ภาษาเป็นตัวควบคุมของสังคม

ในฐานะที่เป็น Nietzsche กล่าวว่า "ไม่มีอะไรที่ไร้เดียงสากว่าถ้อยคำอาวุธร้ายกาจที่สุดเท่าที่จะทำได้ ”.

ปราชญ์ไม่ได้พยายามทำให้เรานึกภาพฉากที่การใช้ภาษาศาสตร์บางอย่างก่อให้เกิดความรู้สึกแบบหมดจดและแบบง่ายๆ (สำหรับการที่เราได้เป็นตัวอย่างของละครน้ำเน่าหลายเรื่องแล้ว) แต่เขาเรียกในแง่ทั่วไปมากขึ้นเพื่อผลกระทบทั่วโลกที่ใช้ภาษาบางอย่างอาจมีนอกเหนือจากการส่งผ่านข้อมูลบริสุทธิ์ระหว่างการวิเคราะห์เย็นและการประสานงานอย่างสมบูรณ์จิตใจ ถ้าเราเพิ่มปรีชาญาณทางวิทยาศาสตร์ก่อนนี้ข้อสรุปบางอย่างที่ได้รับการวาดจาก ภาษาศาสตร์ เราได้รับหลักการสำหรับความสัมพันธ์ทางสังคมของเรา: เครื่องหมายทางภาษาไม่ใช่ชุดของข้อมูลพร้อมที่จะได้รับการวิเคราะห์อย่างแจ่มแจ้งว่ามีคนส่งเราไป ... แต่เป็นหน่วยที่ทำให้เกิดความรู้สึกที่ก่อให้เกิดการกระทำการให้เหตุผลหรือการใช้ภาษาในตัวเราไม่ว่าเราจะต้องการหรือไม่ก็ตาม .

ดังนั้น เท่าที่ภาษาสามารถหลอกว่ามีข้อสันนิษฐานว่าเป็นกลาง เป็นรหัสเข้าใจและ assimilable สำหรับทุกความหมายของสัญญาณทั้งหมดของการที่จะประกอบด้วยขึ้นอยู่กับ a มติอย่างต่อเนื่อง . ความเห็นเช่นเดียวกับรูปแบบของการเจรจาต่อรองระหว่างตัวแทนใด ๆ ที่มีรูปร่างสมบูรณ์โดยอัตนัยประสบการณ์และความคาดหวังของแต่ละสิ่งเหล่านี้ ความเป็นกลางเป็นที่ชัดเจนโดยไม่มีตัวตน

คำพูดนี้อนุญาตให้มีลักษณะของแนวคิดเกี่ยวกับความร่วมมือทางวัฒนธรรมและจากความหมายเหล่านี้ได้มาซึ่งเกี่ยวเนื่องกับบริบทค่านิยมที่เป็นผลมาจากพฤติกรรมของเราทั้งในแบบของตัวเองและแบบรวมกัน ตัวอย่างเช่นฉันจะช่วยชีวิตส่วนตัวบางส่วน

ภาษาเสรีนิยมในสหราชอาณาจักร

ระหว่างการเข้าพักของฉันค่ะ กรุงลอนดอน ผมสังเกตเห็นว่าการใช้ภาษาที่ใช้ในที่นี้ (และผมไม่ได้หมายถึงภาษา แต่ในรูปแบบของการยอมรับความหมายในการสร้างสำนวนทั่วไป) เต็มไปด้วยนัยยะที่เชื่อมโยงกับความคิดเสรีนิยม อุดมการณ์นี้มีลักษณะตามความสำคัญของแต่ละบุคคลเมื่อเทียบกับข้อ จำกัด ที่กำหนดโดยผ้าทางสังคม ต้องจำไว้ว่า Margaret Thatcher อ้างว่าหลายครั้งที่สังคมไม่มีตัวตน พวกเขาเป็นอาการของตัวตนส่วนตัวของชีวิตโดยทั่วไป , ของการบริโภคของโลกธุรกิจและผลประโยชน์ที่ต้องการเพียงฝ่ายเดียว etcetera

เกี่ยวกับความเป็นจริงในการเน้นย้ำบุคคลผ่านทางสังคมหรือแม้แต่โต้แย้งว่าสังคมไม่มีอยู่จริงตามที่ Thatcher กล่าวว่าคุณสามารถรับรู้ได้ว่าในสหราชอาณาจักรเมื่อคุณถามสาเหตุหรือคำอธิบายบางประการ เหตุการณ์คำถามที่เปิดม่านของการอภิปรายอยู่เสมอ: ขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลหรือคำถามเรื่องโชค? (ขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลหรือเป็นเรื่องของโชค), obviating ว่าต้นกำเนิดอาจเกิดจากลักษณะโครงสร้างบางอย่างที่ transcends บุคคล (จำมีสังคมไม่ได้)

อีกตัวอย่างหนึ่งที่เราสามารถสังเกตได้ว่าลัทธิเสรีนิยมมีรากฐานที่เข้มแข็งในสังคมอังกฤษคือการแสดงออกทั่วไป ไม่ใช่ธุรกิจของคุณ "ไม่ใช่ปัญหาของคุณ" แต่แปลตามตัวอักษรจะเป็น "ไม่ใช่ธุรกิจของคุณ" การแสดงออกนี้แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างอย่างชัดเจนระหว่างโลกของธุรกิจหรือโลกของกิจกรรมทางเศรษฐกิจโดยการขยายและหัวข้อที่ให้ความเชื่อมโยงกับชีวิต แต่ความจริงก็คือการเน้นย้ำว่าธุรกิจเป็นของตัวเองบ่งบอกถึงการลดค่าความคิดที่ว่าคนต่างด้าวแนวคิดไม่น่าสนใจจากมุมมองในสังคมที่เป็นเช่นนั้นไม่มีอยู่จริง แต่มีเพียงบุคคลที่มีความสนใจเท่านั้น เป็นเจ้าของและไม่มีส่วนได้เสียที่เหมือนกันซึ่งสันหลังยาวนอกเหนือจากการปกป้องโดยรวมของทรัพย์สิน ในแง่นี้มันเป็นเรื่องตลกตัวอย่างเช่นคำกริยา "หุ้น" ซึ่งอาจบ่งบอกว่า "แบ่งปันอะไรเพราะมีบางอย่างที่เหมือนกัน" คือหุ้นซึ่งเป็นการกระทำของ บริษัท กล่าวคือการกระทำของการแชร์ที่นี่สูญเสียความหมายแฝงทางสังคมและถูกล้อมกรอบอีกครั้งภายใต้ขอบเขตของธุรกิจและผลกำไรทางเศรษฐกิจ

เกี่ยวกับการบริโภคฉันพบวลีที่ทำออกมาจากวันที่ซึ่งหมายความว่า "ล้าสมัย" แต่ยัง "ล้าสมัย" โดยเฉพาะอย่างยิ่งอยากรู้อยากเห็น สังคมผู้บริโภคมีความสนใจในการส่งเสริมแฟชั่นโลกเพราะเป็นเครื่องมือยอดเยี่ยมในการผลิตและสร้างประโยชน์อย่างมากโดยการต่ออายุบทความและสร้างความจำเป็นในการบริโภคอย่างถาวร นั่นคือเหตุผลที่สิ่งสำคัญคือต้องพูดว่าสิ่งที่เป็นแฟชั่นเป็นสิ่งที่เป็นลางสังหรณ์เมื่อเสื้อที่ซื้อมาในปีพ. ศ. 2554 สิ้นสุดลงแล้วสำหรับแฟชั่นโลกนั่นหมายความว่ามันล้าสมัยแล้วดังนั้นจึงต้องมีการต่ออายุนั่นคือผลิตภัณฑ์ที่หลากหลายต้องถูกบริโภคอย่างต่อเนื่องภายใต้ความจำเป็นที่ ในทางปฏิบัติหมายถึงด้านสุขภาพ ความคิดนี้ย่อมทำให้ บริษัท ใหญ่ ๆ มีกำไรมหาศาล

สิทธิด้านขวา; ความชั่วร้ายด้านซ้าย

ท้ายที่สุดผมอยากจะยกตัวอย่างที่ชัดเจน แต่อาจจะชัดเจนที่สุดและสรุปความคิดที่ดีขึ้นได้จากบทความนี้ คำว่า ขวา . ในแง่หนึ่งก็หมายความว่า "ถูกต้อง" และในทางกลับกัน "ขวา" ความจริงก็คือเมื่อเราใช้คำนี้ในทางการเมืองเราหมายถึงตำแหน่งทางการเมืองหรืออุดมการณ์ (เสรีนิยมใหม่หรือเสรีภาพ) มุมมองโลกที่สรรเสริญความเป็นเลิศของตลาดเสรีในด้านเศรษฐกิจและอนุรักษศาสตร์ในสังคมโดยระบุว่าเป็นเส้นทางธรรมชาติ ให้กับมนุษย์เพื่อความก้าวหน้าของเขาเอง

อย่างไรก็ตามก่อนที่ความคิดนี้อาจมีบางอย่างเกี่ยวกับความชอบธรรมในการแปรรูปและการปรับปรุงที่เข้าใจในกรณีนี้เป็นเส้นทางที่ถูกต้องคุณต้องไม่ลืมว่าการเชื่อมโยงระหว่าง "ถูกต้อง" กับ "ถูกต้อง" เป็นเพียงใน สำหรับรูปแบบ: คำเดียวกัน แต่อาจจะไม่ใช่ความหมายเดียวกัน เราไม่ควรลืมว่าตำแหน่งทางการเมืองบางอย่างในอดีตได้รับการเรียกว่า "ถูกต้อง" เนื่องจากมีความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจงมาก (การจัดการของพรรคอนุรักษ์นิยมในสภาร่างรัฐธรรมนูญแห่งชาติระหว่างการปฏิวัติของฝรั่งเศส)

อย่างไรก็ตามความหมายของคำเมื่อเจรจาไม่ได้รับการแก้ไข แม่นยำสำหรับการที่ขัดแย้ง, การเจรจาอย่างต่อเนื่องของความหมายนี้สามารถทำให้เป็นไปได้ในการรักษาความหมายของความหมาย แม้จะมีสถานการณ์ที่เปลี่ยนแปลงไปก็ตาม ความสัมพันธ์ระหว่างสามมิติระหว่าง "สิทธิ" ทั้งสองนี้สามารถเสริมสร้างความสัมพันธ์อันยาวนานกับการเชื่อมโยงคุณสมบัติที่เป็นบวกกับแนวคิดที่ถูกต้องร่วมกันกับหลายวัฒนธรรมและบางส่วนของออฟโรด คิดเช่นความคิดที่จะให้ความสำคัญกับสิ่งที่ถูกต้องหรือการแสดงออกว่า "ตื่นขึ้นด้วยเท้าซ้าย" ทั้งสองดูเหมือนจะหมายถึงการจัดการที่ดีที่สุดที่จะทำสิ่งต่างๆกับด้านขวาของร่างกายที่คนส่วนใหญ่มี ในทำนองเดียวกันในวัฒนธรรมอาหรับมือซ้ายถือว่าไม่บริสุทธิ์ ทั้งหมดนี้เป็นส่วนหนึ่งของมิติที่แม้ว่าจะได้รับการปรับรูปแบบในภาษาแล้วก็ตามจะมีความหมายเหนือกว่าภาษาและส่งผลกระทบต่อเราอย่างไม่รู้ตัว

แน่นอนว่า ไม่มีอะไรที่ไร้เดียงสากว่าคำพูด .