พฤติกรรมต่อต้านสังคมจากการวิเคราะห์ทางจิต

เมื่อพูดถึงแรงจูงใจที่ลึกซึ้งและไร้สติของบรรดาผู้ที่ก่ออาชญากรรมเลวร้ายจิตวิเคราะห์เป็นรากฐานที่สำคัญของสาขาที่อุทิศตัวเองเพื่อพยายามอย่างหนักในการพยายามเปิดเผยพฤติกรรมต่อต้านสังคมและความรุนแรง

พฤติกรรมรุนแรงจากการวิเคราะห์ทางจิต

ในวันนี้ เราจะทบทวนวิธีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของตัวเลขจิตวิเคราะห์ที่สำคัญที่สุดบางส่วน ด้วยความเคารพต่อพฤติกรรมต่อต้านสังคมเพื่อพยายามนำเรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ เข้าสู่คำถามที่ซับซ้อนนี้

Sigmund Freud

พ่อของจิตวิเคราะห์ซิกมุนด์ฟรอยด์พยายามที่จะศึกษาผู้กระทำความผิดด้วยการแบ่งออกเป็นสองประเภทส่วนใหญ่:

ก. ผู้กระทำความผิด)

2458 ในฟรอยด์ตีพิมพ์บทความที่เขาประกาศว่าอาจขัดแย้งกับอาชญากรเหล่านี้ แสดงความรู้สึกผิดก่อนเกิดอาชญากรรม เหตุผลที่มาถึงข้อสรุปว่าความสมบูรณ์ของการกระทำของตนเป็นสำหรับเรื่องเหลวไหลบรรเทากายสิทธิ์ที่เชื่อมโยงกับความต้องการในการลดความผิดก่อนหน้านี้ กล่าวอีกนัยหนึ่งเมื่อกระทำการกระทำผิดความรู้สึกพึงพอใจในความจำเป็นในการลงโทษตัวเองจากความรู้สึกผิด (โดยที่เขาเกิดมาจากความรู้สึกผิดครั้งแรกในเรื่อง Edyipus complex: การฆ่าบิดาให้อยู่กับแม่)

สำหรับ Freud ความรู้สึกผิดคือการสำแดงสัญชาตญาณของสัญชาตญาณของชีวิตและความตายเพราะความรู้สึกผิดจะมาจากความตึงเครียดระหว่าง superego และ id ที่ปรากฏตัวในแฝงต้องถูกลงโทษ นอกจากนี้ยังชี้แจงว่าความผิดเท่านั้นที่ไม่เกิดขึ้นในเขตสติ แต่มักถูกกดขี่ข่มเหงในจิตใต้สำนึก

ข) ผู้กระทำผิดโดยไม่รู้สึกผิด

พวกเขาเป็นเรื่องที่ พวกเขาไม่ได้พัฒนาการยับยั้งคุณธรรมหรือเชื่อว่าพฤติกรรมของพวกเขาเป็นสิ่งชอบธรรม สำหรับการต่อสู้กับสังคม (บุคลิกภาพโรคจิตและโรคจิตเภท) ที่มีการลดลงอย่างเห็นได้ชัดของอัตตาสุด ๆ หรือด้วยโครงสร้างอัตตาที่ไม่สามารถรักษาแรงกระตุ้นเชิงรุกและแนวโน้มซาดิสต์ใน id ผ่านกลไกการป้องกัน

นอกจากนี้ยังเพิ่มสองลักษณะของผู้กระทำผิด: egocentricity และแนวโน้มการทำลายล้าง แต่ยังกล่าวว่าในผู้ชายทุกคนมีการจำหน่ายตามธรรมชาติหรือความก้าวร้าวเนื่องจากการหลงตัวเอง

Alfred Adler

อัลเฟรดแอดเลอร์เป็นหนึ่งในนักเรียนคนแรกและเป็นคนแรกที่ไม่เห็นด้วยกับทฤษฎีของ Freud, ผู้สร้างจิตวิทยาบุคคลที่เรียกว่า . พลาสม่าทั้งหมดงานของเขาขึ้นอยู่กับสามหลักสมมุติฐาน: ความรู้สึกของความต่ำต้อย, แรงกระตุ้น และ ความรู้สึกของชุมชน. สำหรับเขาความรู้สึกของชุมชนคือผู้ที่ลดทอนความรู้สึกต่ำต้อย (ซึ่งเป็นกรรมพันธุ์และสากล) และควบคุมแรงกระตุ้นของอำนาจ

Adler เน้นว่าความรู้สึกที่ด้อยกว่าความทะเยอทะยานสำหรับความเหนือกว่าส่วนบุคคลและความรู้สึกที่ขาดความรู้สึกของชุมชนเป็นที่ยอมรับได้เสมอในช่วงก่อนการเบี่ยงเบนของพฤติกรรม นอกจากนี้ กิจกรรมต่อต้านสังคมที่ถูกสั่งให้เพื่อนบ้านได้รับก่อนหน้านี้อย่างฉับพลัน สำหรับเด็กที่ตกอยู่ในความคิดผิด ๆ ว่าคนอื่น ๆ ทั้งหมดจะถือว่าเป็นวัตถุของพวกเขา พฤติกรรมที่เป็นอันตรายของพวกเขาจะขึ้นอยู่กับระดับความรู้สึกต่อชุมชน ผู้กระทำผิดตาม Adler มีความเชื่อมั่นในความเหนือกว่าของตัวเองผลภายหลังและชดเชยกับความต่ำต้อยของเขาตั้งแต่เด็กปฐมวัย

Theodor Reik

Theodor Reik ทุ่มเททฤษฎีและงานวิจัยของเขากับพฤติกรรมทางอาญา ตัวอย่างนี้เป็นหนังสือของเขา จิตวิเคราะห์ของ criminaล.ที่ Reik เน้นว่าจะต้องมีความพยายามร่วมกันระหว่างนักจิตวิเคราะห์และอาชญาวิทยาเพื่อชี้แจงข้อเท็จจริงทางอาญาที่แสดงว่าหนึ่งในวิธีที่มีประสิทธิภาพที่สุดในการค้นหาคนร้ายที่ไม่ระบุตัวตนคือการระบุแรงจูงใจในการก่ออาชญากรรม

เขาชี้ให้เห็นว่าการกระทำผิดทางอาญาต้องแสดงถึงความตึงเครียดทางจิตใจของบุคคลซึ่งเกิดจากสภาพจิตใจของเขาเพื่อสร้างความพอใจให้กับความต้องการทางจิตวิทยาของเขา ตามแนวคิดการวิเคราะห์ทางจิตวิทยามีกลไกในการฉายภาพอาชญากรรม: อาชญากรหลบหนีจากจิตสำนึกของตนเองว่าจะทำอย่างไรก่อนที่จะเป็นศัตรูภายนอกซึ่งฉายให้เห็นถึงศัตรูภายในตัวนี้ ภายใต้แรงกดดันดังกล่าวอาชญากรอาชญากรรมต่อสู้อย่างไร้ผลและผู้กระทำผิดจะกลายเป็นคนประมาทและทรยศตัวเองในรูปแบบของการบังคับทางจิตใจทำให้เกิดข้อผิดพลาดที่ได้รับการกำหนดโดยจิตใต้สำนึก

ตัวอย่างของเรื่องนี้ก็คือความสามารถของผู้ที่ไม่ทิ้งร่องรอยของเขา แต่ตรงกันข้ามการทิ้งร่องรอยไว้ในที่เกิดเหตุ อีกตัวอย่างหนึ่งที่ทำให้ความปรารถนาที่ไม่รู้จักของตัวเองในการยอมจำนนต่อความยุติธรรมก็คือการกลับมาของอาชญากรต่อเหตุเกิดอาชญากรรม

Alexander และ Staub

สำหรับผู้เขียนเหล่านี้ ทุกคนเป็นตัวเป็นตนเป็นความผิดทางอาญาและการปรับตัวต่อสังคมของเขาเริ่มขึ้นหลังจากชัยชนะเหนือ Oedipus complex . ดังนั้นในขณะที่บุคคลทั่วไปได้รับในช่วงเวลาแฝงเพื่อยับยั้งแนวโน้มความผิดทางอาญาของแท้ของแรงกระตุ้นของเขาและ sublimating พวกเขาไปสู่ความรู้สึกเชิงรุกสังคมอาชญากรล้มเหลวในการปรับตัวนี้

เขากล่าวว่าโรคประสาทและความผิดทางอาญาล้มเหลวในความสามารถในการแก้ปัญหาความสัมพันธ์กับครอบครัวในแง่ทางสังคม ในขณะที่โรคประสาท externalizes สัญลักษณ์และผ่านอาการตีโพยตีพายกระทำผิดที่ปรากฏผ่านพฤติกรรมทางอาญาของเขา คุณลักษณะของโรคประสาททั้งหมดและส่วนใหญ่ของอาชญากรคือการรวมตัวที่ไม่สมบูรณ์ของ superego

Sandor Ferenczi

Sandor Ferenczi สังเกตได้จากการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของอาชญากรอนาธิปไตยต่างๆที่ซับซ้อนของ Oedipus ยังอยู่ในวิวัฒนาการเต็มรูปแบบโดยไม่ต้องบอกว่ายังไม่ได้รับการแก้ไขและว่า การกระทำของเขาเป็นสัญลักษณ์แทนแก้แค้นพลัดถิ่นกับการปกครองแบบเผด็จการดั้งเดิม หรือการกดขี่ของพ่อของเขา เขาพบว่าอาชญากรไม่สามารถอธิบายสิ่งที่เขาได้กระทำได้จริงเพราะเขาเป็นและมักจะเข้าใจผิดได้ เหตุผลที่เขาให้สำหรับการกระทำผิดของเขามักจะมีเหตุผลที่ซับซ้อน

สำหรับ Sandor บุคลิกภาพประกอบด้วยสามองค์ประกอบ: ฉันสัญชาตญาณ, ฉันเป็นจริง และ ฉันสังคม (คล้ายคลึงกับหัวข้อฟรอยด์ที่สอง: ฉันและสุภาษิต) เมื่อสัญชาตญาณตัวเองครอบงำในเรื่องนี้ Ferenczi บอกว่าเขาเป็นคนร้ายแท้; ถ้าตัวตนที่แท้จริงอ่อนแออาชญากรรมจะเกิดขึ้นในลักษณะที่เป็นโรคประสาทและเมื่อความอ่อนแอเป็นการแสดงออกถึงความเป็นศูนย์กลางในการเจริญเติบโตมากเกินไปของตัวตนทางสังคมมีอาชญากรรมอันเป็นผลมาจากความรู้สึกผิด

คาร์ลอับราฮัม

ศิษย์ของ Freud คาร์ลอับราฮัมระบุว่า บุคคลที่มีลักษณะเหลวไหลถูกแก้ไขในขั้นตอนซาราห์ปากเปล่าครั้งแรก : บุคคลที่มีคุณสมบัติก้าวร้าวควบคุมโดยหลักการความสุข (ตามที่เราแชร์ไว้ในบทความก่อนหน้านี้บุคคลที่ต่อต้านสังคมต้องแสดงคุณลักษณะของความก้าวร้าวทางปากในการทดสอบรูปมนุษย์ของ Machover)

นอกจากนี้เขายังชี้ให้เห็นถึงความคล้ายคลึงกันระหว่างสงครามกับเทศกาล totemic ตามผลงานของครูของเขาในขณะที่ชุมชนทั้งหมดมารวมกันเพื่อทำสิ่งที่ห้ามไม่ให้บุคคล ในที่สุดควรสังเกตว่าอับราฮัมดำเนินการตรวจสอบจำนวนมากเพื่อพยายามเข้าใจความผิดเกี่ยวกับความผิดทางอาญา

เมลานีไคลน์

เมลานีไคลน์พบว่าเด็กที่มีแนวโน้มทางสังคมและต่อต้านสังคมเป็นคนที่กลัวการตอบโต้ที่เป็นไปได้ของพ่อแม่ของพวกเขาเป็นการลงโทษ เขาสรุปได้ว่าไม่ใช่จุดอ่อนของ superego แต่ ความรุนแรงอย่างท่วมท้นของบุคคลนี้ที่รับผิดชอบต่อพฤติกรรมที่เป็นลักษณะเฉพาะของคนที่มีส่วนเกี่ยวข้องกับสังคมและความผิดทางอาญา อันเป็นผลมาจากการคาดเดาไม่จริงของความกลัวและจินตนาการที่ข่มเหงในช่วงต้นของซาดิสต์กับพ่อแม่ของเขา

เมื่อเด็กสามารถปลดปล่อย imago ที่ไม่จริงและทำลายไปได้ที่เด็ก ๆ ได้วางแผนไว้กับพ่อแม่ของเขาและกระบวนการปรับตัวทางสังคมจะเริ่มต้นด้วยการใส่ค่านิยมและความปรารถนาที่จะชดเชยจินตนาการที่ก้าวร้าวที่คาดการณ์ขึ้นแนวโน้มที่จะแก้ไขความผิดของเขามากขึ้น ภาพลักษณ์ที่ผิดพลาดของบิดามารดาและเพิ่มขีดความสามารถในการสร้างสรรค์ของพวกเขาจะทำให้ใจดีมากขึ้น แต่ในกรณีที่มีโครงสร้าง superego ที่แข็งแกร่งเป็นผลมาจากการซาดิสม์ที่แข็งแกร่งและแนวโน้มการทำลายล้างจะมีความเจ็บปวดที่แข็งแกร่งและท่วมท้นสำหรับสิ่งที่แต่ละคนอาจรู้สึกถูกบังคับให้ทำลายหรือฆ่า เราเห็นที่นี่ว่ารากเหง้าทางจิตวิทยาเดียวกันของบุคลิกภาพสามารถพัฒนาเป็นความหวาดระแวงหรือความผิดทางอาญา

Jacques Lacan

โดยไม่ต้องสงสัย Jacques Lacan เป็นตัวเลขที่โดดเด่นที่สุดในด้านจิตวิเคราะห์ในปัจจุบัน . สิ่งที่ Lacan สนใจมากที่สุดในแง่ของปัญหาเกี่ยวกับอาชญาวิทยาคือความผิดทางอาญาที่เกิดจากโรคหวาดระแวงโรคจิตซึ่งภาพหลอนและภาพหลอนเป็นสาเหตุของพฤติกรรมของพวกเขา สำหรับ Lacan การขับรถก้าวร้าวที่สามารถแก้ไขปัญหาอาชญากรรมเกิดขึ้นได้เนื่องจากสภาพที่ทำหน้าที่เป็นพื้นฐานของโรคจิตอาจกล่าวได้ว่าหมดสติซึ่งหมายความว่าเนื้อหาโดยเจตนาซึ่งแปลเป็นความรู้สึกไม่สามารถประจักษ์ได้โดยปราศจาก ความมุ่งมั่นต่อความต้องการทางสังคมที่รวมอยู่ในเรื่องนี้นั่นคือปราศจากการลวงตาเหตุจูงใจในการก่ออาชญากรรม

ลักษณะเฉพาะของอาชญากรรมการเลือกผู้ตกเป็นเหยื่อประสิทธิผลทางอาญาการปลดปล่อยและการกระทําที่แตกต่างกันไปตามความสำคัญของตำแหน่งพื้นฐาน ความผิดทางอาญา ที่เขาตั้งครรภ์เป็นพื้นฐานของความหวาดระแวงก็จะเป็นสิ่งที่เป็นนามธรรมไม่พอใจถ้ามันไม่ได้ถูกควบคุมโดยชุดของความผิดปกติที่เกี่ยวข้องของสัญชาตญาณสังสรรค์ การฆาตกรรมของคนอื่นเป็นการแสดงถึงความพยายามที่จะสังหารตัวเองเท่านั้นเนื่องจากคนอื่น ๆ จะเป็นตัวแทนของอุดมคติของเราเอง มันจะเป็นงานของนักวิเคราะห์ที่จะหาเนื้อหา forcific ที่ก่อให้เกิดอาการหลงผิดโรคจิตที่นำไปสู่ฆาตกรรม

Erich Fromm

นักวิเคราะห์ทางจิตวิทยามนุษย์เขาเสนอว่าการทำลายล้างนั้นแตกต่างจากซาดิสม์ในแง่ที่ว่าอดีตเคยเสนอและพยายามกำจัดวัตถุ แต่ก็มีความคล้ายคลึงกันตราบเท่าที่มันเป็นผลมาจากการแยกตัวและความอ่อนแอ สำหรับ Erich Fromm, พฤติกรรมซาดิสต์มีรากลึกในการตรึงในขั้นตอนทางทวารหนักซาดิสต์ . การวิเคราะห์ที่ดำเนินการโดยเขาถือว่า destructiveness เป็นผลมาจากความทุกข์ยากที่เกิดขึ้นเอง

นอกเหนือไปจาก Fromm คำอธิบายเกี่ยวกับการทำลายล้างไม่สามารถพบได้ในแง่ของมรดกทางสัตว์หรือสัญชาติญาณ (ตามที่ Lorenz เสนอเช่น) แต่ต้องเข้าใจในแง่ของปัจจัยที่ทำให้มนุษย์แตกต่างจากสัตว์อื่น

บรรณานุกรมอ้างอิง:

• Marchiori, H. (2004) จิตวิทยาอาชญากรรม. ฉบับที่ 9 Editorial Porrúa
• Fromm, E. (1975) กายวิภาคของการทำลายล้างของมนุษย์. ฉบับที่ 11 บทบรรณาธิการในศตวรรษที่ XXI