นิกายตอบสนองอย่างไรเมื่อคำทำนายไม่บรรลุผล

เมื่อวานนี้ฉันเฝ้าดูโปรแกรม APM zapping! กับเพื่อนบางคนเมื่อในบางช่วงเวลาÁlvaro Ojeda อินเทอร์เน็ตที่รู้จักกันดี "opinador" ปรากฏบนหน้าจอ Ojeda ได้กลายเป็นที่รู้จักกันในหมู่สิ่งอื่น ๆ สำหรับความรุนแรงที่เขาปกป้องความคิดของเขา: เสียงกรีดร้องจะกระทบต่อตารางที่เขาใช้เพื่อบันทึกวิดีโอของเขาและมักจะลากอารมณ์ไม่ดี . นอกจากนี้บ่อยครั้งที่มีประเด็นเกี่ยวกับการเมืองและใช้อาร์กิวเมนต์ที่ทำงานเพียงเล็กน้อยและเกี่ยวข้องกับการโฆษณาชวนเชื่อของพรรคอนุรักษ์นิยมชาวสเปนนอกวงการของผู้ที่คิดว่าเขามักจะให้ภาพลักษณ์ของการเป็นแบบคลาสสิก counter counter ที่พูดได้โดยไม่ต้องคิดอะไรมากนัก สำหรับตัวอย่างปุ่ม

ประเด็นก็คือเพื่อนคนหนึ่งของฉันไม่รู้จักÁlvaro Ojeda และเขายอมรับว่าเขาเป็นตัวละครที่โกหกที่สร้างโดยคาตาลันโทรทัศน์ เพื่อให้ภาพที่ไม่ดีของพรรคอนุรักษ์นิยมโดยใช้แบบแผนมากเกี่ยวกับพวกเขา เมื่อเราอธิบายว่าโทรทัศน์คาตาลันไม่มีส่วนเกี่ยวข้องกับÁlvaro Ojeda ขึ้นเพื่อชื่อเสียงและในความเป็นจริงเขามีจำนวนมากติดตามสำหรับเครือข่ายทางสังคมของเขาไม่เพียง แต่เขาไม่เชื่อเรา แต่เขายิ่งเสียขวัญ ความคิดที่ว่าวิธีการสื่อสารได้โดยตรงจากเงาเช่นแผนการซับซ้อนเพียงเพื่อออกจากส่วนหนึ่งของประชากรของสเปนผิด คนที่เข้าร่วมเหตุผลก็แค่เอาทฤษฎีการกบฏที่คิดค้นขึ้นมาในเวลานั้นด้วยตัวเอง

เหตุผลก็คืออาจจะมีการระบุÁlvaro Ojeda ด้วยแบบแผนเกี่ยวกับพรรคชาติสเปนต่อหน้าพวกเราทุกคนโดยตระหนักว่าเขาไม่ใช่ตัวละครและเขาได้กลายเป็นที่รู้จักว่าการสนับสนุนซึ่งหลายคนให้เขาจะหมายถึงการยอมรับว่า แบบแผนเหล่านี้อธิบายถึงบางส่วนของประชากรค่อนข้างดี อย่างใด เขาถูกล่ามโซ่กับสิ่งที่เขาพูดมาก่อนและเขาไม่สามารถดูดซึมข้อมูลที่ขัดแย้งกับความคิดแรกของเขาได้ .

Leon Festinger และความไม่สอดคล้องกันของความรู้ความเข้าใจ

เรื่องเล็ก ๆ น้อย ๆ นี้เป็นตัวอย่างของนักจิตวิทยาสังคมชื่อ Leon Festinger ความไม่สอดคล้องกันของความรู้ความเข้าใจ. คำว่า dissonance เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ หมายถึงสภาวะของความตึงเครียดและความอึดอัดที่เกิดขึ้นกับเราเมื่อเรายึดถือความเชื่อที่ขัดแย้งกันในขณะเดียวกัน หรือเมื่อการตีความข้อเท็จจริงที่เราพบไม่เหมาะกับความเชื่อที่ฝังรากลึกมากที่สุด แต่สิ่งที่น่าสนใจเกี่ยวกับความไม่สอดคล้องกันของความรู้ความเข้าใจไม่มากเท่ารัฐอัตนัยของความไม่สะดวกที่จะนำเรา แต่สิ่งที่ทำให้เราต้องทำ

เนื่องจากสภาพของความเครียดแสงที่ก่อให้เกิดความรู้สึกไม่ดีและเราต้องการลดความตึงเครียดนี้เราพยายามทำให้ความไม่สอดคล้องกันหายไปในทางใดทางหนึ่ง และแม้ว่านี้อาจจะเป็นเครื่องมือการเรียนรู้และการสะท้อนที่สำคัญ, หลายครั้งที่เราโยนด้วยวิธีที่สั้นและ "เราโกง" เพื่อแสดงให้เห็นว่าความขัดแย้งระหว่างความเชื่อไม่ได้เป็นความจริง ซึ่งอาจทำให้เราปฏิเสธหลักฐานได้ดังที่เราได้เห็นในตัวอย่างก่อนหน้านี้ ในความเป็นจริงการใช้หลักฐานเพื่อให้พอดีกับระบบความเชื่อของเราได้ดีโดยไม่ก่อให้เกิดปัญหามากเกินไปไม่เพียง แต่จะไม่เกิดขึ้นเป็นพิเศษ แต่อาจเป็นกฎหมายแห่งชีวิตโดยการตัดสินโดยการค้นพบของ Festinger ในบทความนี้คุณสามารถดูตัวอย่างบางส่วนได้

ดังนั้น ความสับสนเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจเป็นสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตประจำวันและมักเล่นกับความซื่อสัตย์ทางสติปัญญาของเรา . แต่ ... เกิดอะไรขึ้นเมื่อเราไม่เพียงโกงเพื่อแก้ความเชื่อในเวลาที่เหมาะสม? กล่าวอีกนัยหนึ่งคุณจะตอบสนองอย่างไรเมื่อความไม่สอดคล้องกันของความรู้ความเข้าใจมีความแข็งแกร่งมากจนทำให้มันทำลายระบบความเชื่อที่ทำให้ชีวิตเราทั้งหมดถูกสร้างขึ้น? นี่คือสิ่งที่ Leon Festinger และทีมงานของเขาต้องการที่จะค้นพบในช่วงต้นทศวรรษ 1950 เมื่อพวกเขาออกไปศึกษาแนวทางที่นิกายเล็ก ๆ ต้องเผชิญกับความผิดหวัง

ข้อความจากอวกาศ

ในทศวรรษที่ห้าสิบ, นิกายอเมริกันสันทรายอเมริกันเรียกว่า "ผู้แสวงหา" (ผู้หางาน) กระจายข่าวว่าโลกกำลังจะถูกทำลายเมื่อวันที่ 21 ธันวาคม พ.ศ. 2497 . สมมุติข้อมูลนี้ถูกส่งไปยังสมาชิกของนิกายผ่านโดโรธีมาร์ตินนามแฝง Marian Keechผู้หญิงคนหนึ่งที่ได้รับเครดิตกับความสามารถในการเขียนโซ่ของคำที่มีต้นกำเนิดจากคนต่างด้าวหรือเหนือธรรมชาติ ความจริงที่ว่าสมาชิกของกลุ่มคลั่งเชื่อในความถูกต้องของข้อความเหล่านี้เป็นหนึ่งในเหตุผลที่ความเชื่อทางศาสนาของทั้งชุมชนได้รับการเสริมและเป็นมันเกิดขึ้นคลาสสิกกับลัทธิของชนิดนี้ชีวิต ของสมาชิกแต่ละคนจะมุ่งไปที่ความต้องการและวัตถุประสงค์ของชุมชน

การเป็นส่วนหนึ่งของลัทธิความต้องการเงินลงทุนที่สำคัญของเวลาความพยายามและเงิน แต่เห็นได้ชัดว่าทั้งหมดนี้เป็นมูลค่ามัน; ตามข้อความกระแสจิตที่ Keech ได้รับการอุทิศตัวในร่างกายและจิตวิญญาณให้กับนิกายควรจะได้รับการรับรองชั่วโมงการไถ่บาปก่อนที่จะเปิดเผยถึงโลกใบพัด โดยทั่วไป ยานอวกาศกำลังจะมาถึงที่จะส่งพวกเขาไปยังสถานที่ที่ปลอดภัยในขณะที่โลกถูกหุ้มด้วยศพ .

Festinger และสมาชิกในทีมของเขาตัดสินใจที่จะติดต่อสมาชิกของนิกายเพื่อจัดทำเอกสารวิธีที่พวกเขาจะตอบสนองเมื่อถึงเวลาที่จะถึงจุดจบของชีวิตบนโลกและจะไม่มีจานรองบินปรากฏบนท้องฟ้า พวกเขาคาดว่าจะพบกรณีที่มีความสับสนไม่เพียงเกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจไม่เพียงเพราะความสำคัญที่นิกายมีต่อสมาชิกลัทธิ แต่ยังเนื่องจากความจริงที่สำคัญที่เมื่อพวกเขาได้เรียนรู้ในวันที่เปิดเผยพวกเขาได้กล่าวคำอำลากับทุกอย่างที่รวมตัวกัน ดาวเคราะห์: บ้านรถยนต์และของใช้อื่น ๆ

จุดจบของโลกที่ไม่ถึง

แน่นอนหีบของคนต่างด้าวโนอาห์ไม่ได้มาถึง ไม่มีอะไรที่บ่งบอกว่าโลกกำลังพังทลายลง สมาชิกของนิกายยังคงเงียบอยู่ในบ้านของ Marian Keech เป็นเวลาหลายชั่วโมงในขณะที่ Festinger และทีมงานของเขายังคงแทรกซึมอยู่ในกลุ่ม ในช่วงเวลาที่ความสิ้นหวังเห็นได้ชัดในสิ่งแวดล้อม Keech รายงานว่าเขาได้รับข้อความจากดาวอีกดวงหนึ่ง Clarion: โลกได้รับการช่วยเหลือในนาทีสุดท้ายด้วยความเชื่อมั่นของ ค้นหา . องค์กรศักดิ์สิทธิ์ได้ตัดสินใจที่จะให้อภัยชีวิตมนุษย์ด้วยการอุทิศตนของนิกาย

กลุ่มคนลามกอนาจารนี้ไม่เพียง แต่ให้ความหมายใหม่ต่อการละเมิดคำทำนายเท่านั้น นอกจากนี้เขายังมีเหตุผลอีกอย่างหนึ่งในการทำงานกับงานของเขา แม้ว่ากลุ่มสมาชิกบางกลุ่มจะทิ้งความผิดหวังอย่างหมดจด แต่ผู้ที่ยังคงแสดงความสามัคคีในระดับสูงขึ้นและเริ่มที่จะปกป้องความคิดของตนอย่างจริงจังมากขึ้นเพื่อเผยแพร่สุนทรพจน์ของตนและแสวงหาการมองเห็นที่ดีขึ้น และทั้งหมดนี้นับจากวันหลังจากการเปิดเผยที่ไม่ถูกต้อง Marian Keech โดยเฉพาะอย่างยิ่งยังคงเป็นส่วนหนึ่งของลัทธิประเภทนี้จนกระทั่งเสียชีวิตในปี 2535

คำอธิบาย

กรณีของผู้หางานและการเปิดเผยของปีพศ. 1954 รวมอยู่ในหนังสือเมื่อ Profecy Fails เขียนขึ้นโดย Leon Festinger, Henry Riecken และ Stanley Schachter ในตัวเขา มีการตีความข้อเท็จจริงซึ่งเกี่ยวข้องกับทฤษฎีความไม่สอดคล้องกันของความรู้ความเข้าใจ .

สมาชิกของนิกายต้องพอดีกับความคิดสองข้อนั่นคือจุดจบของโลกกำลังจะเกิดขึ้นในคืนก่อนและโลกยังคงมีอยู่ต่อไปหลังจากนั้น แต่ความไม่สอดคล้องกันทางปัญญาที่สร้างขึ้นโดยสถานการณ์เช่นนี้ไม่ได้ทำให้พวกเขาละทิ้งความเชื่อของพวกเขา ง่ายดาย พวกเขาปรับข้อมูลใหม่ที่พวกเขามีให้เหมาะสมกับแผนการของพวกเขาโดยอุทิศให้มากที่สุดเท่าที่จะปรับตัวให้เข้ากับความตึงเครียดที่เกิดจากความไม่ลงรอยกัน . กล่าวคือข้อเท็จจริงที่ว่าพวกเขากำลังตรวจสอบระบบความเชื่อทั้งหมดมาเป็นระยะเวลานานไม่ได้ทำหน้าที่ให้ข้อมูลมากขึ้น แต่ก็ทำให้พวกเขาไม่สามารถตระหนักถึงความล้มเหลวของความคิดบางอย่างที่ทำให้เกิดการเสียสละมากขึ้น

ในฐานะที่สมาชิกของนิกายได้ทำสักการะมากมายสำหรับชุมชนและระบบความเชื่อที่ถูกจัดขึ้นในนั้น การวางแผนเพื่อรองรับข้อมูลขัดแย้งกับความคิดเริ่มต้นก็ต้องรุนแรงมาก . สมาชิกลัทธิเริ่มเชื่อมากขึ้นในความคิดของพวกเขาไม่ใช่เพราะพวกเขาพิสูจน์ให้เห็นถึงการอธิบายความเป็นจริงได้ดีขึ้น แต่เนื่องจากความพยายามที่ได้ทำไว้ก่อนหน้านี้เพื่อให้ความเชื่อเหล่านี้ลอยตัว

ตั้งแต่ทศวรรษที่ 1950 เป็นต้นมารูปแบบคำอธิบายของความไม่สอดคล้องกันทางความคิดมีประโยชน์อย่างยิ่งในการอธิบายการทำงานภายในของนิกายและกลุ่มที่เชื่อมโยงกับลัทธิลัทธิและการทำนาย ในกลุ่มสมาชิกจำเป็นต้องเสียสละที่ดูเหมือนจะไม่ยุติธรรม แต่นั่นอาจทำให้รู้สึกได้ว่าการดำรงอยู่ของพวกเขาอาจเป็นกาวที่ยึดชุมชนไว้ด้วยกัน

นอกเหนือจากความลึกลับ

แน่นอนว่ามันไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะระบุตัวตนของคนที่เชื่อในคัมภีร์ของศาสนาคริสต์มากเกินไปโดยการควบคุมโดยกองกำลังและสื่อต่างด้าวที่มีการติดต่อทางใจด้วยทรงกลมสูงของรัชสมัยอวกาศ แต่มีบางอย่างในเรื่องราวของ Marian Keech และลูกศิษย์ที่สังหรณ์ใจ เราสามารถสร้างความสัมพันธ์กับวันของเราได้ ถึงแม้จะดูเหมือนว่าผลที่เกิดขึ้นจากการกระทำและการตัดสินใจของเราก็เกี่ยวข้องกับวิธีการที่เราเปลี่ยนแปลงสภาพแวดล้อมและสภาพแวดล้อมของเรา (ไม่ว่าเราจะสำเร็จการศึกษาระดับมหาวิทยาลัยไม่ว่าจะซื้อบ้านนั้นหรือไม่ก็ตาม) เราก็สามารถพูดได้ว่า เรากำลังสร้างกรอบแนวคิดเกี่ยวกับลัทธิที่ช่วยให้เราเชื่อมโยงกับความเชื่อโดยไม่มีความสามารถในการซ้อมรบในลักษณะที่มีเหตุผล

นี้โดยวิธีการที่ไม่ได้เป็นสิ่งที่เกิดขึ้นเฉพาะในนิกาย ในความเป็นจริงมันเป็นเรื่องง่ายมากที่จะพบความเชื่อมโยงระหว่างการทำงานของความไม่ลงรอยกันทางสติปัญญาและวิธีที่พวกเขามีเจตนารมณ์ทางการเมืองและปรัชญาในทางที่ไม่มีการวิจารณ์: Karl Popper ได้ชี้ให้เห็นแล้วว่าบางครั้งแผนการอธิบายบางอย่างของความเป็นจริงเช่น จิตวิเคราะห์ พวกเขามีความคลุมเครือและมีความยืดหยุ่นที่พวกเขาไม่เคยดูเหมือนจะขัดแย้งกับข้อเท็จจริง นั่นคือเหตุผลที่กรณีศึกษาเกี่ยวกับนิกาย Marian Keech มีคุณค่ามาก: ข้อสรุปที่สามารถดึงออกมาจากเรื่องนี้ไปไกลกว่าการทำงานโดยทั่วไปของลัทธิอืดอาด

การที่เรารู้ว่าเราสามารถหลุดพ้นได้อย่างง่ายดายในรูปลัทธิหลักนิยมโดยไม่ลงรอยกันคือความคิดที่อึดอัด ในตอนแรกเพราะมันทำให้เราตระหนักว่าเราอาจจะนำความคิดและความเชื่อที่ลากไปมา แต่โดยเฉพาะเพราะ กลไกทางจิตวิทยาที่ Festinger ศึกษาได้สามารถทำให้เราคิดได้ว่าเราไม่มีอิสระที่จะทำตัวอย่างมีเหตุผลเป็นคนที่ไม่มีภาระผูกพันกับสาเหตุบางอย่าง . ในฐานะที่เป็นผู้พิพากษาที่สามารถห่างตัวเองจากสิ่งที่เกิดขึ้นกับพวกเขาและตัดสินใจว่าเป็นวิธีที่เหมาะสมที่สุดออกจากสถานการณ์ สำหรับบางอย่างก็คือในด้านจิตวิทยาสังคมทุกครั้งที่มีการเชื่อในเหตุผลของมนุษย์น้อยลง