จิตบำบัด Jungian: ระหว่างสัญลักษณ์และจินตนาการ

เมษายน 3, 2024

หนึ่งไม่บรรลุตรัสรู้โดย fantasizing เกี่ยวกับแสง แต่โดยตระหนักถึงความมืด

-Carl Jung

ภายในโรงเรียนจิตวิเคราะห์และ psychotherapeutic ที่แตกต่างกันที่เกิดขึ้นจากแนวทางของ Sigmund Freud และบางครั้งก็รวมอยู่ภายใต้เงื่อนไข จิตวิทยาลึก ๆ (จิตวิเคราะห์จิตวิทยาแต่ละคนของ Adler และจิตวิทยาการวิเคราะห์จุนเกียน) แบ่งปันหลักฐานของการดำรงอยู่ของ พื้นผิวกายสิทธิ์ที่มีปัจจัยหมดสติที่สภาพและกำหนดวิธีการคิดความรู้สึกและการกระทำของบุคคล .

จิตใต้สำนึก: ความต้องการที่ถูกยับยั้งและรูปแบบส่วนรวม

สำหรับวาทศิลป์ฟรอยด์ (Freudian psychoanalysis) หมดสติ นี้คือ การชุมนุมของจินตนาการและความปรารถนาที่ได้รับการปราบปรามโดยบุคคลในกระบวนการของการปรับตัวให้เข้ากับทรงกลมทางสังคม . ดังนั้นจึงหมายถึงเนื้อหาที่เกี่ยวข้องกับประวัติส่วนตัวของแต่ละบุคคลโดยให้ความสำคัญเป็นพิเศษกับหน่วยความจำในการเชื่อมโยงกับตัวเลขของผู้ปกครอง

นักจิตวิทยาชาวสวิส Carl Jung ผู้สร้างจิตวิทยาด้านการวิเคราะห์เป็นส่วนหนึ่งเห็นด้วยกับงบประมาณนี้ แต่ระบุว่านอกเหนือจากเนื้อหาเกี่ยวกับชีวประวัติแล้วดร. ในสติก็ยังเป็นไปได้ที่จะระบุองค์ประกอบที่เป็นส่วนหนึ่งของประวัติศาสตร์ phylogenetic ของมนุษยชาติ . จากนั้นเสนอว่านอกเหนือจากส่วนบุคคลหมดสติมีสติส่วนรวมประกอบด้วยต้นแบบของประสบการณ์และพฤติกรรมที่ใช้ร่วมกันโดยมนุษย์ทุกคนเป็นสายพันธุ์

archetypes ในส่วนที่หมดสติ

รูปแบบพฤติกรรมเหล่านี้ซึ่ง Jung เรียกว่า archetypes เกี่ยวข้องกับสัญชาตญาณตราบเท่าที่ พวกเขาทำหน้าที่เป็นตัวกระตุ้นที่บังคับให้เราดำเนินการบางอย่างและส่งเสริมปฏิกิริยา (ปลดปล่อยตัวเราเองจากพ่อแม่สร้างครอบครัวมีลูกหลานหาอาหารการกินที่เหมาะสมมีอาณาเขตร่วมในกลุ่มเปลี่ยนระเบียบทางสังคมความตาย)

ซึ่งแตกต่างจากสัญชาตญาณซึ่งเป็นไดรฟ์ที่มีวงจรที่ค่อนข้างปิดและเป็นรูปธรรม, archetypes ทำงานในทางที่เปิดและเป็นสัญลักษณ์ ; อย่างไรก็ตามการไม่สำนึกในตัวมันยังเป็นสาเหตุของความอึดอัดและความไม่พอใจ

Jung ระบุว่าเป็นไปได้ที่จะอนุมานถึงการดำรงอยู่ของ archetypes จากการสำแดงของพวกเขาซึ่งหนึ่งในนั้นคือภาพและโครงสร้างที่น่าทึ่งโดยทั่วไปที่สามารถพบได้ด้วยเสื้อผ้าทางวัฒนธรรมต่างๆในเรื่องเล่าเรื่องเล่าและเรื่องราวที่ยอดเยี่ยมของสถานที่และเวลาที่แตกต่างกัน .

ตำนานแสดงให้เราเห็นว่ามนุษยชาติประสบกับสถานการณ์ที่แตกต่างกันอย่างไรและถึงแม้บางคนจะมีอายุหลายพันปีพวกเขายังคงสะท้อนและมีผลกระทบต่อจิตใจของเรานับตั้งแต่ที่พวกเขาพาดพิงถึงความท้าทายที่จะติดตามเราต่อไป

จุงเน้นย้ำว่าเป็นไปไม่ได้ในหลายโอกาสที่จะทำให้เกิดการติดต่อระหว่างประชาชนโดยตรงหรือโดยอ้อมเพื่ออธิบายความคล้ายคลึงกันเชิงโครงสร้างของตำนาน นอกจากนี้ยังมีความสัมพันธ์กันว่าละครและตัวละครทั่วไปเหล่านี้เกิดขึ้นโดยธรรมชาติในภาพลวงตาและภาพหลอนของโรคจิตรวมทั้งในสภาวะที่เปลี่ยนแปลงไปอันเนื่องมาจากจิตสำนึกหรือการกินสารที่ทำให้เคลิบเคลิ้ม ความฝันบางอย่างที่มีเนื้อหาไม่สามารถเกี่ยวข้องกับด้านชีวประวัติได้นอกจากนี้ยังสามารถแสดงออกถึงภาพลักษณ์ที่แท้จริง

ต้นแบบของฮีโร่แสงอาทิตย์

ฟรอยด์และจองไม่เพียง แต่ทำให้ตัวเองห่างจากความคิดที่แตกต่างกันของพวกเขาเกี่ยวกับจิตไร้สำนึก แต่ยัง สำหรับคำแถลงเกี่ยวกับธรรมชาติของพลังงานพื้นฐานที่จะเคลื่อนย้ายมนุษย์ : ความใคร่

เป็นที่รู้จักกันดีความใคร่คือตาม Freud ของลักษณะทางเพศในขณะที่สำหรับจุงเพศเป็นเพียงหนึ่งในการสำแดงของพลังงานที่สำคัญมากขึ้นและครอบคลุมมากขึ้น Jung อธิบายความใคร่แล้วเป็นพลังงานสร้างสรรค์ซึ่งเป็นที่มาและเครื่องยนต์ของจักรวาล . พลังงานนี้แสดงออกในสิ่งที่มนุษย์ต้องการเพื่อเป็นชัยชนะเพื่อสำนึกในการขยายสติ จุงพบว่าขั้นตอนการสำแดงและการเปิดเผยพลังงานที่สำคัญนี้ปรากฏอยู่ในตำนานโดยผ่านแบบฉบับของฮีโร่แสงอาทิตย์ แม่แบบนี้เป็นแบบอย่างของเรื่องราวโบราณและยุคร่วมสมัยซึ่งมีการเปลี่ยนแปลงเรื่องราวของวีรบุรุษ (โอดิสซีย์, Star Wars, ลอร์ดออฟเดอะริ)

ผ่านการผจญภัยและการผจญภัย (เพื่อดำเนินการต่อสู้ต่อสู้กับมังกรสืบเชื้อสายมาเฟียความตายการเกิดใหม่) และเผชิญหน้ากับการเผชิญหน้ากับแม่แบบอื่น ๆ (เงา animus - anima เก่าแก่ฉลาดแม่ดี ) ฮีโร่เข้าสู่ความสัมพันธ์กับกองกำลังของนรก (ไม่รู้ตัว) พบทรัพย์สมบัติที่แสวงหาและส่งกลับไปยังแหล่งกำเนิดของเขาเพื่อแบ่งปัน "แสง" ภูมิปัญญากับคนของเขา

จุงได้เสนอให้เข้าใจถึงโครงสร้างอันเป็นตำนานเช่นนี้ การคาดการณ์ของกระบวนการกายสิทธิ์ของการเปลี่ยนแปลงและวิวัฒนาการที่เราเรียกว่ามนุษย์ทุกคน . แต่ละชีวิตมนุษย์ถูกบังคับให้ต้องเผชิญกับสถานการณ์หลายอย่างที่นำไปสู่การประจักษ์พะพุตอาชีพการโทรโดยเฉพาะการมีส่วนร่วมเป็นเอกเทศต่อกลุ่มคนทั้งโลก มันแสดงออกว่าเป็นความปรารถนาสำหรับความรู้การเอาชนะเพื่อความสมบูรณ์ เส้นทางวิวัฒนาการนี้ฉันเรียกกระบวนการ individuation และถือว่าเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงอย่างค่อยเป็นค่อยไปของอัตตาในการเผชิญหน้าและการปรับตัวให้เข้ากับพลังของจิตใต้สำนึกและโลกภายนอก

Complexes น่าสนใจ

ต้นแบบเหล่านี้เป็นสิ่งที่มนุษย์สร้างขึ้นจากสิ่งที่ Jung เรียกว่า คอมเพล็กซ์อารมณ์ส่วนบุคคล. คอมเพล็กซ์นอกเหนือจากการถูกเนรมิตโดย archetypes, พวกเขาได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยประสบการณ์ส่วนตัวของเรา . พวกเขาสามารถได้รับการพิจารณาเป็นชุดของภาพและการเป็นตัวแทนค่าอารมณ์รอบรูปแบบทั่วไป (ความสัมพันธ์กับพ่อหรือแม่อำนาจความชอบ ฯลฯ )

สถานการณ์ที่แตกต่างกันในชีวิตของเราคือทำให้เกิดความซับซ้อนยิ่งขึ้น constellated complex มันเปลี่ยนแปลงการรับรู้ที่ใส่ใจของเราและจะสีมันด้วยจังหวะของ archetypes ที่สอดคล้องกันเพิ่มประสบการณ์ก่อนหน้านี้เกี่ยวกับรูปแบบเดียวกัน สมบัติของปีศาจโบราณและความผิดปกติของบุคลิกภาพหลายประการคือการแสดงออกของ complexes ของ constellated ในกรณีเหล่านี้พวกเขาประพฤติตามการรุกรานของคนหมดสติที่กดขี่และยกเลิกการทำงานของอัตตาและจิตสำนึก

คอมเพล็กซ์มีการแสดงออกในจิตใจของเราเป็นข้อ จำกัด ความต้องการจุดชมวิวปฏิกิริยาทางอารมณ์ความรู้สึกชื่นชมหรือการดูถูกไม่สมส่วนความคิดครอบงำ พวกเขามีคณะในการสร้างตัวเองในฝันของเราและสร้างเหตุการณ์และสภาพแวดล้อมในโลกทางกายภาพด้วยความหมายที่คล้ายคลึงกัน (somatizations อุบัติเหตุการเผชิญหน้ากับคนการซ้ำซ้อนของความสัมพันธ์แบบที่เสร็จสิ้น) ความสามารถในการ externalization ของ archetypes และ complexes เป็นพื้นฐานของปรากฏการณ์ที่ Jung อธิบายว่าเป็น synchronicity

Complexes น่าสนใจ พวกเขาถือว่าเป็นอนุภาคของจิตใต้สำนึกดังนั้นจึงไม่เพียง แต่เป็นส่วนหนึ่งของขอบเขตของโรคจิตเภท . พวกเขาทำงานราวกับว่าในบ้านของเราพวกเขาอาศัยสัตว์เลี้ยงว่าถ้าเราละเลยหรือไม่สนใจพวกเขาไม่ช้าก็เร็วพวกเขาจะไปกับเราทำให้เราเกิดความหายนะ ทางเลือกคือการติดต่อกับพวกเขาใส่ใจกับความต้องการของพวกเขาเพื่อที่ว่าด้วยเวลาและความพยายามที่เราจะจัดการกับพวกเขาอย่างใดสามารถที่จะได้ใช้ประโยชน์จากทรัพยากรที่มีศักยภาพของพวกเขา สติไม่ว่าเราจะชอบหรือไม่ก็ตามกำลังจะทำตัวในตัวเราดังนั้นสิ่งที่เหมาะสมที่สุดคือการเข้าสู่ความลึกลับของมัน

บทสนทนากับคอมเพล็กซ์ของเราด้วยตัวละครภายในของเราซึ่งตามที่เราเห็นคือการแสดงออกของละครต่อการตระหนักถึงตัวตนที่ลึกที่สุดของเราต้องใช้ทัศนคติเชิงสัญลักษณ์ผ่านจินตนาการและความคิดสร้างสรรค์

การจินตนาการและความคิดสร้างสรรค์เป็นบทสนทนาที่ไม่ได้สติ

จินตนาการได้รับการเย้ยหยันจากความคิดที่มีเหตุมีผลและวัตถุนิยมตั้งแต่การตรัสรู้โดยไม่คำนึงถึงคุณค่าที่จะได้รับความรู้ที่ถูกต้องและมีประสิทธิผล Jung เข้าร่วมกระแสปัจจุบันและปัจจุบัน ตระหนักถึงขอบเขตของจินตนาการซึ่งรวมถึงตำนานความฝันและจินตนาการ เป็นองค์ประกอบที่ช่วยให้สามารถเข้าถึงความสลับซับซ้อนที่ขัดแย้งกันของจิตใจกับความลึกซึ้งของธรรมชาติของมนุษย์และเหนือสิ่งอื่นใดสู่ความเป็นจริงที่ประเสริฐอื่น ๆ ที่อาศัยและเงื่อนไขของเรา

จินตนาการ

จินตนาการได้รับการยอมรับว่าเป็นสมบัติเชิงสัญลักษณ์ของการรวมกันและการปรับยอดขั้ว แสดงออกแนะนำและทำให้ไม่สามารถลืมเลือนได้ เพื่อให้เข้าใจถึงปรากฏการณ์ที่ไม่สามารถแยกแยะได้ด้วยแนวคิดและเหตุผล นักวิเคราะห์ James Hillman เสนอให้จินตนาการเป็น ภาษาของจิตวิญญาณ.

ภาพจินตนาการปรากฏเป็นธรรมชาติในความฝันและนั่นคือเหตุผลที่การตีความนั้นเป็นส่วนสำคัญของจิตวิทยาของจุนเกียน ด้วย มีความเป็นไปได้ที่จะสร้างจินตนาการในพื้นที่บำบัดโดยใช้เทคนิคของเทียม จินตนาการที่ใช้งาน . นี้ประกอบด้วยการให้โอกาสในการแสดงตัวเองกับเนื้อหาของสติโดยใช้ความสามารถในการเป็นตัวตน

จากนั้นจะเสนอให้ติดต่อกับตัวละครภายในของเราฟังพวกเขาด้วยความสนใจและความรุนแรงการโต้ตอบและการสนทนากับพวกเขาราวกับว่าพวกเขาเป็นหน่วยงานที่แท้จริง

วิธีการเข้าสู่สติ

ตัวละครภายในของเราสามารถปรากฏขึ้นผ่านภาพแห่งความฝันอารมณ์ความรู้สึกที่รุนแรง เราทุกคนมีกิริยาช่วยในการสื่อสารนี้ มีคนที่สามารถได้ยินเสียงหรือรับรู้ภาพภายในบางส่วนแสดงออกผ่านการเคลื่อนไหวร่างกายในรูปแบบการเต้น สำหรับคนอื่น ๆ การติดต่อกับสติอาจทำได้โดยการเขียนโดยอัตโนมัติซึ่งเป็นเทคนิคที่ Surrealists ใช้

Jung ต่างจินตนาการไปกับจินตนาการที่คล่องแคล่วและเน้นการใช้งาน ในอัตชีวประวัติอัตชีวประวัติสมมติว่าทัศนคติที่ใช้งานนั่นคือมันไม่ยอมอดทนและยอมรับเสียงและภาพของคนหมดสติ แต่มัน interpellates พวกเขา . ทัศนคติที่ใช้งานหมายถึงการสนับสนุนและรักษาความตึงเครียดไว้กับสติช่วยให้สิ่งที่เรียกว่าฟังก์ชันที่เหนือกว่าจะเกิดขึ้นนั่นคือการเกิดใหม่วิวัฒนาการของทัศนคติใหม่ผลิตภัณฑ์ของการเผชิญหน้าครั้งนั้น

ฟังก์ชั่นที่ล้ำเลิศของจิตใจคือสิ่งที่ทำให้การปรองดองกันของความเห็นพ้องกันที่ไม่สามารถประดุจกันได้อย่างเห็นได้ชัด นี่คือวิวัฒนาการขององค์ประกอบหรือมุมมองที่สามซึ่งรวมถึงและรวมองค์ประกอบที่มีข้อพิพาท เป็นกระบวนการของข้อขัดแย้งการเจรจาและข้อตกลงชั่วคราว

เทคนิคการจินตนาการที่ใช้งานอยู่มักใช้ในขั้นตอนขั้นสูงของการวิเคราะห์เนื่องจากต้องมีอัตลักษณ์ที่มีโครงสร้างซึ่งสนับสนุนความตึงเครียดของความตรงกันข้ามและไม่ยอมให้เกิดการแยกตัวหรือระบุถึงเนื้อหาบางส่วนที่ไม่ได้สติ

จุงเน้นว่าการใช้จิตใต้สำนึกอย่างจริงจังไม่ได้หมายถึงการใช้มันอย่างแท้จริง แต่ให้เครดิตมันให้โอกาสที่จะให้ความร่วมมือกับจิตสำนึกแทนการรบกวนโดยอัตโนมัติมัน ความร่วมมือของจิตใต้สำนึกนี้เกี่ยวข้องกับ หลักการควบคุมตนเองของจิตใจแนวคิดพื้นฐานในมุมมองของจุนเกียน

จินตนาการในฐานะผู้อำนวยความสะดวกของกลไกการควบคุมตนเองของจิตใจ

จิตใจถูกวางเป็นระบบพลวัตของกองกำลังฝ่ายตรงข้าม (จิตสำนึก - สติ, ความคืบหน้าการเจริญเติบโตของความใคร่เรื่องโลโก้) มีแนวโน้มภายในเพื่อรักษาสมดุล กลไกการควบคุมตนเองนี้หมายถึงการทำงานร่วมกันอย่างถาวรของการชดเชยและการเสริมกันระหว่างองค์ประกอบกายสิทธิ์

สถานะของความสมดุลของจิตใจถูกเปลี่ยนแปลงอย่างสม่ำเสมอโดยสิ่งเร้าที่มาจากความเป็นพิษของโลกภายในและภายนอก การเปลี่ยนแปลงนี้ มันต้องการการปรับเปลี่ยนที่มีแนวโน้มที่จะปรับให้เข้ากับข้อกำหนดใหม่ส่งเสริมในการเปลี่ยนแปลงจิตใจ ไปสู่ขั้นตอนของความซับซ้อนที่เพิ่มขึ้นและ integrality อาการทางระบบประสาท (การพึ่งพาความหดหู่ใจความวิตกกังวลอุบัติเหตุ somatizations ซ้ำรูปแบบความสัมพันธ์การก่อวินาศกรรม) เป็นการแสดงออกถึงความพยายามของจิตไร้สำนึกในการค้นหาสถานะสมดุลที่สูงขึ้นนี้ ความพยายามที่จะสร้างความตระหนักจากการสะดุด

บทสนทนากับจิตที่หมดสติผ่านจินตนาการช่วยให้กลไกการควบคุมตัวเองของจิตใจสามารถทำหน้าที่ได้โดยไม่ต้องใช้ปรากฏการณ์อาการ เป็นอย่างใดอย่างหนึ่งที่คาดการณ์เหตุการณ์และหลีกเลี่ยงประโยคที่ Jungian โดยที่ "ทุกอย่างที่ไม่ได้ตระหนักจะอาศัยอยู่ในต่างประเทศเป็นโชคชะตา"

การควบคุมตนเอง: หนึ่งในกุญแจของสติ

กลไกการควบคุมตนเองของจิตใจเรียกโดยนักวิเคราะห์ James Hillman ว่าเป็นภูตภายในของเรา ด้วยแนวคิดแบบกรีกนี้เขาตั้งใจที่จะพูดพาดพิงถึง แรงที่นำพาเราไปสู่ความดีและไม่ดีในการแสดงออกถึงอาชีพของเรา . การจินตนาการและความคิดสร้างสรรค์เป็นวิธีการตีความการเชื่อมโยงของโชคชะตาสัญญาณของดานิมของเรา

การพัฒนาทัศนคติเชิงสัญลักษณ์ที่มีวัตถุประสงค์เพื่อส่งเสริมจิตบำบัดจุนเกียนผ่านจินตนาการช่วยให้เราสามารถหลบหนีจากความจริงที่แคบของข้อเท็จจริง มันทำให้เราสามารถเข้าถึง logics sublternators ขัดแย้ง มันเชื่อมโยงเรากับ polysemy ที่ลึกซึ้งของเหตุการณ์ผ่านสัญลักษณ์, analogies และ correspondences

ยังมีทัศนคติที่เป็นสัญลักษณ์อีกด้วย ขยายความไวและความเต็มใจของเราในการตอบสนองต่อความสร้างสรรค์ของทุกความหลากหลายของชีวิตที่นำเราเข้าด้วยกัน และบูรณาการและอยู่ร่วมกับด้านมืดของเรา บทสนทนากับสติช่วยให้เรากลายเป็นผู้ร่วมสร้างความเป็นจริงของเราไม่ใช่แค่เป็นทาสหรือผู้ที่ตกเป็นเหยื่อของสถานการณ์เท่านั้น