ทฤษฎีโลกที่เป็นธรรม: เรามีสิ่งที่เราสมควรได้รับ?

Malvin J. Lerner พ่อของ Theory of the Just World ยืนยันว่าผู้คน: "จำเป็นต้องเชื่อว่าพวกเขาอาศัยอยู่ในโลกที่ทุกคนได้รับสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับ" (1982)

ความเชื่อในโลกแห่งความเป็นจริงเป็นที่ประจักษ์ในรูปแบบของอคติความรู้ความเข้าใจในความคิดที่ว่าคนดีจะมีแนวโน้มที่จะมีสิ่งที่ดีเกิดขึ้นกับพวกเขาและในทางตรงกันข้ามคนเลวจะมีแนวโน้มที่จะมีสิ่งเลวร้ายเกิดขึ้นกับพวกเขา วิธีนี้เห็นโลกมีแนวโน้มที่จะได้รับการเก็บรักษาไว้ในส่วนใหญ่ของประชากรแม้ว่าจะไม่เกิดขึ้นก็ตาม

หน้าที่ทางจิตวิทยาของความเชื่อในโลกที่แท้จริง

หลายต่อหลายครั้งคนดีและคนรอบคอบไม่มีโชคในชีวิตที่สมควรจะได้รับ . ในหลาย ๆ คนผู้ที่อาศัยอยู่ที่ค่าใช้จ่ายในการใช้ประโยชน์จากผู้อื่นประสบความสำเร็จและชีวิตของพวกเขาไปได้อย่างราบรื่น เผชิญหน้ากับข้อเท็จจริงเหล่านี้ซึ่งสังเกตเห็นได้อย่างไม่เป็นธรรมนั้นเป็นสิ่งที่ไม่เป็นธรรมมนุษย์ได้พัฒนาความลำเอียงที่ทำให้เขาสามารถดูดกลืนมันได้ในทางบวก

ดังนั้นคิดว่าโลกเป็นสถานที่ที่ยุติธรรมในทุกสิ่งที่พวกเขาสมควรได้รับตามที่ Furnham (2003) ระบุไว้จะเป็นตัวช่วยป้องกันความเครียดที่เกิดจากเหตุการณ์อันไม่พึงประสงค์ที่เราเป็นพยาน Lerner ระบุว่าความเชื่อนี้ช่วยให้เราสามารถมองเห็นสภาพแวดล้อมของเราในฐานะที่เป็นสถานที่ที่มั่นคงและเป็นระเบียบและปราศจากกระบวนการสร้างแรงบันดาลใจที่ทำให้เราสามารถกำหนดเป้าหมายในระยะยาวได้ยากเพราะทำให้เราคิดว่าเราควบคุมโชคชะตาของเราได้จริงๆ

ความเชื่อนี้เป็นเรื่องยากที่จะขจัดออกไปเนื่องจากความยากลำบากของการรับรู้ของความเป็นจริงจะเป็นอย่างไร . ดังนั้นความรู้ความเข้าใจของเราใช้วิธีการบางอย่างในการรักษาและเสริมสร้างความคิดนี้

ตำหนิเหยื่อ

กระบวนการที่เกิดขึ้นบ่อยที่สุดคือการโทษของผู้เสียหายในสถานการณ์ที่ไม่เป็นธรรม . ตัวอย่างเช่นไม่ใช่เรื่องแปลกที่จะได้ยินจากคนบางคนว่าถ้ามีคนไม่ดีก็เพราะพวกเขาไม่ได้พยายามพอในชีวิตของพวกเขา หรือมีผู้ที่ต้องเผชิญกับการละเมิดข้อกล่าวหาว่าผู้หญิงควรได้รับหรือควรสวมเสื้อผ้าที่ก่อให้เกิดการข่มขืนน้อยลง

ข้อคิดเห็นที่เป็นอันตรายเหล่านี้ปกป้องผู้ที่มีความเชื่อที่ลำเอียงนี้เพราะคิดว่าพวกเขาไม่ได้ทำอะไรที่อาจมีผลกระทบในทางลบการรับรู้ถึงความอ่อนแอและความเสี่ยงของการประสบกับสถานการณ์บางอย่างจะลดลง

ผลต่อมา

ผลกระทบที่เกิดขึ้นจะช่วยเสริมความคิดเหล่านี้ . ผลนี้เป็นภาพลวงตาความรู้ความเข้าใจที่ทำให้เราคิดว่ารู้ผลของเหตุการณ์ที่เราจะได้รู้วิธีแก้ปัญหาให้ดีกว่าเหยื่อ

ตัวอย่างง่ายๆของเรื่องนี้ก็คือ "bar-bar expert" ซึ่งหลังจากได้ดูเกมฟุตบอลวันอาทิตย์แล้ว (รู้ว่าดีกว่าโค้ช) กลยุทธ์ที่จะนำทีมของพวกเขาไปสู่ชัยชนะ

ยืนยันความลำเอียง

อคติอื่นที่จะรักษาอคติเหล่านี้คือการยืนยัน นี้หมายถึง แนวโน้มของมนุษย์ที่จะมองหาข้อโต้แย้งที่สนับสนุนทฤษฎีของเขา , ละเลยผู้ที่ขัดแย้งกับพวกเขา

โซนควบคุม

ความเชื่อในโลกที่พอเพียงนอกจากนี้ยังช่วยปกป้องความภาคภูมิใจในตนเองและขึ้นอยู่กับความลำเอียงของความสนใจตนเอง เมื่อระบุสาเหตุของความสำเร็จแต่ละคนจะคิดว่าสิ่งเหล่านี้เป็นเพราะปัจจัยต่างๆที่อยู่ในเขตควบคุมของพวกเขาเช่นความพยายามที่พวกเขาสร้างขึ้นหรือความสามารถของตนเอง ตรงกันข้ามเมื่อความล้มเหลวเกิดขึ้นมันเป็นผลมาจากสภาพแวดล้อมเช่นโชคร้าย การรับรู้เหล่านี้ตามที่เราเห็นมีความแตกต่างกันเมื่อเราสังเกตพฤติกรรมของคนอื่น

เมื่อสังเกตสถานการณ์จากภายนอกผู้สังเกตการณ์จะดูลักษณะบุคลิกภาพและการกระทำของผู้ที่ทนทุกข์ทรมานมากขึ้น (Aronson, 2012) ด้วยวิธีนี้ เพิกเฉยต่อการขาดความรู้ลักษณะของสิ่งแวดล้อมที่ส่งผลกระทบต่อบุคคลนั้น . ตัวอย่างเช่นในกรณีของคนจรจัดโฟกัสเล็ก ๆ จะไม่ทราบว่าคนที่อาจได้รับเพราะลำดับเหตุการณ์ที่คาดเดาไม่ได้และไม่ได้เพราะความเกียจคร้านของตัวเอง วิกฤติเศรษฐกิจเหตุการณ์ที่ไม่มีคนธรรมดาคาดการณ์ได้อาจทำให้บุคคลนี้ไม่ได้ทำงาน สิ่งนี้นำไปสู่การสะสมหนี้สินความตึงเครียดในครอบครัวความผิดปกติทางจิตเช่นโรคซึมเศร้าเป็นต้น

ปัจจัยบุคลิกภาพใดมีอิทธิพลต่อความเชื่อนี้?

ไม่มีใครชอบที่จะอยู่ในสภาพแวดล้อมที่ไม่แน่นอนและคิดว่าโดยบังเอิญสิ่งนี้สามารถเกิดขึ้นได้ ดังนั้นจึงมีผู้ใช้อคติเหล่านี้ในแผนการคิดของพวกเขา สำหรับ Marvin Lerner, ความเชื่อที่ว่าทุกคนมีสิ่งที่พวกเขาสมควรจะเป็นภาพลวงตาปลอมนั่นคือการหลอกลวงตัวเอง . มันจะกลายเป็นความเชื่อเท็จที่กระตุ้นโดยความปรารถนาในการรักษาความปลอดภัยและการควบคุม (Furnham, 2003)

ลักษณะบุคลิกภาพหลักที่จะกำหนดความคิดเหล่านี้เป็นสถานที่ในการควบคุมโดยเฉพาะสถานที่ภายในคนที่มีสถานที่ควบคุมตัวนี้รู้สึกว่าผลของพฤติกรรมของพวกเขาขึ้นอยู่กับพวกเขานั่นคือพวกเขายอมรับความรับผิดชอบต่อการกระทำของพวกเขา ในทางตรงกันข้ามผู้ที่มีสถานที่ควบคุมภายนอกมีแนวโน้มที่จะกำหนดสิ่งที่เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมของพวกเขาให้เป็นปัจจัยเช่นโชคหรือโอกาส

ปัจจัยด้านบุคลิกภาพอื่น ๆ ที่ปรับเปลี่ยนความเชื่อในโลกใบนี้และในระดับปานกลางก็คือความเห็นแก่ประโยชน์และการเอาใจใส่ นอกจากนี้ยังมีอิทธิพลต่อความคล้ายคลึงกันหรือไม่ระหว่างเรื่องและผู้ตกเป็นเหยื่อ สิ่งนี้สามารถนำไปสู่การเลือกปฏิบัติเช่นการแบ่งแยกเพศหรือการแบ่งแยกเชื้อชาติ การศึกษาอื่น ๆ ได้เชื่อมโยงความเชื่อเหล่านี้กับอุดมการณ์หัวโบราณและเผด็จการ (Furnham, 2003)

ความเชื่อนี้มีผลต่อสังคมอย่างไร?

ความเชื่อในโลกแห่งความเป็นธรรมจะไม่เกิดขึ้นกับมนุษย์เช่นเดียวกับภาษา แต่จะกลายเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมที่แต่ละคนพัฒนาขึ้น สิ่งนี้สามารถสะท้อนให้เห็นได้ในองค์ประกอบของสังคมเช่นศาสนา

ในความเชื่อคาทอลิกแบบดั้งเดิมเช่นเดียวกับคนอื่น ๆ , การดำรงอยู่ของพระเจ้าจะยังคงอยู่ใครจะเป็นผู้รับผิดชอบในการให้รางวัลรูปแบบที่ดี ในขณะที่เขาจะลงโทษผู้ที่ฝ่าฝืนกฎหมายของเขา การลงโทษและผลตอบแทนเหล่านี้จะเกิดขึ้นทั้งในชีวิตและความตายซึ่งเป็นแรงจูงใจให้บุคคลที่ปฏิบัติตามหลักคำสอนนี้เพื่อรักษาความเชื่อมั่นให้มั่นคง ศรัทธาในศาสนาและในการบังคับใช้ทุกหนทุกแห่งสามารถใช้เป็นกลไกทางจิตวิทยาในการรับมือกับความเครียด

อิทธิพลของ "โลกที่พอเพียง" เกี่ยวกับค่าที่ใช้ร่วมกัน

ความเชื่อในโลกแห่งความเป็นธรรมด้วยเหตุผลหนึ่งหรืออีกนัยหนึ่งไม่เพียง แต่ส่งผลต่อวิถีชีวิตของบุคคลความนับถือตนเองและความอยุติธรรมเท่านั้น แต่อาจส่งผลต่อพฤติกรรมของสังคมในระดับกลุ่ม อุดมการณ์ทางการเมืองที่ยั่งยืนบนพื้นฐานที่แต่ละคนมีสิ่งที่สมควรจะนำไปสู่การปฏิบัติที่สนับสนุนแนวคิดเหล่านี้

รวมทั้งการแสดงออกของฝรั่งเศส laissez faireสำหรับคนที่มีความเชื่อเหล่านี้รัฐไม่ควรจะรับผิดชอบในการกระจายทรัพยากรของสังคมและแก้ไขความไม่เท่าเทียมกันของโอกาสที่เกิดจากสิ่งแวดล้อม แต่คนที่รับผิดชอบเรื่องนี้ควรเป็นบุคคลด้วยความพยายามของเขา ความเชื่อเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างความพยายามกับรางวัลที่สมควรจะส่งผลกระทบต่อทั้งนโยบายภาษีการกระจายความมั่งคั่งและรูปแบบค่าตอบแทนของพนักงานโดย บริษัท ของพวกเขา (Frank et al., 2015)

ความคิดของโลกที่ไม่เป็นธรรมมีผลต่อเรื่องอื่น ๆ เช่นนโยบายเรือนจำ . ถ้าเราสังเกตเห็นเพียงการกระทำและผลกระทบของคนที่กระทำความผิดแล้วการปฏิบัติตามจะเป็นการลบล้างชีวิตในสังคมให้หมดไป ในทางตรงกันข้ามโดยคำนึงถึงสถานการณ์แวดล้อมเช่นความยากจนระดับการศึกษาต่ำการปรับโครงสร้างในครอบครัว ฯลฯ ที่จูงใจให้เกิดการก่ออาชญากรรมนโยบายนี้อาจมุ่งเน้นไปที่การป้องกันการแทรกแซงและการปรับตัวให้เข้ากับสังคมโดยส่วนใหญ่ของผู้ถูกคุมขัง

ความคิดเหล่านี้แตกต่างกันไปในแต่ละประเทศและสามารถรักษาได้ง่ายตลอดเวลาและการปรับเปลี่ยนเหล่านี้เป็นเรื่องยากทั้งในแง่หนึ่งและในอีกแง่หนึ่ง ดังนั้นมุมมองแบบองค์รวมของสถานการณ์ของบุคคลอาจช่วยในการเปลี่ยนทัศนคติเกี่ยวกับเรื่องนี้และอำนวยความสะดวกในการทำความเข้าใจ

บรรณานุกรมอ้างอิง:

• Aronson, E. และ Escohotado, A. (2012) สัตว์สังคม มาดริด: พันธมิตร
• Frank, D. H. , Wertenbroch, K. , & Maddux, W. W. (2015) การจ่ายเงินรางวัลหรือแจกจ่ายหรือไม่? ความแตกต่างทางวัฒนธรรมในความเชื่อและความพึงพอใจในโลกของความไม่เสมอภาคด้านค่าจ้าง พฤติกรรมองค์กรและกระบวนการตัดสินใจของมนุษย์, 130, 160-170
• Furnham, A. (2003) ความเชื่อในโลกแห่งความเป็นธรรม: ความคืบหน้าการวิจัยในช่วงทศวรรษที่ผ่านมา บุคลิกภาพและความแตกต่างส่วนบุคคล, 34 (5), 795-817
• Lerner, Melvin J. (1982) ความเชื่อในโลกอันชอบธรรม: ความเข้าใจผิดเบื้องต้น New York, NY: Plenum Press