เอกลักษณ์ของกลุ่ม: ต้องรู้สึกว่าเป็นส่วนหนึ่งของบางสิ่งบางอย่าง
อาจเป็นข้อได้เปรียบที่สำคัญที่สุดของมนุษยชาติในฐานะสายพันธุ์ ความเต็มใจที่จะทำงานในสังคมในกลุ่ม . อย่างไรก็ตามอาวุธดูเหมือนจะเป็นสองเท่าเนื่องจากบางครั้งดูเหมือนว่าพฤติกรรมทางสังคมดังกล่าวอาจเป็นสาเหตุหนึ่งของสายพันธุ์ที่จะหลีกเลี่ยงไม่ได้
และนั่นคือผลกระทบที่ไม่คาดคิดที่ไม่คาดคิดซึ่งการคัดเลือกโดยธรรมชาติไม่ได้ถูกนับเมื่อพิจารณาว่าพฤติกรรมทางสังคมเป็นอย่างไร: การปรากฏตัวของกลุ่ม อย่างไรก็ตามวิถีชีวิตแบบนี้ไม่ได้ควบคุมตัวเอง ในทางปฏิบัติเมื่อสังคมเรามักจะทำมัน จากความรู้สึกของกลุ่มเอกลักษณ์ ที่ทำให้เราต้องพิจารณาคนอื่น ๆ ที่เท่าเทียมกันหรือในทางตรงกันข้ามคนที่เราไม่ได้ระบุ
- บทความที่เกี่ยวข้อง: "Stereotypes, อคติและการเลือกปฏิบัติ: ทำไมเราควรหลีกเลี่ยงการอคติ?"
การมีส่วนร่วมในมนุษย์: ทรัพยากรการอยู่รอด
ใช่แล้วเผ่าพันธุ์มนุษย์สามารถเพิ่มขึ้นได้ในฐานะสายพันธุ์ที่โดดเด่นของดาวเคราะห์ (และถ้าเป็นบุญที่จะภาคภูมิใจหรือไม่ก็จะทำให้เราได้บทความอื่น) ถึงแม้ว่าความขัดแย้งทางสังคมการเลือกปฏิบัติความไม่เสมอภาคและความเกลียดชัง ราคาเป็นราคาที่สูงมาก
แต่ทำไมทั้งหมดนี้เกิดขึ้น? มีหลายเหตุผลที่ทำให้เราเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่ม . บางครั้งพวกเขาก็เป็นความสนใจร่วมกันซึ่งท้ายที่สุดเราก็เป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มนักปั่นจักรยานนักท่องเว็บหรือมังสวิรัติ บางครั้งพวกเขาก็เป็นประเด็นเกี่ยวกับลัทธิเพื่อให้เราสามารถอยู่ในกลุ่มอนาธิปไตยสตรีนิยมหรือผู้นับถือศาสนาอื่น ๆ และเป็นเพียงความแตกต่างทางร่างกายหรือทางชีววิทยาเพื่อให้เราสามารถเป็นผู้ชายผู้หญิงผิวดำคนผิวขาว ...
เรื่องนี้ดูเหมือนจะไม่ได้ถูกนำมาใช้อย่างจริงจังเพราะทุกคนมีความเป็นอยู่และความแตกต่างไม่ว่าในกรณีใด ๆ ควรเป็นเหตุให้เกิดการเฉลิมฉลองและไม่เกลียด ... แต่ทำไมไม่เป็นเช่นนั้น?
ดี ทุกส่วนของปรากฏการณ์ที่ Tajfel ประกาศเกียรติคุณเป็นตัวตนทางสังคม ซึ่งเกี่ยวข้องกับแนวคิดของตนเองนั่นคือวิธีที่เราเห็นตัวเอง
- บางทีคุณอาจสนใจ: "แนวคิดของตนเอง: อะไรคืออะไรและเกิดขึ้นได้อย่างไร?"
Tajfel และงานวิจัยเกี่ยวกับอัตลักษณ์ของกลุ่ม
อัตลักษณ์ทางสังคมคือการกำหนดลักษณะเฉพาะของแต่ละบุคคล เกี่ยวข้องกับหมวดหมู่ทางสังคมที่เราเชื่อว่าเป็น . ด้วยวิธีนี้เมื่อเราพิจารณาพูดชาวสเปนทุกแนวทางและบรรทัดฐานที่เราเข้าใจเป็นแบบฉบับของชาวสเปนพวกเขากลายเป็นของเรา ในขั้นตอนนี้มันเป็นข้อผิดพลาดของตรรกะแล้วซึ่งก็คือการพิจารณาว่าสมาชิกทุกคนของกลุ่มมีลักษณะพฤติกรรมหรือจิตวิทยาเดียวกัน
นี่เป็นรูปแบบที่มีชื่อเสียงซึ่งไม่มีอะไรเลยนอกจากพฤติกรรมทางจิตวิทยาหรือทางลัดทางจิตซึ่งทำให้หน้าที่ของเราง่ายขึ้นและช่วยประหยัดทรัพยากรทางจิตวิทยาซึ่งอาจมุ่งเน้นไปที่งานอื่น ๆ แต่ที่เราพูดก็ไม่มีมูล กับพวกอคติมาจับมือกันนั่นคือ ปรับใช้ทัศนคติต่อบุคคลใดบุคคลหนึ่งโดยขึ้นอยู่กับกลุ่มทางสังคมที่อาจเป็นส่วนหนึ่ง .
อย่างไรก็ตามดูเหมือนว่าจะมีปัญหาที่ใหญ่กว่า ถ้าเราอยู่ที่นั่นเราก็จะอยู่ในโลกที่ไร้ศีลธรรมอันยิ่งใหญ่ซึ่งจะส่งผลเสียต่อศักยภาพอันมหาศาลที่อาจเกิดขึ้นต่อวัฒนธรรมระหว่างประเทศ ใช่แล้วทำไมนอกเหนือจากการพัฒนาเอกลักษณ์ทางสังคมเราจึงแข่งขันกับอัตลักษณ์ทางสังคมอื่น ๆ หรือไม่?
Tajfel แสดงให้เห็นด้วยการทดลองบางอย่างที่เขาเรียกว่า "กระบวนทัศน์กลุ่มขั้นต่ำ" อย่างไร ความแตกต่างที่เล็กน้อยและไม่สำคัญที่สุดอาจนำไปสู่การแข่งขัน . โดยแยกแยะผู้เข้าร่วมประชุมออกเป็นสองกลุ่มเพื่อพิจารณาว่าพวกเขาชื่นชอบรูปภาพอื่นหรือไม่ดีกว่าแต่ละคนได้รับเชิญให้แจกจ่ายทรัพยากร (เงิน) ระหว่างกลุ่มของพวกเขากับคนอื่น ๆ
ผลที่ได้แสดงให้เห็นว่าผู้เข้าร่วมต้องการรับเงินน้อยลงตราบเท่าที่ความแตกต่างระหว่างเงินที่ได้รับกับกลุ่มอื่น ๆ คือจำนวนที่มากที่สุด ... ในคำอื่น ๆ ถ้าฉันเลือกตาราง Klee และฉันสามารถเลือกได้ทั้งกลุ่มของฉันและ Kandinsky ขอชนะ 20 ยูโรฉันจะชอบที่จะชนะ 18 ถ้าพวกเขาชนะ 10 ... ตราบเท่าที่การตัดสินใจเป็นแบบไม่ระบุตัวตน
- บางทีคุณอาจสนใจ: "8 ประเภทที่พบบ่อยที่สุดของการแบ่งแยกเชื้อชาติ"
อารมณ์และอัตลักษณ์ของกลุ่ม
ถ้าสิ่งที่ไม่สำคัญพอ ๆ กับการเลือกภาพวาดหรือสีของเสื้อทำให้ฉันเป็นอันตรายต่อกลุ่มอื่นแล้วฉันจะทำอย่างไรเมื่อองค์ประกอบลึก ๆ เช่นเจตนารมณ์หรือครอบครัวมีส่วนเกี่ยวข้อง?
กลไกที่เกี่ยวข้องกับเรื่องทั้งหมดนี้เกี่ยวข้องกับความนับถือตนเองอย่างใกล้ชิด . ถ้าฉันคิดว่าคุณภาพของกลุ่มของฉันสามารถใช้ได้กับฉันหากกลุ่มของฉันมีค่าฉันจะมีคุณค่า ... และโดยปกติค่าเป็นสิ่งที่สัมพันธ์กันและเป็นไปได้ที่จะได้รับรางวัลจากการเปรียบเทียบเท่านั้น
ดังนั้นความขัดแย้งทางสังคมในปัจจุบันขึ้นอยู่กับการแสวงหาความรู้สึกที่มีคุณค่า (ความนับถือตนเอง) ผ่านทางกลุ่มของฉัน (ตัวตนทางสังคม) อันเป็นผลมาจากการทำให้คนอื่น ๆ มีค่าน้อยกว่า (อคติ) อยู่ในกลุ่มอื่น หลังจากบทสนทนาที่เราได้นำมาสรุปข้อสรุปเชิงตรรกะก็คือว่านี่เป็นสงครามที่ไม่สามารถชนะได้เพราะเป็นไปตามการรับรู้ของแต่ละด้านและ บางทีการแก้ปัญหาคือการได้รับความนับถือตนเองผ่านทางพฤติกรรมของเรา ไม่ใช่สีอวัยวะเพศของเราหรือลักษณะทางภูมิศาสตร์ที่เผด็จการโดยพลการของเรา
