Franz Boas: ชีวประวัติของนักมานุษยวิทยาชาวอเมริกันที่มีอิทธิพลนี้
Franz Boas (1958-1942) เป็นที่รู้จักในฐานะพ่อของมานุษยวิทยาอเมริกัน เขาได้รับการพิจารณาให้เป็นหนึ่งในสี่มานุษยวิทยาด้วยเนื่องจากได้วางรากฐานของสาขาหนึ่งของสาขาวิชามานุษยวิทยาทางวัฒนธรรม
ในบทความนี้เราจะมาดู ชีวประวัติของ Franz Boas สรุปได้ดีเช่นเดียวกับบางส่วนของลักษณะสำคัญของชีวิตและการทำงานของเขา
- บทความที่เกี่ยวข้อง: "มานุษยวิทยา: อะไรคือประวัติความเป็นมาของระเบียบวินัยทางวิทยาศาสตร์นี้"
ประวัติของ Franz Boas: ชีวิตและผลงานของนักมานุษยวิทยาคนนี้
Franz Boas เกิดเมื่อวันที่ 9 กรกฎาคม 1858 ที่เมืองมินเยอรมนี ปู่ย่าตายายของเขาคือชาวยิวและพ่อแม่ของเขาได้หลอมรวมค่านิยมในยุคตรัสรู้ของเยอรมันรวมถึงแนวคิดเสรีนิยมของการปฏิวัติของ 1848
อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ Franz Boas พัฒนาความไวต่อทั้งสองกลุ่มในขณะที่ไม่สมัครสมาชิกอย่างรวดเร็วต่อใด ๆ ของพวกเขาและก็สามารถที่จะพัฒนา จิตสำนึกที่สำคัญต่อการต่อต้านชาวยิวและชาตินิยม . ในทำนองเดียวกันและจากวัยหนุ่มสาวมากเขาได้รับความสนใจอย่างมากในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติและไม่นานหลังจากที่เขาเริ่มมีความสนใจในการศึกษาในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรม
เวลาหลังจากที่เข้าร่วมในการรับราชการทหาร Boas ได้ศึกษาภูมิศาสตร์ในกรุงเบอร์ลินซึ่งความสนใจในกระบวนการทางวัฒนธรรมของเขาเติบโตขึ้นนอกเหนือจากข้อมูลประชากร ในปี ค.ศ. 1886 เขาได้แวะเยี่ยมชม Kwakiutl และชนเผ่าชาวแคนาดาอื่น ๆ และเมื่อเขาเดินทางกลับมายังสหรัฐอเมริกาเขาเป็นบรรณาธิการวารสาร Science หลังจากนั้นเขาได้ร่วมมือในการจัดทำผลงานมานุษยวิทยาในปีพ. ศ. 2436 ในพิพิธภัณฑสถานแห่งชาติประวัติศาสตร์แห่งเมืองชิคาโกซึ่งเขาได้จัดแสดงผลงานของเขา
ในที่สุดเขาก็ทำงานเป็นศาสตราจารย์ในมหาวิทยาลัยต่างๆในสหรัฐอเมริกาและ เป็นผู้อารักขามานุษยวิทยาที่ American Museum of Natural History ในนิวยอร์กซึ่งเขายังเป็นผู้อำนวยการและบรรณาธิการของรายงานการวิจัยของการศึกษาต่างๆที่วิเคราะห์วัฒนธรรมและสังคมที่ไม่ใช่ตะวันตก
จุดเริ่มต้นของมานุษยวิทยาทางวัฒนธรรม
เช่นเดียวกับผู้บุกเบิกมานุษยวิทยาหลายคน Franz Boas เริ่มฝึกฝนคณิตศาสตร์ฟิสิกส์ซึ่งเขาได้เรียนรู้จากการศึกษาหลายเรื่องจนทำให้เขาสามารถพัฒนาผลงานหลักของเขาได้ ตัวอย่างเช่น ได้รับการฝึกอบรมด้านปรัชญา ซึ่งเขาสนใจเป็นพิเศษในความคิดของคานท์ จากนั้นเขาก็มาถึง psychophysics และเร็ว ๆ นี้กลายเป็นที่สนใจในการแก้ไขปัญหาบางอย่างของญาณวิทยาฟิสิกส์
กล่าวอีกนัยหนึ่งก็เป็นห่วงว่าความรู้ที่ได้รับการฝึกฝนและการแพร่กระจายนี้ถูกสร้างขึ้น ต่อมา Franz Boas เชี่ยวชาญด้านภูมิศาสตร์ ฟิลด์ที่อนุญาตให้เขาสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างประสบการณ์ส่วนตัวกับสภาพวัสดุของโลก ในบริบทนี้มีการถกเถียงกันอย่างถี่ถ้วนเกี่ยวกับว่าปัจจัยทางกายภาพและทางวัฒนธรรมหรือไม่และ Boas มีความเกี่ยวข้องกับนักวิจัยรายอื่นที่วิเคราะห์การอภิปรายนี้จากกระบวนการอพยพ
มานุษยวิทยากำลังพัฒนามุมมองวิวัฒนาการของวัฒนธรรม ซึ่งหมายความว่าการศึกษาที่ได้รับการพัฒนาขึ้นเป็นตัวกำหนดความแตกต่างทางวัฒนธรรมโดยอิงจากข้อคิดเห็นทางชีวภาพที่กล่าวว่า "เชื้อชาติ" บางอย่างของมนุษย์มีความสามารถมากขึ้นหรือดีกว่าในการปรับตัวหรือไม่บริบทบางอย่าง
โดยทั่วไปและในบริบททางประวัติศาสตร์, ข้อคิดเห็นเหล่านี้สนับสนุนการเหยียดผิวและการยกเว้น ที่ส่งผลกระทบต่อคนที่มีผิวไม่ขาว จากที่นี่และจากความสนใจในกระบวนการอพยพของเขา Boas ได้ศึกษาว่าสภาพแวดล้อมใหม่ ๆ ส่งผลกระทบต่อแรงงานข้ามชาติอย่างไรและไม่ได้เป็นไปในทิศทางอื่นตามที่ได้รับการแนะนำจากการศึกษาบางส่วน
- บทความที่เกี่ยวข้อง: "ความแตกต่างระหว่างจิตวิทยาและมานุษยวิทยา"
จาก evolutionism วัฒนธรรมเพื่อ relativism วัฒนธรรม
หนึ่งในความช่วยเหลือหลักของ Franz Boas กับมานุษยวิทยาสมัยใหม่คือการเปลี่ยนไปสู่มุมมองที่เกี่ยวกับวัฒนธรรมของสัมพัทธ์ ข้อเสนอแนะที่กว้าง ๆ คือความแตกต่างทางวัฒนธรรมเป็นสื่อกลางของวัฒนธรรมและไม่มากนักทางด้านชีววิทยาเนื่องจากแนวทางวิวัฒนาการได้รับการโต้เถียง
กล่าวอีกนัยหนึ่ง Boas แย้งว่า ต้นกำเนิดของความแตกต่างทางวัฒนธรรมไม่ได้รับโดยชีววิทยา ซึ่งย่อมต้องนำมาพิจารณาเพื่อวิเคราะห์กระบวนการของการทำให้เป็นเหยียดผิว จากการวิจัยของเขา Franz Boas ได้รับการแต่งตั้งให้เป็นหนึ่งในตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการตั้งคำถามเกี่ยวกับอำนาจสูงสุดของขาวที่ผ่านการศึกษาของมานุษยวิทยา
นี่เป็นหนึ่งในต้นกำเนิดของมานุษยวิทยาทางวัฒนธรรมฉันเข้าใจว่าวัฒนธรรมคือบริบทของท้องถิ่นที่การกระทำของมนุษย์เกิดขึ้นซึ่งเพิ่มสาขาวิชามานุษยวิทยาอีก 3 สาขาที่กำลังพัฒนาอยู่แล้ว ได้แก่ ภาษาศาสตร์ฟิสิกส์และ โบราณคดี
ในที่สุด Boas ใกล้ชาติพันธุ์วิทยา การโต้เถียงว่าปรากฏการณ์ทางวัฒนธรรมทั้งหมดควรได้รับการพิจารณาที่คุ้มค่าในการศึกษาในความจำเพาะและเฉพาะเจาะจงของพวกเขาซึ่งทำให้เขาแตกแยกกับกฎทางวัฒนธรรมที่กำหนดโดยวิทยาศาสตร์ เขาได้พัฒนาแนวความคิดเชิงประจักษ์และในที่สุดก็สามารถที่จะพัฒนาสัมพันธภาพทางวัฒนธรรมเป็นเครื่องมือที่มีหลักการและทฤษฎีที่สำคัญซึ่งจะใช้สำหรับการรวบรวมและวิเคราะห์ข้อมูล
- บางทีคุณอาจสนใจ: "วิธีการหลักในการวิจัยทางจิตวิทยา"
มรดกและผลงานที่โดดเด่น
ฟรานซ์โบอาสทำหน้าที่เป็นครูในแมสซาชูเซตส์และชิคาโกและก่อตั้งสมาคมมานุษยวิทยาแห่งสหรัฐอเมริการวมทั้งนิตยสารมานุษยวิทยาอเมริกันตั้งแต่ปี พ.ศ. 2441
บางส่วนของผลงานที่โดดเด่นที่สุดของ Franz Boas พวกเขาเป็นหนังสือต่อไปนี้: เชื้อชาติภาษาและวัฒนธรรม (เชื้อชาติภาษาและวัฒนธรรม), 2483; มานุษยวิทยาและชีวิตสมัยใหม่ (มานุษยวิทยาและชีวิตสมัยใหม่) ในปี ค.ศ. 1928; ความสัมพันธ์ของดาร์วินกับมานุษยวิทยา (ความสัมพันธ์ของดาร์วินและมานุษยวิทยา) ข้อความตีพิมพ์
การอ้างอิงบรรณานุกรม
- สารานุกรมโลกใหม่ (2017) Franz Boas เรียกดูวันที่ 18 มิถุนายน 2018 มีจำหน่ายที่ //www.newworldencyclopedia.org/entry/Franz_Boas
- ภาษี, S. (2018) Franz Boas นักมานุษยวิทยาเยอรมันอเมริกัน Encyclopedia Britannica เรียกดูในวันที่ 18 มิถุนายน 2018 มีจำหน่ายที่ //www.britannica.com/biography/Franz-Boas
