กรรม: มันคืออะไร?
นับพัน ๆ ปีที่ผ่านมาเมื่อคำถามปรัชญาแรกเริ่มสะท้อนให้เห็นในพระคัมภีร์ข้อกังวลเหล่านี้ไม่เป็นรูปธรรมเท่าที่เรามักทำในวันนี้
นักคิดแห่งยุคโบราณพยายามตอบคำถามอภิปรัชญาและคำถามทั่วไปมากเช่น: พลังงานคืออะไรที่ชี้นำในทุกๆเรื่องที่เกิดขึ้นตามธรรมชาติ?
แนวคิดเรื่องกรรมที่เกิดในเอเชีย อยู่บนพื้นฐานของความคิดที่ว่าความเป็นจริงเป็นก้องผ่านกฎหมายของการลงโทษตามที่สิ่งที่ได้รับในแง่จริยธรรมจะได้รับ
กรรมคืออะไร?
ในศาสนาตะวันออกต่างๆและปรัชญาเช่นฮินดูหรือพุทธศาสนา, กรรมคือพลังงานที่ล้อมรอบทุกสิ่งทุกอย่าง และที่ทำให้การกระทำทางจริยธรรมที่มีการดำเนินการมีการกลับมาของลักษณะเดียวกันกับคนที่ได้ทำพวกเขา นั่นคือมันเป็นกลไกของการชดเชยเลื่อนลอย
ตัวอย่างเช่นถ้ามีคนทำร้ายใครสักคนเขาไม่จำเป็นต้องตกเป็นเหยื่อการกระทำทารุณของบุคคลอื่น แต่กรรมจะต้องรับผิดชอบต่อการทำให้ผลกระทบของการกระทำนี้เป็นลบและความรุนแรงของมันก็มีสัดส่วนใกล้เคียงกับ ไม่ดีที่ได้ทำ
อย่างใด ความคิดเรื่องกรรมแนะนำความคิดเรื่องความยุติธรรมในการทำงานของโลก . ความยุติธรรมที่ถูกกำหนดโดยเราต้องทำอะไรให้มัน ตามกระแสบางอย่างของความเชื่อกรรมจะถูกนำไปปฏิบัติโดยพระเจ้าในขณะที่ศาสนาที่ไม่ใช่ศาสนาอื่น ๆ เช่นพระพุทธศาสนาไม่มีพระเจ้าที่ใช้พลังงานนี้ แต่รูปแบบนี้จะหยุดจากความเป็นจริงเช่นเดียวกับกลไกเหล่านั้นที่มีการอธิบาย ตามกฎหมายธรรมชาติที่ค้นพบทางวิทยาศาสตร์
การกระทำและผลกระทบ
ความคิดทั้งหมดของกรรมขึ้นอยู่กับความเชื่อที่ว่า ผลที่ตามมาของการกระทำของเราจะสอดคล้องกับค่านิยมทางศีลธรรมที่มีอยู่เสมอ . กล่าวคือทุกสิ่งทุกอย่างที่ไม่ดีและทุกสิ่งทุกอย่างที่ดีที่เราทำจะกลับมาหาเราในรูปแบบของผลที่ตามมาของค่าเช่นเดียวกับการกระทำที่ออก
นอกจากนี้การกระทำที่ก่อให้เกิดกรรมบางอย่างไม่ใช่เฉพาะการเคลื่อนไหวเท่านั้น สำหรับปรัชญาและศาสนาตะวันออกที่ยอมรับแนวความคิดนี้ความคิดยังมีค่าใช้จ่าย
ต้นกำเนิดของแนวคิด
Etymologically, "กรรม" หมายถึง "การกระทำ" หรือ "ทำ" . นั่นคือเหตุผลว่าทำไมมันจึงไม่เคยถูกนำมาใช้กับความหมายทางอภิปรัชญาและศาสนาที่เราคุ้นเคยกับตะวันตก
เป็นที่เชื่อกันว่าการกล่าวถึงครั้งแรกของกรรมเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับการลงโทษปรากฏในตำราศาสนาฮินดูในศตวรรษที่สอง พ.ศ. C. โดยเฉพาะ, ปรากฏอยู่ในหนังสือChāndogyaUpaniṣad , เขียนในภาษาสันสกฤต
เนื่องจากความเก่าแก่และอิทธิพลของวัฒนธรรมฮินดูที่เกิดขึ้นตลอดประวัติศาสตร์ความคิดเรื่องกรรมได้รับการยอมรับจากหลายประเทศในเอเชียและได้รวมเข้ากับศาสนาที่เกิดขึ้นในภาคใต้ของทวีป
ประเภทของกรรม
ตามเนื้อผ้าได้รับการพิจารณาว่ามีสามประเภทของกรรม มีดังต่อไปนี้
1. Prarabdha กรรม
กรรมที่ทำให้ตัวเองรู้สึกได้ ในขณะที่มีการดำเนินการ . ตัวอย่างเช่นเมื่อคุณโกหกคนหนึ่งเส้นประสาททำให้คุณพูดได้อย่างคล่องแคล่วและเส้นประสาทและความอัปยศปรากฏขึ้น
2. Sanchita กรรม
ความทรงจำที่มีอยู่ในใจของเราและ พวกเขามีผลต่อการกระทำในอนาคตของเรา . ตัวอย่างเช่นความเศร้าที่ไม่ได้ปฏิเสธกับใครบางคนและทำให้ในครั้งต่อไปที่เราตกหลุมรักไม่ยอมละทิ้งเพื่อแสดงความรู้สึก
3. Agami กรรม
ผลกระทบที่การกระทำของปัจจุบันจะมีในอนาคต . ตัวอย่างเช่นการดื่มสุราที่กินเวลานานหลายสัปดาห์จะทำให้คุณรู้สึกแย่ลงในช่วง 2-3 เดือนถัดไป
คุณค่าทางศีลธรรมของการลงโทษ
กรรมทั้งสามประเภทนี้เป็นแง่มุมที่แตกต่างกันในแง่มุมเดียวกันกับที่เห็นได้จากมุมมองทางโลกที่แตกต่างกัน กรรม Sanchita จากอดีตสร้างกรรม Prarabdha ในปัจจุบันซึ่งสร้างกรรม Agami ในเวลาที่จะมา
ทั้งสามรูปแบบ ลำดับของสาเหตุและผลกระทบซึ่งผลกระทบที่เราไม่สามารถควบคุมได้ . อย่างไรก็ตามตามวิธีการคิดที่ใช้กรรมกรรมเราสามารถเลือกว่าจะทำดีหรือชั่วนั่นคือสองประเภทของโซ่ผลกระทบที่มีคุณค่าทางศีลธรรมที่แตกต่างกันสำหรับตัวเราและคนอื่น ๆ
ปรัชญาตะวันออกและจิตวิทยา
ทั้งกรรมและแนวคิดอื่น ๆ จากเอเชียเช่นหยินและหยางและการทำสมาธิตามพิธีกรรมทางศาสนาได้กลายเป็นแฟชั่นในรูปแบบของการบำบัดทางเลือกบางรูปแบบ อย่างไรก็ตามเราต้องจำไว้ว่าความคิดเหล่านี้ พวกเขามีเหตุผลเพียงอย่างเดียวในกรอบความเชื่อที่ไม่มีรากฐานเชิงประจักษ์ และดังนั้นจึงไม่สามารถกล่าวได้ว่าการพิจารณากรรมจะช่วยให้เราสามารถทำให้ชีวิตดีขึ้นสำหรับเรา แนวคิดของกรรมไม่ได้และไม่สามารถเสริมด้วยการค้นพบทางวิทยาศาสตร์
เป็นความจริงที่ว่าความเชื่อมั่นในกรรมทำให้เราได้สัมผัสกับความเป็นจริงในลักษณะอื่น (เช่นเดียวกับที่เกิดขึ้นกับความเชื่อใหม่ ๆ ที่เรานำมาใช้) แต่เราไม่สามารถรู้ได้ว่าการเปลี่ยนแปลงนี้จะแย่หรือดีกว่า
