รับการยอมรับทั่วโลก
ต่อต้านการก่อการร้ายและได้รับการยกย่องในเรื่องสิทธิมนุษยชน (ตัวเขาเองต้องถูกเนรเทศออกไปเมื่อเป็นชาวยิวดิก) และได้ปรากฏตัวต่อสงครามเวียดนาม และสงครามอิรักปี 2003
- บทความที่เกี่ยวข้อง: "75 ปรัชญาวลีเด่นชัดโดยนักคิดที่ดี"
วลีของ Jacques Derrida เพื่อสะท้อนถึง
ในบทความนี้เราจะแนะนำคุณเกี่ยวกับความคิดของผู้เขียนแอลจีเรียกับวลีที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา
1. การเมืองเป็นเกมที่สกปรกในการเลือกปฏิบัติระหว่างเพื่อนและศัตรู
นี่เป็นวิธีที่ผู้เขียนอธิบายถึงวิธีการของเขาในการมองการเมือง เขามีประสบการณ์ในการเลือกปฏิบัติในเนื้อหนังของตัวเอง
2 แปลเองคือการเขียน เป็นผลงานที่ได้แรงบันดาลใจจากข้อความต้นฉบับ
สำหรับ Derrida การแปลไม่ได้ใช้เพื่อแปลเป็นภาษาอื่น แต่เพื่อเพิ่มข้อความต้นฉบับ
3. เราต้องลืมตรรกะ Manichean ของความจริงและการโกหกและมุ่งเน้นไปที่เจตนาของบรรดาผู้ที่โกหก
วลีนี้ควรมีการปฏิวัติแนวคิดระหว่างศิลปะการโกหกและความดีงามของความจริง
4. ความเป็นเอกลักษณ์ของคนอื่นมากขึ้นจะถูกทรยศ
ตีความการตีความและการจัดการที่เกิดขึ้นจากคนเมื่อวิเคราะห์ความคิดของพวกเขา
5. ฉันได้ตรวจสอบแล้วว่าการวิพากษ์วิจารณ์หน้าผานั้นเหมาะสมสำหรับวาทกรรมที่ตั้งใจจะสู้รบเสมอ
บางครั้งคนเราไม่ค่อยปะติดปะต่ำและเหยียดหยามวิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่เรามักจะปกป้อง
6. วิธีการคือเทคนิควิธีการในการควบคุมถนนและทำให้สามารถทำงานได้
ทุกโครงสร้างต้องมีหลักเกณฑ์และแนวทางในการปฏิบัติตามหากต้องการทำความเข้าใจกันดี
7. หนังสือแต่ละเล่มคือการสอนที่ออกแบบมาเพื่อฝึกฝนผู้อ่านของคุณ
หนังสือไม่ใช่แค่ความบันเทิงเท่านั้น แต่ยังเป็นวิธีการเรียนรู้อีกด้วย
8. คำถามเกี่ยวกับสถาปัตยกรรมเป็นปัญหาของสถานที่เกิดขึ้นในอวกาศ
พื้นที่มีจำนวน จำกัด และสถาปัตยกรรมเป็นเทคนิคในการจัดระเบียบและแจกจ่ายต่อ
9. เรารู้ว่าพื้นที่ทางการเมืองคือความเท็จที่เป็นเลิศ
แดริด้าเคยเห็นการเมืองอย่างไม่หยุดยั้งในการจัดการและขัดต่อความจริง
10. การสร้างโครงสร้างไม่ได้เป็นเพียงเทคนิคของ "การก่อสร้างกระจัดกระจาย" เนื่องจากมันมีความคิดในการก่อสร้าง
ผู้เขียนได้รับการปกป้องคำศัพท์ของเขาซึ่งหลายคนตีความผิดในจิตวิญญาณที่สำคัญของเขา
11. หากผู้แปลไม่ได้คัดลอกหรือคืนต้นฉบับก็เป็นได้เนื่องจากยังคงมีอยู่และแปลงไป
การสะท้อนเกี่ยวกับวรรณคดี
12. สิ่งที่เกี่ยวข้องในเรื่องโกหกคือเนื้อหาของมันไม่ได้ แต่เป็นการโกหก
Jacques เน้นเป้าหมายสูงสุดในการโกหก
13. โกหกไม่ใช่สิ่งที่ต่อต้านความจริง แต่อยู่ในจุดประสงค์ของมัน
อีกครั้งด้วยวลีนี้เขาชอบธรรมใช้โกหกตามเจตนารมณ์ของเขา
14. การแปลจริงๆแล้วจะเป็นช่วงเวลาแห่งการเติบโตของคุณเอง
เทคนิคการแปลไม่ขึ้นอยู่กับการลอกต้นฉบับไปเป็นภาษาอื่น ๆ เท่านั้น แต่ยังใช้เพื่อเพิ่มคุณค่า
15. สิ่งที่สำคัญที่สุดคืออันตรายที่เกิดขึ้นในส่วนอื่น ๆ โดยที่ไม่มีการโกหก
แดริด้าเป็นนักคิดและวิเคราะห์ระหว่างความสัมพันธ์กับคนอื่นและว่าพวกเขาได้รับผลกระทบอย่างไร
16. อาจกล่าวได้ว่าไม่มีสถาปัตยกรรมอะไรและในเวลาเดียวกันไม่มีอะไรเป็นสถาปัตยกรรมมากกว่าการถอดรหัส
การสร้างโครงสร้างเป็นแนวคิดการโต้เถียงและการโต้เถียง . มันไม่ได้ถูกกำหนดไว้ในทางเดียวเท่านั้น เขามีความผิดในสิ่งที่เขาวิพากษ์วิจารณ์อย่างเท่าเทียมกัน
17. การจัดตั้งสถานที่ที่จนแล้วไม่ได้มีอยู่และนั่นคือข้อตกลงกับสิ่งที่จะเกิดขึ้นในวันนั้นนั่นคือสถานที่
สถานที่เป็นปรากฏการณ์ที่คิดค้นโดยมือของมนุษย์และตกลงกันในเวลาเดียวกัน
18. เมื่อต้นฉบับของการแปลอ้างว่าเป็นส่วนประกอบแล้วเดิมทีมันไม่ได้มีอยู่โดยไม่มีช่องว่างเต็มจำนวนครบถ้วนสมบูรณ์
บ่อยครั้งที่ข้อความต้นฉบับมีการแปลที่ไม่ดีเนื่องจากการแสดงออกทางภาษาหรือไวยากรณ์ไม่ถูกต้อง
19. การโกหกทางการเมืองสมัยใหม่ไม่ได้ซ่อนตัวอยู่เบื้องหลังอีกต่อไป แต่ขึ้นอยู่กับสิ่งที่ทุกคน
การโกหกทางการเมืองสะท้อนถึงการโกหกของพลเมืองที่เป็นเพื่อน
20การผลิตเป็นกลุ่มไม่ได้สอนผู้อ่าน แต่ค่อนข้างจะเป็นสมมติว่าผู้อ่านที่เขียนโปรแกรมอยู่แล้ว
ด้วยวลีนี้ Jacques Derrida วิพากษ์วิจารณ์โครงสร้างและลำดับชั้นของผู้จัดพิมพ์หนังสือเป็นเครื่องมือปลูกฝัง
21. วิธีไม่ใช่วิธี; นี้ควรมีความชัดเจน
ทางข้างหน้าไม่ได้เป็นวิธีการที่เทคนิคที่เป็นไปตามเส้นทางใช่
22 แต่ละพื้นที่สถาปัตยกรรมพื้นที่ใช้สอยทั้งหมดเป็นส่วนหนึ่งของสถานที่ตั้ง: ที่อาคารอยู่บนเส้นทาง
นี่คือความสัมพันธ์ที่ Jacques ทำระหว่างถนนและสถาปัตยกรรมเป็นเทคนิคในการบรรลุเป้าหมาย
23. ความยากลำบากในการกำหนดคำว่า deconstruction นั้นมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าข้อต่อประโยคทั้งหมดที่ดูเหมือนจะให้ความสำคัญกับคำจำกัดความนั้นก็มีความสามารถในการถอดรหัสได้
แม้แต่แนวคิดเรื่อง deconstructing ก็สามารถรื้อถอนและเลิกใช้งานได้อย่างง่ายดาย
24. ไม่มีสิ่งปลูกสร้างที่ไม่มีถนนที่นำไปสู่อาคารและไม่มีสิ่งปลูกสร้างที่ไม่มีเส้นทางภายในโดยไม่มีทางเดินบันไดทางเดินหรือประตู
อาคารทุกหลังมีเส้นทางหลายเส้นทางไม่ว่าจะเป็นทางเข้าออกหรือวางแนว
25. การถอดแบบไม่ได้เป็นการวิเคราะห์หรือวิจารณ์ แต่ควรแปลสิ่งนี้เข้าด้วยกัน
แดริด้ายืนยันในการเผชิญหน้าเล็ก ๆ น้อย ๆ ที่ทฤษฎีของเขาตั้งใจและนี้ถูกเข้าใจผิดโดยหลายอุทิศ
26. ไม่พอที่จะกล่าวได้ว่าการถอดรหัสไม่สามารถลดความสามารถในการใช้วิธีการแบบแผนไปสู่ชุดของกฎ
ดังนั้นการกระจายและซับซ้อนจึงเป็นคำจำกัดความของคำว่า deconstruction
27. นอกจากนี้ยังจำเป็นที่จะชี้ให้เห็นว่าการถอดรหัสไม่ใช่การกระทำหรือการดำเนินการ
นี่คือวิธีที่ Derrida ได้พยายามที่จะกำหนดความสามารถในการถอดรหัสออกเป็นนามธรรม
28. ตัวอย่างของวิกฤตการณ์ (การตัดสินใจเลือกการตัดสินความรอบรู้) เป็นหนึ่งในองค์ประกอบสำคัญของการถอดรหัส
อีกครั้งหนึ่งผู้เขียนเน้นความสำคัญของวิทยานิพนธ์ของเขา
29. ความปรารถนาที่จะเป็นสถานที่ใหม่แกลเลอรี่ทางเดินวิถีชีวิตใหม่ในการคิด นี่เป็นคำสัญญา
สถานที่ทางกายภาพคือชุดของความปรารถนาและคำมั่นสัญญาที่จนกว่าจะบรรลุผลไม่ได้ผล
30. สถานที่ต่างๆมีความปรารถนาที่จะรู้จักตัวเองซึ่งสามารถอาศัยอยู่ได้
ดังที่ได้มีการกล่าวกันมาหลายครั้งแล้วสถานที่แห่งนี้เป็นสิ่งที่ได้ตกลงกันไว้และได้รับการยอมรับจากชุมชนแห่งหนึ่งเพื่อที่จะอยู่ร่วมกัน
31. มีการถอดรหัสทั้งหมด มันเป็นเหตุการณ์ที่ไม่ต้องรอการพิจารณาคดีองค์กรของเรื่องไม่ได้ทันสมัย
มากกว่าเทคนิค Derrida หมายถึง deconstruction เป็นงานวรรณกรรม
32. ชุมชนต้องยอมรับและบรรลุความคิดทางสถาปัตยกรรม
สถาปัตยกรรมเป็นเทคนิคในการก่อสร้างทางสังคม
33. ไม่มีสิ่งใดที่จะนำเสนอต่อตนเองอย่างเป็นอิสระจากอีกรัฐหนึ่งในรัฐธรรมนูญของโลก
การพึ่งพาซึ่งกันและกันของมนุษย์เป็นอีกเรื่องหนึ่งที่ทำให้นักปรัชญาหลงใหล
34. ฉันกำลังทำสงครามกับตัวเอง
แดริด้าเป็นคนแรกที่รับรู้และยอมรับความขัดแย้งและมักวิพากษ์วิจารณ์ตัวเอง
35. ฉันร้องไห้เมื่อถึงเวลาที่จะกลับไปเรียนที่โรงเรียนไม่นานหลังจากที่ฉันอายุมากพอที่จะรู้สึกอับอายกับพฤติกรรมดังกล่าว
Jacques Derrida ไม่เคยชอบที่จะไปโรงเรียนและเรียนรู้
36. ฉันเขียนบทกวีที่ไม่ดีบางอย่างที่ฉันตีพิมพ์ในนิตยสารในแอฟริกาเหนือ แต่ในขณะที่ฉันกำลังจะเกษียณในการอ่านหนังสือเล่มนี้ก็เอาชีวิตหนุ่มนักสยองขวัญ
เขามักจะรักษาทัศนคติในการวิจารณ์ตนเองในทุกสิ่งที่เขาทำและนั่นเป็นวิธีที่เขาจำได้
37. ฝันของฉันในการเขียนและโมเดลต่างๆได้รับการสอนเกี่ยวกับความฝันของบางภาษา
แดริด้ายืนยันว่าทุกคนตั้งแต่เราเริ่มฝันจะบอกว่าเราต้องทำอย่างไร
38. ทุกสิ่งทุกอย่างถูกจัดให้เป็นแบบนี้นี่คือสิ่งที่เรียกว่าวัฒนธรรม
วัฒนธรรมและคุณค่าเป็นสิ่งที่กำหนดบางสิ่งบางอย่างที่เราต้องยอมรับเพื่อให้อยู่รอด
39. ถ้าคุณถามฉันว่าฉันเชื่ออะไรฉันไม่เชื่ออะไร
เขามักจะกระจายและมีความคิดส่องสว่างน้อย
40. ฉันทำทุกอย่างที่เป็นไปได้หรือยอมรับได้เพื่อหลบหนีกับดักนี้
Jacques ไม่ใช่นักมายากล เขาไม่ได้ทำอะไรที่ไม่สามารถแสดงหรือปฏิเสธได้โดยสังเกตุ
41. ฉันไม่เคยทำอะไรเพื่อทำให้มันยุ่งยากหรอกมันน่าหัวเราะ
เขามักจะจบสิ้นเมื่อวิเคราะห์ถึงสิ่งต่างๆ เป็นเส้นทางที่นำทางเราไปยังสถานที่หนึ่งแห่ง
ปัญหาที่เกิดขึ้นกับสื่อคือการที่พวกเขาไม่ได้เผยแพร่สิ่งต่างๆตามที่เป็นอยู่ แต่สอดคล้องกับสิ่งที่ยอมรับได้ในทางการเมือง
Jacาคยังเป็นผู้มีอิทธิพลต่อภาษาที่ใช้โดยสื่อและปรับตัวให้เข้ากับความสนใจของพวกเขาเสมอ
43. ไม่ว่าภาพจะออกมาอย่างไร นี่คือรูปลักษณ์ของอีกฝ่ายหนึ่งที่ให้คุณค่าแก่คุณ
การตีความแม้แต่ภาพก็เป็นเรื่องส่วนตัว ทุกอย่างขึ้นอยู่กับลักษณะที่คุณมอง
44. ถ้างานขู่ว่าจะดีมีอำนาจและเต็มไปด้วยความเชื่อมั่น
สิ่งนี้เน้นถึงปฏิกิริยาของเมื่อผลงานของเขาถูกคัดค้านและ / หรือวิพากษ์วิจารณ์อย่างแน่นหนา
45. นักวิจารณ์ของฉันจัดระเบียบลัทธิแบบครอบงำด้วยบุคลิกภาพของฉัน
บางส่วนของเพื่อนร่วมงานทางวิชาการของ Derrida ได้ให้ความสำคัญกับคนมากกว่าผลงานของเขา
46คำพูดบทกวีหรือคำพูดทั้งหมดนำมาใช้เป็นระบบกฎที่กำหนดวิธีการ
ทุกสิ่งทุกอย่างพร้อมแล้วและมีแนวโน้มที่จะพูดในทางที่เป็นรูปธรรม
47. ฉันไม่เชื่อในความบริสุทธิ์ของภาษา
สำหรับภาษาผู้เขียนนี้เป็นเครื่องมือสื่อสารไม่ใช่สัญลักษณ์ประจำตัว
48. ฝ่ายตรงข้ามที่ขมขื่นที่สุดของฉันเชื่อว่าฉันมองเห็นได้มากเกินไปมีชีวิตชีวาและมีอยู่ในตำรามากเกินไป
บางครั้งแดริด้าก็กำจัดนักวิจารณ์ของเขาออกไปนับตั้งแต่ที่เขารื้อถอนผลงานของเขาหลายชิ้น
49. ไม่มีใครโกรธนักคณิตศาสตร์หรือนักฟิสิกส์ที่พวกเขาไม่เข้าใจ หนึ่งจะโกรธเมื่อพวกเขาดูถูกเขาในภาษาของตัวเอง
ความอยากรู้อยากเห็นที่ผู้เขียนแอลจีเรียเห็นและเน้นไม่มากนัก
50. เราเป็นนักไกล่เกลี่ยแปล
เรามักตีความสิ่งที่เราบอกสิ่งที่เราต้องการพูดหรือสิ่งที่พวกเขาอธิบายให้เรา
51. ตราบเท่าที่ยังมีภาษาอยู่สิ่งเหล่านี้จะปรากฏขึ้นในฉาก
เป็นคำวิจารณ์ที่ยอดเยี่ยม Jacques ทำเป็นนักภาษาศาสตร์
52. ใครบอกว่าเราเกิดมาเพียงครั้งเดียว?
เขามักจะโยนออกวลีที่นอกเหนือไปจากเหตุผล
53. ผู้เขียนบางคนไม่พอใจกับฉันเพราะพวกเขาไม่สามารถรับรู้ถึงสถาบันการศึกษาของพวกเขาได้
นี่เป็นการอธิบายพฤติกรรมของเพื่อนร่วมงานบางคนที่มาวิจารณ์เขามาก
54. ฉันเคยมีปัญหาในการตระหนักตัวเองในภาษาทางการเมืองที่จัดตั้งขึ้น
บางทีมันอาจเป็นช่วงเวลาที่ดีที่สุดที่จะพูดถึง: Derrida เป็นคนที่ไม่ถูกต้องทางการเมืองหลีกเลี่ยงจากสิ่งที่คนอื่น ๆ คาดหวังของเขา
55. จนถึงทุกวันนี้ฉันยังคงสอนโดยไม่ผ่านอุปสรรคทางกายภาพ ท้องของฉันตาและความวิตกกังวลของฉันมีบทบาท ฉันยังไม่ได้ออกจากโรงเรียน
สำหรับแดริด้าร่างกายก็นับด้วย นอกเหนือจากความรู้สึกทางอารมณ์แล้วเขายังได้อธิบายถึงพฤติกรรมของมนุษย์ด้วย
56. ปีของฉันที่ Ecole Normale เป็นเผด็จการ ไม่มีอะไรที่ฉันต้องทำ
มันส่งกลับไปประณามระบบและลำดับชั้นที่ทุกอย่างโดยเฉพาะอย่างยิ่งการเรียนการสอน
57. ปีของการฝึกงานเป็นช่วงเวลาที่ยากลำบากสำหรับฉัน ฉันกังวลอยู่เสมอและมีปัญหาทุกชนิด
เขาได้รับการปฏิบัติอย่างไม่เป็นธรรมเพราะเป็นชาวยิวและชาวอาหรับของเขา
58. สิ่งที่ฉันไม่สามารถมองเห็นได้จากตัวฉันเองฉันอาจเห็นคนอื่น ๆ
อื่น ๆ คือทุกสิ่งทุกอย่างหลังจากตัวของเราเองและเราไม่สามารถกำจัดมันได้
59. ทุกอย่างที่ฉันพลาดเกี่ยวกับตัวฉันเองฉันสามารถสังเกตเห็นคนอื่นได้
เขาเคยเป็นนักปรัชญาผู้นับถือลัทธิปราชญ์และมีการอ้างอิงถึงคนอื่น ๆ เมื่อมองหาข้อบกพร่องของพวกเขา
60. เราต้องรอให้คนอื่นมาเป็นความยุติธรรมและถ้าเราต้องการที่จะสามารถเจรจากับเขาได้เราต้องทำด้วยความยุติธรรมเพื่อเป็นแนวทาง
Jacques Derrida เป็นคนที่เป็นธรรมและเป็นธรรม
61. พระเจ้าไม่ทรงประทานพระราชบัญญัติ แต่ให้ความหมายแก่ความยุติธรรม
ดังนั้นผู้เขียนตีความบัญญัติของพระเจ้า
62. ผู้ที่ได้รับมอบหมายให้มีอำนาจเราต้องสร้างกรอบความรับผิดชอบของตัวเอง
ความยุติธรรมทางสังคมเป็นหนึ่งในหลักการพื้นฐานสำหรับสังคมที่เหนียวแน่น
63. ปรัชญาในปัจจุบันตกอยู่ในอันตรายอย่างยิ่งต่อการถูกลืม
วลีที่ยังใช้งานได้
