75 วลีและการสะท้อนโดย Michel Foucault
Paul-Michel Foucault หรือที่รู้จักกันดีว่า Michel Foucault , เกิดใน Poitiers (ฝรั่งเศส) ใน 1926
เขาเป็นนักประวัติศาสตร์นักจิตวิทยานักทฤษฎีสังคมและปราชญ์ชาวฝรั่งเศสตลอดชีวิตดำรงตำแหน่งศาสตราจารย์ในมหาวิทยาลัยฝรั่งเศสและอเมริกันหลายแห่งและเป็นศาสตราจารย์ด้านระบบความคิดเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ของCollège de France ความคิดของเขาเป็นผลมาจากนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่เช่น Karl Marx หรือ Friedrich Nietzsche
วลีของ Michel Foucault เพื่อทำความเข้าใจกับความคิดของเขา
Foucault เสียชีวิตเมื่อวันที่ 25 มิถุนายน พ.ศ. 2527 แต่ยังคงนัดหมายไว้หลายหน่วยความจำ แล้วก็ เรานำเสนอรายการที่มีคำพูดที่ดีที่สุดการสะท้อนและคำพูดของตัวละครที่มีชื่อเสียงนี้ .
1. ความรู้เป็นเพียงช่องว่างในการมีอิสระในการเป็น
Foucault แสดงออกด้วยความคิดแบบนี้ ความรู้เป็นวิธีที่จะได้รับอิสรภาพ .
2. อย่าถามฉันว่าฉันเป็นใครหรือขอให้ฉันยังคงเหมือนเดิม
คนที่พัฒนาขึ้นในช่วงหลายปีที่เราไม่ได้เป็นสิ่งมีชีวิตที่คงที่ . เราปรับตัวและเปลี่ยนแปลงตามความก้าวหน้าในชีวิตของเรา
3. มนุษย์และความไร้สาระย้ายโลก
มนุษย์เคลื่อนโลกเช่นเดียวกับโต๊ะเครื่องแป้ง ตอนนี้ความเย่อหยิ่งและความเย่อหยิ่งช่วยโลกในการจัดการและสร้างผลกำไร
4. ความอ่อนโยนที่ปราศจากอาวุธมากที่สุดรวมถึงพลังที่เต็มไปด้วยเลือดต้องสารภาพ
วลีของ Michel Foucault นั่นเอง เปรียบเทียบความอ่อนโยนกับเลือดของอำนาจ .
5. ภาษาคือทุกอย่างที่คุณรู้ทุกครั้งที่มีการออกเสียงและในเวลาเดียวกันระบบโปร่งใสที่ทำให้เราเมื่อเราพูดเข้าใจเรา ในคำพูดไม่กี่ภาษาเป็นทั้งความเป็นจริงของคำพูดที่สะสมในเรื่องและยังเป็นระบบมากของภาษา
ภาษาที่เราพูดเป็นผลมาจากการสื่อสารของมนุษย์เป็นเวลาหลายปีและ มันช่วยให้เราสามารถแสดงความคิดของเรา .
6. ความบ้าคลั่งไม่สามารถพบได้ในป่า ความบ้าไม่มีอยู่ยกเว้นในสังคมมันไม่มีอยู่นอกรูปแบบของความรู้สึกที่แยกมันและรูปแบบของการขับไล่ที่ไม่รวมหรือจับมัน
ความโง่เขลาไม่สมเหตุผลหากไม่มีค่านิยมทางสังคมและบรรทัดฐานที่เราต้องปฏิบัติตาม . ทุกสิ่งทุกอย่างที่ไม่ถือว่าเป็นเรื่องปกติในสังคมถือเป็นความวิกลจริต
7. เพื่อให้รัฐมีหน้าที่ในการทำงานจำเป็นต้องมีความสัมพันธ์ระหว่างชายหญิงหรือจากความสัมพันธ์กับการครอบงำเฉพาะด้านของบุตรโดยเฉพาะที่มีการกำหนดค่าและความเป็นเอกเทศของตนเอง
อีก Foucault คิดเกี่ยวกับอำนาจและการส่ง . ตัวละครตัวนี้มักหลงใหลการเมืองเสมอ
8. วาทกรรมไม่ได้เป็นเพียงแค่สิ่งที่แปลความขัดแย้งหรือระบบการครอบงำ แต่สำหรับสิ่งที่และโดยวิธีการหนึ่งที่ต่อสู้อำนาจของที่หนึ่งต้องการที่จะใช้เวลามากกว่า
อีกครั้ง วลีเกี่ยวกับอำนาจและการครอบงำอื่น . แต่ในโอกาสนี้ผู้เขียนเชื่อมโยงกับภาษาและวาทกรรม
9 สิ่งที่ทำให้วรรณคดีวรรณกรรม? อะไรที่ทำให้ภาษาที่เขียนขึ้นเกี่ยวกับหนังสือเป็นวรรณกรรม? เป็นแบบพิธีกรรมก่อนหน้านี้ที่ร่องรอยในคำว่าพื้นที่ของการถวายตน ดังนั้นตั้งแต่หน้าว่างเริ่มกรอกข้อมูลตั้งแต่คำเริ่มต้นที่จะถูกถอดความบนพื้นผิวที่ยังคงมิได้ถูกแตะต้องนี้นั่นคือเมื่อแต่ละคำเป็นอย่างใดผิดหวังอย่างในความสัมพันธ์กับวรรณคดีเพราะไม่มีคำ ที่เป็นสาระสำคัญโดยทางด้านขวาของธรรมชาติกับวรรณคดี
ภาษาคือการสร้างมนุษย์เพื่อให้สามารถสื่อสารได้ . Foucault สะท้อนถึงวรรณกรรมและภาษาเขียน
10. มนุษย์เป็นสิ่งประดิษฐ์ที่มีวันที่ล่าสุดแสดงให้เห็นได้อย่างง่ายดายทั้งหมดโบราณคดีของความคิดของเรา
วลีที่พูดถึงคนทันสมัยและแนวความคิดของเรา
11. ระบบการศึกษาทุกรูปแบบเป็นวิธีการทางการเมืองในการรักษาหรือปรับเปลี่ยนความเพียงพอของการกล่าวสุนทรพจน์ด้วยความรู้และอำนาจที่พวกเขากล่าว
การศึกษาเป็นรูปแบบหนึ่งของการขัดเกลาทางสังคม . Foucault ยังเกี่ยวข้องกับการเมือง
12. เหตุผลที่แท้จริงไม่เป็นอิสระจากความมุ่งมั่นในความบ้า ตรงกันข้ามต้องทำตามเส้นทางที่ระบุ
Foucault สะท้อนถึงเหตุผล เขาไม่เข้าใจมันโดยปราศจากแนวคิดเรื่องความบ้า .
13. ถ้าวงศ์ตระกูลยกประเด็นของคำถามเกี่ยวกับดินที่ได้เห็นเราเกิดมาจากภาษาที่เราพูดหรือกฎหมายที่ใช้บังคับกับเราก็คือการเน้นระบบที่ไม่เหมือนกันซึ่งภายใต้หน้ากากของตัวเราเองห้ามมิให้เรา ตัวตนทั้งหมด
ความคิดและวัฒนธรรมของเราเป็นภาพสะท้อนของบรรพบุรุษและคนรุ่นก่อน ๆ ของเรา
14ความสัมพันธ์ระหว่างอำนาจหลายอย่างผ่านไปลักษณะเป็นตัวตนทางสังคม และเหล่านี้ไม่สามารถแยกออกและไม่เป็นที่ยอมรับและไม่ทำงานโดยไม่มีการผลิตการสะสมการไหลเวียนการทำงานของวาทกรรม
Foucault แสดงความคิดของเขาเกี่ยวกับอำนาจความสัมพันธ์ และวิธีการเหล่านี้ไม่สามารถเข้าใจได้แยกต่างหาก
15. เป็นการน่ารังเกียจที่สมควรค่าปรับ แต่ไม่รุ่งโรจน์ที่จะลงโทษ
การทำสิ่งที่ไม่ถูกต้องไม่ดี แต่ไม่เป็นการลงโทษตามที่ Foucault อธิบาย
16. ความรู้ความเข้าใจที่ถูกต้องคือการไม่เห็นหรือแสดงออก แต่เพื่อตีความ
วลีอื่นของ Michel Foucault เกี่ยวกับความรู้ สำหรับผู้เขียนสิ่งนี้แสดงออกในการตีความ
17. ระหว่างจุดต่างๆของร่างกายทางสังคมระหว่างผู้ชายกับผู้หญิงในครอบครัวระหว่างครูกับนักเรียนระหว่างคนที่รู้จักและคนที่ไม่รู้จักผ่านความสัมพันธ์ด้านพลังงานที่ไม่ใช่การฉายภาพอันบริสุทธิ์และเรียบง่ายของ อำนาจอันยิ่งใหญ่ของอธิปไตยเหนือบุคคล พวกเขาค่อนข้างพื้นหลวมและคอนกรีตที่กำลัง incardinated เงื่อนไขของความเป็นไปได้ของการทำงานของ
การสะท้อนที่ดีอาจจะแสดงโดยผู้เขียนจิตวิทยาระบบใด ๆ . ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลเป็นแบบไดนามิกและเปลี่ยนแปลงไป
18. แต่ละคนต้องนำชีวิตของเขาในแบบที่คนอื่นสามารถเคารพและชื่นชมได้
คนอื่น ๆ จะชื่นชมและเคารพคนที่เป็นผู้นำชีวิตที่พวกเขาต้องการ
19. เรือนจำโรงพยาบาลและโรงเรียนมีความคล้ายคลึงกันเนื่องจากใช้เป็นจุดประสงค์หลักของอารยธรรม: การบีบบังคับ
วลีที่บอกเราเกี่ยวกับสัมพันธมิตรระหว่างมนุษย์ . ฉันหมายถึง ข้อตกลงหรือการรวมกันระหว่างบุคคลหรือกลุ่มทางสังคม
20. เมื่อสารภาพไม่ได้เกิดขึ้นเองหรือกำหนดโดยความจำเป็นภายในบางอย่างจะถูกฉีกออกไป; มันถูกค้นพบในจิตวิญญาณหรือฉีกขาดออกจากร่างกาย
การสะท้อนความบริสุทธิ์ใจด้วยความจริงใจ
21. ฉันมีความสุขกับชีวิต แต่ไม่มากกับตัวเอง
Foucault สารภาพความคิดที่ลึกที่สุดของเขา
22. เมื่อการพิพากษาไม่สามารถระบุได้ในเรื่องของความดีและความชั่วร้ายจะมีการแสดงออกในเรื่องปกติและผิดปกติ เมื่อพิจารณาถึงความแตกต่างครั้งล่าสุดนี้จะมีการพิจารณาถึงสิ่งที่ดีหรือเป็นอันตรายต่อบุคคล พวกเขาแสดงออกถึงความเป็นตัวของตัวตนแบบตะวันตก
การสะท้อนถึงวิธีการที่เรามักใช้ความเป็นคู่เมื่อตัดสินคนอื่นหรือสถานการณ์
23. คุณต้องเป็นวีรบุรุษที่ต้องเผชิญหน้ากับศีลธรรมของเวลา
ในชีวิตนี้คุณต้องเผชิญกับสถานการณ์ที่กล้าหาญและเผชิญหน้า ที่ปรากฏตัวเองโดยไม่ต้องกลัว แม้ว่าบางครั้งจะมีความซับซ้อน
24. เป็นเวลาสองทศวรรษที่ผ่านมาฉันอาศัยอยู่ในเมืองที่เต็มไปด้วยคนคนเดียว มันคือสิ่งที่อยู่นอกเหนือความรักเหตุผลของทุกสิ่งทุกอย่าง ฉันสามารถเรียกมันว่าความรักเท่านั้น
รักโรแมนติกบุกรุกชีวิตของเราและสามารถผูกเรากับคนอื่นเพราะอารมณ์ที่มันตื่นขึ้นในตัวเรา
25. อิสรภาพคือสภาพทางอรรถศาสตร์ของจริยธรรม แต่จริยธรรมเป็นรูปแบบการสะท้อนแสงที่เสรีภาพใช้เวลา
มีความสัมพันธ์ระหว่างจริยธรรมและเสรีภาพ ดังที่แสดงโดย Michel Foucault
26. สำหรับอำนาจทางวินัยมันถูกใช้โดยทำให้ตัวเองมองไม่เห็น; แทนมันจะกำหนดให้กับผู้ที่มันเป็นเรื่องของการมองเห็นได้อย่างถูกต้อง
โดยไม่ต้องสงสัย, Michel Foucault มีความสนใจในความสัมพันธ์ของมนุษย์มาก และความสัมพันธ์เชิงอำนาจ นี่เป็นอีกหนึ่งข้อคิดเห็นเกี่ยวกับการรัฐประหารทางการเมืองและความเบาบางด้วยความสอดคล้องกันทางวัฒนธรรม
27. ในความเป็นจริงมีสองประเภทของ utopias คือ utopias proletarian สังคมนิยมที่สนุกกับคุณสมบัติของไม่เคยได้รับรู้และ utopias ทุนนิยมที่น่าเสียดายที่มักจะได้รับการตระหนักมากขึ้น
การสะท้อนนี้อาจมีอิทธิพลต่อความคิดของลัทธิมาร์กซิสต์ Foucault มักมีความเห็นอกเห็นใจในอุดมการณ์ทางสังคมนิยม .
28. ประวัติความเป็นมาของการดิ้นรนเพื่อการมีอำนาจและตามเงื่อนไขที่แท้จริงของการออกกำลังกายและการดำรงชีวิตของมันยังคงถูกซ่อนไว้เกือบทั้งหมด ความรู้ไม่ได้เข้าสู่มัน: ที่ไม่ควรรู้
พลังการต่อสู้ถูกซ่อนไว้สำหรับส่วนใหญ่ของสังคมเพราะมีความสนใจที่จะเป็นเช่นนั้น
29. การปฏิบัติทางสังคมอาจนำไปสู่ความรู้ที่ก่อให้เกิดซึ่งไม่เพียง แต่ทำให้วัตถุแนวคิดและเทคนิคใหม่ ๆ ปรากฏขึ้นเท่านั้น แต่ยังทำให้ปรากฏรูปแบบใหม่ของวิชาและวิชาความรู้อีกด้วย เรื่องเดียวกันของความรู้มีประวัติ
การปฏิบัติทางสังคมมีผลกระทบอย่างมากต่อความรู้ความคิดและวิธีการในการทำสิ่งต่างๆของเรา
30. ความคิดที่ทันสมัยทั้งหมดถูกแทรกซึมด้วยความคิดที่คิดว่าเป็นไปไม่ได้
ความเชื่อที่ไม่มีเหตุผลและในหลาย ๆ กรณีความปรารถนาที่จะบรรลุสิ่งที่เป็นไปได้เล็ก ๆ น้อย ๆ เป็นเรื่องปกติในปัจเจกชนยุคใหม่
31. วรรณกรรมไม่ใช่รูปแบบทั่วไปของการใช้ภาษาใด ๆ หรือเป็นที่สากลที่ใช้ภาษา มันเป็นอย่างใดอย่างหนึ่งในระยะที่สามจุดสุดยอดของรูปสามเหลี่ยมผ่านซึ่งความสัมพันธ์ของภาษากับการทำงานและการทำงานกับภาษาที่ผ่าน ฉันคิดว่าความสัมพันธ์แบบนี้เป็นสิ่งที่กำหนดโดยวรรณคดีคำ
วรรณคดีและภาษามีความเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด . คำวรรณคดีและความคิดของมนุษย์ไปพร้อมกันและนี่คือสิ่งที่ปราชญ์ชาวฝรั่งเศสสะท้อนให้เห็นในบทพูดอันลึกซึ้งนี้
32. เพื่อให้รัฐมีหน้าที่ในการทำงานจำเป็นต้องมีความสัมพันธ์ระหว่างชายหญิงหรือจากความสัมพันธ์กับการครอบงำเฉพาะด้านของบุตรโดยเฉพาะที่มีการกำหนดค่าและความเป็นเอกเทศของตนเอง
รัฐไม่สามารถเข้าใจได้หากปราศจากมาตรฐานที่กำหนดไว้ สำหรับสมาชิกในสังคม
33. ความจริงไม่ได้อยู่ในลำดับอำนาจและแทนที่จะมีความเป็นญาติสนิทกับอิสรภาพอีกหลายรูปแบบดั้งเดิมในปรัชญาซึ่งประวัติศาสตร์ทางการเมืองของความจริงควรจะแสดงให้เห็นว่าความจริงไม่ใช่ธรรมชาติโดยธรรมชาติ หรือข้าราชการที่ผิดพลาด แต่การผลิตของมันถูกตัดทอนทั้งหมดโดยความสัมพันธ์ด้านพลังงาน คำสารภาพคือตัวอย่าง
ภาพสะท้อนที่น่าสนใจของภาพที่ผู้เขียนมีเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นอิสระ และพลังอำนาจมีอิทธิพลอย่างไร มันมีผลต่อความคิดของสังคมเป็นชุดของโปรโตคอลและกฎหมายที่จัดตั้งขึ้นโดยอำนาจ hegemonic ของช่วงเวลา
34. อำนาจแห่งความตายเก่าซึ่งอำนาจอธิปไตยเป็นสัญลักษณ์ได้รับการคุ้มครองโดยการบริหารร่างกายและการจัดการชีวิตของผู้คนอย่างรอบคอบ
คำอธิษฐานโดย Michel Foucault ซึ่งพูดถึงความตายและอำนาจอธิปไตย
35. เรือนจำเป็นสถานที่แห่งเดียวที่อำนาจสามารถประจักษ์ได้อย่างเปลือยเปล่าในมิติที่มากเกินไปและปรับตัวให้เป็นพลังทางศีลธรรม
เรือนจำเป็นสถานที่ที่เสรีภาพของนักโทษหายไป . นี่เป็นไปได้ที่จะใช้อำนาจและให้เหตุผลว่าเป็นอำนาจทางศีลธรรม ความคิดที่เกี่ยวข้องกับคุณ Panopticon.
36. ช่วงเวลาที่เห็นว่ามันเป็นไปตามเศรษฐกิจของอำนาจมีประสิทธิภาพมากขึ้นและมีกำไรมากขึ้นในการชมกว่าที่จะลงโทษ ช่วงเวลานี้สอดคล้องกับรูปแบบการใช้พลังแห่งใหม่ในทันทีที่รวดเร็วและช้าในศตวรรษที่สิบแปดและต้นศตวรรษที่สิบเก้า
อีกหนึ่งความคิดเกี่ยวกับอำนาจของ Michel Foucault นั่นเอง หมายถึงวิวัฒนาการของอำนาจในสมัยใหม่ .
37. ระหว่างเครื่องหมายและคำพูดไม่มีความแตกต่างระหว่างการสังเกตการณ์กับอำนาจที่ยอมรับหรือพิสูจน์ได้และเป็นประเพณี ทุกที่มีเกมเดียวกันที่ของเครื่องหมายและชอบและดังนั้นธรรมชาติและคำกริยาสามารถผสมผสานอนันต์ขึ้นรูปสำหรับผู้ที่สามารถอ่านข้อความเดียวที่ดี
Foucault พูดด้วยความคิดนี้ในการตีความข้อความ
38. อาชญากรรมกับตัวแทนที่แอบแฝงมันจัดหา แต่ยังมีการค้นพบอย่างกว้างขวางว่ามันอนุญาตเป็นวิธีการของการเฝ้าระวังตลอดกาลของประชากร: อุปกรณ์ที่ช่วยให้การควบคุมของเขตข้อมูลทางสังคมทั้งหมดผ่านอาชญากรตัวเอง
ในคำเหล่านี้เป็นไปได้ที่จะอ่านข้อความของผู้เขียนคนนี้ที่ อธิบายว่ากฎหมายมีขึ้นเพื่อควบคุมประชากรอย่างไร .
39. ภาษาคือจากปลายด้านหนึ่งไปอีกคำบรรยายด้วยพลังเอกพจน์ของคำที่ทำให้ระบบของสัญญาณผ่านไปสู่ความเป็นอยู่ของสิ่งที่หมายถึง
คำพูดกลายเป็นวาทกรรมด้วยความหมายที่เราให้แก่พวกเขา
40. โครงสร้างไม่ได้เป็นวิธีการใหม่ มันเป็นความตื่นตัวและไม่อยู่กับสติของความรู้สมัยใหม่
Michel Foucault ให้ความเห็นเกี่ยวกับโครงสร้างนิยมของเขา ทฤษฎีภาษาศาสตร์ที่พิจารณาว่าภาษาเป็นโครงสร้างหรือระบบความสัมพันธ์
41. สิ่งต่างๆและคำพูดจะแยกออกจากกัน ดวงตาจะถูกกำหนดให้เห็นและเห็นเท่านั้น หูเพียงเพื่อจะได้ยิน คำพูดจะเป็นเรื่องที่ต้องบอกว่าเป็นอย่างไร แต่จะไม่เกินกว่าที่พูด
วลีโดย Michel Foucault เกี่ยวกับคำและวาทกรรมที่เชิญสะท้อน
42. หลักคำสอนมีส่วนเกี่ยวข้องกับการประกาศบางประเภทและห้ามมิให้บุคคลเหล่านี้ออกจากที่อื่น แต่ใช้ในการแลกเปลี่ยนความสัมพันธ์บางประเภทของการเชื่อมโยงเพื่อเชื่อมโยงบุคคลในหมู่พวกเขาและเพื่อแยกความแตกต่างด้วยตนเองจากคนอื่น ๆ
แม้ว่าหลักคำสอนนี้สามารถใช้เชื่อมโยงผู้คนได้ มันก็หมายถึงข้อ จำกัด เสรีภาพในการแสดงออก .
43. ไม่มีความสัมพันธ์ด้านพลังงานใด ๆ โดยไม่มีรัฐธรรมนูญที่มีความสัมพันธ์กันในสาขาความรู้หรือไม่ทราบว่าจะไม่ถือว่าและไม่ถือเป็นความสัมพันธ์เชิงอำนาจในเวลาเดียวกัน
ความสัมพันธ์ระหว่างความรู้และอำนาจคือความสัมพันธ์ซึ่งกันและกันซึ่งแสดงโดย Foucault ในประโยคนี้
44. มันน่าแปลกใจที่เรือนจำมีลักษณะคล้ายโรงงาน, โรงเรียน, ค่ายทหาร, โรงพยาบาล, ทั้งหมดซึ่งคล้ายเรือนจำ?
Foucault เปิดเผยคำถามที่ทำให้หลาย ๆ คนต้องสงสัยในเรือนจำ
45. จำเป็นต้องมีแผนที่ยุทธศาสตร์แผนที่ต่อสู้เพราะเราอยู่ในสงครามถาวรและสันติภาพในแง่นั้นคือสิ่งที่เลวร้ายที่สุดของสงครามส่วนใหญ่ที่ไม่เหมาะสมและอนุมากที่สุด
หนึ่งในวิธีที่แย่ที่สุดที่มนุษย์สามารถทำได้คือสงคราม . เราควรอุทิศทุกสิ่งทุกอย่างของเราให้อยู่ในความสงบและความสามัคคี
46. ความรู้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ทั้งหมดจึงเชื่อมโยงกับการปฏิบัติอย่างไม่มีข้อ จำกัด เพื่อการบีบรัดความสัมพันธ์ระหว่างสองบุคคลนี้ซึ่งจะฟังภาษาของอีกฝ่ายหนึ่งซึ่งจะเป็นการปลดปล่อยความปรารถนาของเขาสำหรับวัตถุที่เขาสูญเสียออกไป (ทำให้เขาเข้าใจว่าเขามี (ทำให้เขาเข้าใจว่าวันหนึ่งเขาจะตาย)
ความคิดของ Michel Foucault เกี่ยวกับความรู้เชิงวิเคราะห์และวิธีการเชื่อมโยงกับการปฏิบัติ
47. คำอธิบายนี้จะทำให้เกิดโอกาสในการสนทนาเมื่อนำมาพิจารณาว่า: มันช่วยให้สามารถพูดอะไรบางอย่างนอกเหนือจากตัวหนังสือได้ แต่ด้วยเงื่อนไขว่าเป็นข้อความเดียวกันกับที่พูดและในแบบที่กำหนด
ความคิดเห็นอาจเป็นข้อความอื่นได้ . ความคิดเห็นที่ไม่มีข้อความไม่สมเหตุสมผล
48. เป็นเรื่องปกติที่เชื่อกันว่าเรือนจำาเป็นอาชญากรประเภทหนึ่งซึ่งเป็นเงินฝากที่มีความไม่สะดวกที่จะต้องเปิดเผยตัวเองด้วยการใช้แบบฟอร์มดังกล่าวว่าได้มีการกล่าวว่าจำเป็นต้องปฏิรูปเรือนจำเพื่อให้เป็นเครื่องมือในการเปลี่ยนแปลงบุคคล .
เรือนจำควรทำหน้าที่เพื่อให้ประชาชนสามารถปฏิรูปได้ แต่น่าเสียดายที่นี่ไม่ใช่กรณีเสมอไป
49. ตลอดเวลาและอาจอยู่ในวัฒนธรรมทั้งหมดความสนิทสนมของร่างกายถูกรวมไว้ในระบบการบีบบังคับ แต่เฉพาะในของเราและจากวันที่ล่าสุดค่อนข้างจะได้รับการแบ่งอย่างจริงจังระหว่างเหตุผลและเหตุผลและเร็ว ๆ นี้โดยวิธีการของผลและความเสื่อมโทรมระหว่างสุขภาพและความเจ็บป่วยระหว่างปกติ และผิดปกติ
ความใกล้ชิดทางร่างกายได้ปลุกให้เกิดการถกเถียงกันอย่างดีระหว่างเหตุผลและเหตุผล
สิ่งที่สำคัญที่สุดก็คือการสนิทสนมทางร่างกายไม่เพียง แต่เป็นเรื่องของความรู้สึกและความสุขกฎหมายหรือการห้ามปราม แต่ยังเกี่ยวกับความจริงและความเท็จเพื่อให้ความจริงของการรวมกันระหว่างร่างกายกลายเป็นสิ่งจำเป็น มีประโยชน์หรือเป็นอันตรายมีค่าหรือน่ากลัว รวมกันว่าความใกล้ชิดทางร่างกายได้รับการตั้งขึ้นเป็นเดิมพันในเกมแห่งความจริง
ความสัมพันธ์ที่ใกล้ชิดเป็นแหล่งความรู้สึกที่ยอดเยี่ยมซึ่งไม่เพียง แต่ร่างกายสองศพถูกปล้น Foucault, นอกเหนือจากผลงานของเขาจากเนื้อหาทางสังคมวิทยาและปรัชญา, เขายังได้ศึกษาเรื่องเพศในมนุษย์ด้วยความลึกซึ้ง .
51. ร่างกายสอบปากคำในการทรมานเป็นในเวลาเดียวกันจุดใช้ของการลงโทษและสถานที่ของการได้รับความจริง และในลักษณะเดียวกับที่ข้อสันนิษฐานนี้เป็นส่วนหนึ่งของการสืบสวนและความรู้สึกผิดอีกนัยหนึ่งความทุกข์ทรมานที่เกิดขึ้นจากการลงโทษคือในเวลาเดียวกันมาตรการในการลงโทษและการกระทำของข้อมูล
การสะท้อนความจริงและการได้รับอีกครั้งและการทรมานที่เกิดจากการโกหกคือการลงโทษที่เลวร้ายที่สุด
52. ระบบลายมือชื่อจะหักล้างความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งที่มองเห็นได้และมองไม่เห็น ความคล้ายคลึงกันคือรูปแบบที่มองไม่เห็นได้ว่าอะไรที่อยู่ในส่วนลึกของโลกทำให้สิ่งต่างๆมองเห็นได้ อย่างไรก็ตามเพื่อให้รูปแบบนี้ออกมาในที่สว่างรูปที่มองเห็นเป็นสิ่งจำเป็นเพื่อเอามันออกจากการมองไม่เห็นอย่างลึกซึ้งของมัน
ประโยคที่เน้นความคล้ายคลึงกันและเกี่ยวข้องกับการมองไม่เห็น
53. วินัยคือหลักการควบคุมการผลิตวาทกรรม เธอตั้งข้อ จำกัด สำหรับเกมของตัวตนที่ใช้รูปแบบของการปรับปรุงกฎอย่างถาวร
วินัยเป็นวิธีการควบคุมการออกกำลังกาย . ดังนั้นจึงกำหนดข้อ จำกัด และกฎระเบียบและ stifles ฟรีและความคิดสร้างสรรค์ของมนุษย์
54. ผู้เขียนเป็นคนที่ทำให้ภาษานิยายของนวนิยายหน่วยของมันนอตของมันเชื่อมโยงกันของมันแทรกในจริง
ผู้เขียนมีหน้าที่รับผิดชอบในการที่ผู้อ่านรู้สึกถึงความรู้สึกและอารมณ์ในผลงานของนิยาย
55. ตัวอย่างได้รับการแสวงหาไม่เพียง แต่โดยการเพิ่มความตระหนักว่าการละเมิดน้อยที่สุดวิ่งเสี่ยงต่อการถูกลงโทษ แต่กระตุ้นผลกระทบจากความหวาดกลัวด้วยภาพของอำนาจที่ตกสู่ผู้ร้าย
ในสารสกัดนี้เราพูดถึง กฎที่ถูกละเมิดจะไม่ถูกลงโทษเท่านั้น แต่แนวคิดในการละเมิดพวกเขาทำให้เกิดความกลัว .
56. ในกรณีที่มีอำนาจมีความต้านทาน
Foucault กำหนดวิภาษวิธีระหว่างฝ่ายตรงข้ามกองกำลัง
57. ฉันไม่ใช่ผู้เผยพระวจนะงานของฉันคือการสร้างหน้าต่างที่เคยมีเพียงกำแพง
ไม่มีสัจธรรมเปิดเผย แต่ข้อบ่งชี้ที่มีอยู่ในปัจจุบัน
58. บางทีวันนี้เป้าหมายคือไม่ได้เพื่อค้นพบสิ่งที่เราเป็น แต่จะปฏิเสธมัน
นักปรัชญาคนนี้พูดถึงความสัมพันธ์ที่ขัดแย้งกันของเรากับภาพลักษณ์ของเราเอง
59 การตรัสรู้ซึ่งค้นพบเสรีภาพยังคิดค้นวินัย
รูปแบบใหม่ของการปลดปล่อยนำมาด้วย ทางเลือกการควบคุมอื่น ๆ .
60. อย่าถามฉันว่าฉันเป็นใครและขอให้ฉันอยู่เคียงข้างเสมอ
คนมีการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่อง
61. บุคคลเป็นผลมาจากอำนาจ
การปะทะกันของกองกำลังกำหนดสถานที่หนึ่งที่เริ่มต้นและที่อื่นเริ่มต้น
62. ภาษาของจิตเวชศาสตร์เป็นเรื่องเดียวกับความบ้า
หนึ่งในวลีของ Foucault ที่วิพากษ์วิจารณ์การใช้ความมีเหตุผลเป็น คำอธิบายแบบวงกลมของความเป็นจริง .
63. ซึ่งแตกต่างจากจิตวิญญาณที่แสดงโดยเทววิทยาคริสเตียนจิตวิญญาณไม่ได้เกิดจากบาปและจะต้องได้รับการลงโทษ แต่เกิดจากการลงโทษและกลไกการตรวจสอบ
อัตนัยปรากฏขึ้นพร้อมกับตระหนักถึงอันตราย
64. ฉันคิดว่าไม่จำเป็นต้องรู้ว่าฉันเป็นอย่างไร
Foucault ปฏิเสธ essentialisms
65. ไม่มีโทษในการลงโทษ
การลงโทษทำหน้าที่เป็นเครื่องมือเท่านั้น
66. สิ่งที่ฉันต้องการสื่อสารไม่ใช่ว่าทุกสิ่งทุกอย่างไม่ดี แต่ทุกสิ่งทุกอย่างเป็นสิ่งที่อันตราย
ปราชญ์แถบนี้ของคำตัดสินค่า คำอธิบายการพลวัตของอำนาจ
67. มนุษย์เป็นสิ่งประดิษฐ์ล่าสุดและวันที่หายตัวไปอาจอยู่ใกล้
รู้ตัวเองว่ามีขนาดเล็กในประวัติศาสตร์เป็นสิ่งจำเป็นในการทำให้สัมพันธภาพกับวิสัยทัศน์ของเราเกี่ยวกับความเป็นจริง
68. เรากำลังเข้าสู่ช่วงบังคับใช้ใหม่
วิถีชีวิตใหม่ ๆ นำเราไปสู่การปฏิบัติทุกสิ่งทุกอย่างตามวัตถุประสงค์ในตลาด
69เกมจะยังคงคุ้มค่าต่อไปตราบเท่าที่เรายังไม่รู้ว่ามันสิ้นสุดลงแล้ว
ความไม่แน่นอนเพิ่มความหมายให้กับโครงการ
70. อำนาจและความสุขไม่หาย; พวกเขาถูกข่มเหงและเปิดใช้งานใหม่
องค์ประกอบทั้งสองแบบนี้ก่อให้เกิด symbiosis
71. ทุกอย่างเป็นเรื่องที่อันตรายไม่มีอะไรที่ไร้เดียงสา
สำหรับ Fuocault ความเป็นจริงเต็มไปด้วยขอบที่คาดเดาไม่ได้
72. อำนาจในระยะสั้นมีการใช้สิทธิมากกว่าที่ได้ครอบครอง
พลังงานไม่ได้เป็นวัตถุ แต่เป็นแบบไดนามิกเชิงสัมพันธ์
73. มันน่าสนใจเท่าไหร่คนชอบที่จะตัดสิน
กลัวโครงการและความไม่ไว้วางใจ มันเป็นค่าคงที่ในชีวิตในสังคม
74. จากมุมมองของความมั่งคั่งไม่มีความแตกต่างระหว่างความจำเป็นความสะดวกสบายและความสุข
ในสภาพความเป็นอยู่ที่ดีความเป็นอยู่ที่ดีทำให้เป็นหน่วยที่มีความสะดวกสบาย
75. วาทกรรมไม่ใช่ชีวิต เวลาของคุณไม่ใช่ของคุณ
คำอธิบายเกี่ยวกับสิ่งที่เกิดขึ้นเป็นส่วนหนึ่งของตรรกะที่แตกต่างจากความเป็นจริง