yes, therapy helps!
การทดลองของ Libet: มีเสรีภาพของมนุษย์หรือไม่?

การทดลองของ Libet: มีเสรีภาพของมนุษย์หรือไม่?

สิงหาคม 6, 2020

เราเป็นเจ้าของจริงๆของการกระทำของเราหรือในทางตรงกันข้ามเรามีเงื่อนไขโดย determinism ทางชีวภาพ? ความสงสัยเหล่านี้ได้รับการถกเถียงกันอย่างกว้างขวางตลอดหลายศตวรรษของปรัชญาและจิตวิทยาและ การทดลอง Libet มันช่วยให้พวกเขาทวีความรุนแรงมากขึ้น

ตลอดบทความนี้เราจะหารือเกี่ยวกับการทดลองที่ดำเนินการโดยนักประสาทวิทยา Benjamin Libet ตลอดจนขั้นตอนผลการตรวจและการสะท้อนและข้อพิพาทที่เกิดจากการศึกษาครั้งนี้

  • บทความที่เกี่ยวข้อง: "10 การทดลองทางจิตวิทยาที่รบกวนมากที่สุดในประวัติศาสตร์"

ใครคือ Benjamin Libet?

เกิดในสหรัฐอเมริกาในปีพ. ศ. 2459 เบนจามินเลเบตกลายเป็นนักประสาทวิทยาที่มีชื่อเสียงซึ่งเป็นคนแรกที่มุ่งเน้นการตรวจสอบการตอบสนองของ synaptic และ post-synaptic จากนั้นจึงมุ่งเน้นไปที่ การศึกษากิจกรรมเกี่ยวกับประสาท และความรู้สึกของเกณฑ์เหล่านี้ (นั่นคือจุดที่ความเข้มของสิ่งกระตุ้นสร้างความรู้สึกของการเปลี่ยนแปลง)


งานวิจัยที่เกี่ยวข้องครั้งแรกของเขามีวัตถุประสงค์เพื่อกำหนดจำนวนการกระตุ้นที่พื้นที่สมองบางส่วนจำเป็นต้องปลดปล่อยการรับรู้ของร่างกาย อันเป็นผลมาจากการทำงานเหล่านี้ Libet เริ่มการสืบสวนที่มีชื่อเสียงของเขาในจิตสำนึกของประชาชนเช่นเดียวกับเขา การทดลองที่เชื่อมโยงกับระบบประสาทและเสรีภาพ .

หลังจากการศึกษาและการสะท้อนความคิดเห็นเสรีภาพและจิตสำนึกของเขา Libet กลายเป็นผู้บุกเบิกและมีชื่อเสียงในโลกของสรีรวิทยาและปรัชญา แม้จะมีทั้งหมดเหล่านี้ข้อสรุปของพวกเขาไม่ได้รับการยกเว้นจากการวิจารณ์จากนักวิจัยของทั้งสองสาขา


  • บางทีคุณอาจสนใจ: "จิตวิทยาและปรัชญามีความเหมือนกันอย่างไร?"

การทดลอง Libet

นักวิจัยคนอื่น ๆ เช่น Hans Helmut Kornhuber และLüder Deecke ได้ประกาศใช้คำว่า "bereitschaftspotential" ซึ่งในภาษาของเราเราสามารถแปลว่า "ศักยภาพในการเตรียม" หรือ "ศักยภาพในการเตรียมพร้อม" ก่อนที่ Libet จะเริ่มทดลองที่รู้จักกันดี

คำนี้หมายถึงมิติที่วัดปริมาณกิจกรรมของเยื่อหุ้มสมองยนต์และบริเวณมอเตอร์เสริมของสมองเมื่อพวกเขาเตรียมพร้อมสำหรับกิจกรรมกล้ามเนื้อตามความสมัครใจ ฉันหมายถึง, หมายถึงกิจกรรมของสมองเมื่อมีการวางแผนการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจ . จากนี้ Libet สร้างการทดลองที่มีการค้นหาความสัมพันธ์ในอัตชีวประวัติเสรีภาพที่เราเชื่อว่าเรามีเมื่อเริ่มต้นการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจและประสาทวิทยา

ในการทดลอง ผู้เข้าร่วมแต่ละคนถูกวางไว้ข้างหน้านาฬิกาชนิดหนึ่ง ซึ่งได้รับการตั้งโปรแกรมให้ใช้มือเต็มเวลา 2.56 วินาที ต่อไปเขาได้รับการขอให้คิดถึงจุดบนเส้นรอบวงของนาฬิกาที่เลือกแบบสุ่ม (เหมือนกันเสมอ) และในช่วงเวลาที่มือเดินผ่านไปเขาต้องเคลื่อนไหวข้อมือและในเวลาเดียวกันจำ เมื่อถึงจุดที่นาฬิกาเป็นมือในขณะที่มีจิตสำนึกในการดำเนินการเคลื่อนไหวนั้น


Libet และทีมงานของเขาเรียกว่า V ตัวแปรอัตนัยหมายถึงความเต็มใจของคนที่จะย้าย ตัวแปรที่สองได้รับการประกาศให้เป็นตัวแปร M ซึ่งเกี่ยวข้องกับช่วงเวลาจริงที่ผู้เข้าร่วมทำการเคลื่อนไหว

เพื่อให้ทราบค่า M เหล่านี้ผู้เข้าร่วมแต่ละคนก็ถูกขอให้แจ้งถึงช่วงเวลาที่แน่นอนในการที่เขาทำการเคลื่อนไหว ตัวเลขชั่วคราวที่ได้จากตัวแปร V และ M ได้ให้ข้อมูลเกี่ยวกับความแตกต่างของเวลาที่เกิดขึ้นระหว่างช่วงเวลาที่บุคคลรู้สึกว่าต้องการจะเคลื่อนไหวและช่วงเวลาที่แน่นอนในการเคลื่อนที่

เพื่อให้การทดสอบมีความน่าเชื่อถือมากขึ้น Libet และผู้ทำงานร่วมกันของเขาได้ใช้การวัดหรือการลงทะเบียนตามวัตถุประสงค์เป็นจำนวนมาก เหล่านี้ประกอบด้วย การวัดศักยภาพการเตรียมการของพื้นที่สมองที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหว และ electromyography ของกล้ามเนื้อเกี่ยวข้องกับกิจกรรมเฉพาะที่ถูกถามของผู้เข้าร่วม

ผลการทดสอบ

การค้นพบและข้อสรุปที่ทำขึ้นเมื่อการวัดเสร็จสิ้นและการศึกษาสรุปไม่ได้ทำให้ใครไม่แยแส

ในตอนแรกและตามคาดผู้เข้าร่วมการศึกษาได้ใส่ตัวแปร V (จะ) ก่อนตัวแปร M ซึ่งหมายความว่าพวกเขารับรู้ถึงความต้องการที่ใส่ใจของตนในการดำเนินการเคลื่อนไหวก่อนหน้านี้ ความจริงข้อนี้เข้าใจได้ง่ายว่าเป็นความสัมพันธ์ระหว่างการทำงานของสมองกับประสบการณ์ส่วนตัวของคน

ตอนนี้ข้อมูลที่ควรจะได้รับการปฏิวัติเป็นข้อมูลที่สกัดจากบันทึกวัตถุประสงค์ ตามตัวเลขเหล่านี้, ศักยภาพในการเตรียมตัวของสมองปรากฏขึ้นก่อนที่เรื่องจะทราบว่าเขาต้องการที่จะขยับข้อมือ ; โดยเฉพาะระหว่าง 300 และ 500 มิลลิวินาทีก่อน นี้สามารถตีความได้ว่าสมองของเรารู้มาก่อนว่าเราต้องการดำเนินการหรือการเคลื่อนไหว

ความขัดแย้งกับเจตจำนงเสรี

สำหรับ Libet ผลลัพธ์เหล่านี้ขัดแย้งกับแนวคิดดั้งเดิมของเจตจำนงเสรี คำนี้โดยทั่วไปของสาขาปรัชญาหมายถึงความเชื่อที่ว่าบุคคลนั้นมี อำนาจในการเลือกการตัดสินใจของตนเองได้อย่างอิสระ .

เหตุผลก็คือความปรารถนาที่จะทำให้การเคลื่อนไหวถือว่าเป็นอิสระและเป็นความสมัครใจในความเป็นจริงก่อนหรือคาดว่าจะมีการเปลี่ยนแปลงทางไฟฟ้าในสมอง ดังนั้นกระบวนการในการกำหนดหรือต้องการที่จะทำให้การเคลื่อนไหวเริ่มต้นโดยไม่รู้ตัว

อย่างไรก็ตามสำหรับ Libet แนวคิดของฟรีจะยังคงอยู่; เนื่องจากคนยังคงมีสติที่มีอำนาจที่จะขัดจังหวะการเคลื่อนไหวโดยสมัครใจและเป็นอิสระ

ในที่สุด การค้นพบเหล่านี้จะเป็นข้อ จำกัด ของแนวคิดดั้งเดิมเกี่ยวกับการทำงานของเสรีภาพ และเจตจำนงเสรีโดยพิจารณาว่าเรื่องนี้จะไม่เป็นผู้รับผิดชอบในการเริ่มต้นการเคลื่อนไหว แต่เพื่อควบคุมและสรุปผล

นักวิจารณ์ในการตรวจสอบนี้

การอภิปรายทางวิทยาศาสตร์และปรัชญาเกี่ยวกับว่าผู้คนมีอิสระในการตัดสินใจหรือเปล่า เราอยู่ภายใต้การกำหนดระดับวัตถุนิยมของชีววิทยา ย้อนกลับไปหลายศตวรรษก่อนการทดลอง Libet และแน่นอนว่ายังคงดำเนินต่อไปในวันนี้ ดังนั้นตามที่คาดไว้การทดลองของ Libet ไม่ได้เป็นการกำจัดการวิจารณ์ด้วยปรัชญาหรือประสาทวิทยา

หนึ่งในหลักวิพากษ์วิจารณ์ที่ทำโดยนักคิดบางอย่างของทฤษฎีของความเป็นอิสระก็คือตามที่พวกเขาการดำรงอยู่ของสมองล่วงหน้านี้จะไม่ต้องไม่ขัดกับความเชื่อหรือแนวคิดนี้ ศักยภาพของสมองนี้อาจเป็นแนวคิดเกี่ยวกับระบบอัตโนมัติที่เชื่อมโยงกับสภาวะที่ไม่สามารถทำงานได้ของบุคคล สำหรับพวกเขา Libet ไม่ได้มุ่งเน้นไปที่สิ่งที่สำคัญมากการกระทำหรือการตัดสินใจที่ซับซ้อนหรือซับซ้อนมากขึ้นซึ่งต้องอาศัยการสะท้อนก่อน

ในทางกลับกันเกี่ยวกับการประเมินขั้นตอนที่ดำเนินการในการทดลอง วิธีการนับและการวัดครั้งได้รับการสอบสวนแล้ว เนื่องจากไม่คำนึงถึงพื้นที่สมองแตกต่างกันมากแค่ไหนในการออกและรับข้อความ


ผู้ค้นพบ [EP.8] : เบนจามิน แฟรงคลิน ผู้ท้าทายอำนาจสายฟ้า (สิงหาคม 2020).


บทความที่เกี่ยวข้อง