John Searle: ชีวประวัติของนักปรัชญาผู้มีอิทธิพลนี้
John Searle (1932-) เป็นนักปรัชญาชาวอเมริกันที่มีชื่อเสียงในด้านการมีส่วนร่วมในปรัชญาความคิดและปรัชญาของภาษา ข้อเสนอของเขามีผลกระทบที่สำคัญไม่เพียง แต่ในด้านนี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึงศาสตร์วิทยาวิทยา ontology การศึกษาทางสังคมของสถาบันการให้เหตุผลเชิงปฏิบัติปัญญาประดิษฐ์และอื่น ๆ อีกมากมาย
ต่อไปเราจะเห็น ชีวประวัติของ John Searle เช่นเดียวกับงานหลักของเขาและการมีส่วนร่วมในปรัชญา
- บทความที่เกี่ยวข้อง: "อะไรคือปรัชญาของจิตใจ? นิยามประวัติศาสตร์และการประยุกต์ใช้"
John Searle: ชีวประวัติของผู้บุกเบิกด้านปรัชญาภาษา
John Searle เกิดที่เดนเวอร์รัฐโคโลราโดในปีพ. ศ. 2475 เขาเป็นบุตรชายของผู้บริหารและนักฟิสิกส์ซึ่งเขาย้ายไปหลายครั้งจนในที่สุดก็ได้เข้ามาตั้งถิ่นฐานในรัฐวิสคอนซิน
หลังจากสำเร็จการศึกษาในระดับปริญญาเอกสาขาปรัชญาจาก University of Oxford ในปี 1959 เซิร์ฟ ได้รับการสอนในคณะปรัชญาที่มหาวิทยาลัยแห่งแคลิฟอร์เนียที่ Berkeley .
- บางทีคุณอาจสนใจ: "The Mind-Brain Identity Theory: คืออะไร?"
ทฤษฎีการพูดการกระทำ
ในระหว่างที่เรียนที่ University of Oxford John Searle ก่อตั้งขึ้นพร้อมกับนักปรัชญาชาวอังกฤษ John Langshaw Austin ผู้ซึ่งได้พัฒนาทฤษฎี The Speech Acts ส่วนใหญ่ของการทำงานของ Searle มีอยู่ใน retaking และต่อเนื่องการพัฒนาของหลัง
การประกาศและการกระทำลัทธิจารึก
ด้วยทฤษฎีนี้ออสตินวิพากษ์วิจารณ์แนวโน้มของนักปรัชญาร่วมสมัย, โดยเฉพาะนักปรัชญาของลัทธิ positivism ที่เสนอว่าภาษาเป็นเพียงคำอธิบายเท่านั้นนั่นคือภาษาเดียวที่เป็นไปได้คือภาษาที่ทำให้คำอธิบายซึ่งอาจหรือไม่จริงเฉพาะตามบริบทเท่านั้น
อ้างอิงจากสออสตินมีการแสดงออกทางภาษาศาสตร์ constative (ซึ่งเป็นคำอธิบาย) แต่พวกเขาใช้เพียงส่วนเล็ก ๆ ของการใช้ภาษาที่มีความหมาย มากกว่าการประกาศคงที่, สำหรับออสตินมีงบ performative (ซึ่งเขาเรียกว่า "คำพูด") คำพูดเหล่านี้มีระดับแตกต่างกันซึ่งหนึ่งในนั้นคือ "การกระทำที่ลุกลาม" หรือ "การกระทำที่ลุกลาม" เหล่านี้เป็นข้อความที่มีฟังก์ชันและผลกระทบที่เป็นรูปธรรมในรูปทรงกลมทางสังคม
ตัวอย่างเช่นคำสัญญาสั่งซื้อคำขอ นั่นคือพวกเขาเป็นงบที่เมื่อตั้งชื่อแสดงการกระทำหรือกล่าวว่าวิธีอื่น ๆ , เหล่านี้คือการกระทำที่ดำเนินการเฉพาะเมื่อมีการตั้งชื่อ .
การมีส่วนร่วมของนักคิดนี้
John Searle กลับมาใช้ทฤษฎีการพูดและได้เน้นเฉพาะในการวิเคราะห์การกระทำด้านลัทธิโฉบเฉียบพลันเนื้อหาเชิงประพจน์และกฎที่ปฏิบัติตาม (ภายใต้เงื่อนไขที่จำเป็นสำหรับคำแถลงว่าจะมีผลการปฏิบัติหน้าที่)
ตาม Searle การพูดเป็นสถานการณ์ที่มีลำโพง, ฟังและออกอากาศลำโพง และการกระทำที่คลาดเคลื่อนหรือ illocutionary เป็นหน่วยการสื่อสารภาษาศาสตร์ขั้นต่ำ สำหรับนักปรัชญา, การสื่อสารภาษาศาสตร์รวมถึงการกระทำ และนี่เป็นเพราะโดยตัวเองเสียงและสัญญาณที่เขียนไม่ได้สร้างการสื่อสาร
สำหรับการสื่อสารทางภาษาที่จะจัดตั้งขึ้นมันเป็นเงื่อนไขที่จำเป็นที่ความตั้งใจบางอย่างอยู่ หลังหมายความว่าเมื่อเราสื่อสาร (ถามหรือระบุบางอย่าง) เราทำหน้าที่เราเป็นส่วนหนึ่งของชุดของกฎความหมาย
John Searle อธิบายข้อเสนอที่ซับซ้อนนี้ผ่านทาง อธิบายทั้งกฎความหมาย เป็นประเภทที่แตกต่างกันของการกระทำ illocutionary เนื้อหาเชิงประพจน์สถานการณ์ในการพูดที่เกิดขึ้นในองค์ประกอบอื่น ๆ
การมีส่วนร่วมในปรัชญาของจิตใจ
ในอาชีพการศึกษาและสติปัญญาของเขา John Searle ได้เชื่อมโยงภาษากับจิตใจอย่างมาก สำหรับเขา, การพูดมีส่วนเกี่ยวข้องกับสภาพจิตใจ .
โดยเฉพาะเขามีความสนใจในความสัมพันธ์ระหว่างเจตนาและจิตสำนึก มันเสนอว่าไม่ใช่ทุกสภาพจิตใจเป็นเจตนา แต่ความเชื่อและความปรารถนาเช่นมีโครงสร้างโดยเจตนาตราบเท่าที่พวกเขามีส่วนเกี่ยวข้องกับบางสิ่งบางอย่างโดยเฉพาะอย่างยิ่ง
ในทำนองเดียวกันก็แสดงให้เห็นว่าจิตสำนึกเป็นกระบวนการทางชีวภาพที่แท้จริงโดยที่มันเป็นไปไม่ได้ สร้างคอมพิวเตอร์ที่มีโปรเซสเซอร์เป็นเช่นเดียวกับมโนธรรมของเรา . การมีส่วนร่วมของพระองค์มีความสำคัญอย่างยิ่งสำหรับองค์ความรู้ความเข้าใจปรัชญาของจิตใจและการอภิปรายเกี่ยวกับความเป็นไปได้ในการสร้างปัญญาประดิษฐ์ที่แข็งแกร่ง (ซึ่งไม่เพียงเลียนแบบความคิดของมนุษย์เท่านั้น แต่ยังทำซ้ำได้จริง)
ในการตั้งคำถามในภายหลัง John Searle ได้เสนอการทดลองทางความคิดที่เรียกว่า The China Room ซึ่งจะอธิบายถึงวิธีการที่ระบบปฏิบัติการสามารถเลียนแบบจิตใจและพฤติกรรมของมนุษย์ได้หากได้รับกฎระเบียบต่างๆตามลำดับ ชุดของสัญลักษณ์; โดยที่ระบบปฏิบัติการไม่จำเป็นต้องทำความเข้าใจกับสัญลักษณ์เหล่านั้นและ โดยที่คุณไม่ได้มีเจตนาและตระหนักถึงเรื่องนี้ .
John Searle มีส่วนสำคัญในการอภิปรายเกี่ยวกับการแบ่งแยกและความสัมพันธ์ระหว่างความคิดและร่างกาย สำหรับเขาทั้งสองอย่างนี้ไม่ใช่สารที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิงเช่นเดียวกับที่ได้รับการยอมรับจาก Descartes ตั้งแต่ศตวรรษที่สิบเจ็ดและไม่สามารถลดจำนวนลงได้ (เช่นสมองไม่เหมือนกับสมอง) แต่เป็นเรื่องเกี่ยวกับ ปรากฏการณ์ที่เชื่อมต่ออยู่ภายใน
บรรณานุกรมอ้างอิง:
- Fotion, N. (2018) John Searle Encyclopedia Britannica เรียกค้นในวันที่ 5 มิถุนายน 2018 มีจำหน่ายที่ //www.britannica.com/biography/John-Searle
- Valdés, L. (1991) (เอ็ด) การค้นหาความหมาย การอ่านปรัชญาภาษา Tecnos: มหาวิทยาลัย Murcia
