yes, therapy helps!
ยุคกลาง: 16 ลักษณะสำคัญของเวทีประวัติศาสตร์นี้

ยุคกลาง: 16 ลักษณะสำคัญของเวทีประวัติศาสตร์นี้

ธันวาคม 6, 2021

ประวัติความเป็นมาของมนุษยชาติมีความอุดมสมบูรณ์และซับซ้อนเต็มไปด้วยความสำเร็จและความสูญเสียที่ยิ่งใหญ่ มนุษย์ได้วิวัฒนาการผ่านช่วงเวลาที่เผชิญกับความผันผวนที่หลากหลายของการเรียนรู้ในทางของเขาเกี่ยวกับการทำงานของโลกและการสร้างรูปแบบการตีความที่แตกต่างกันของมัน มีสี่ยุคใหญ่ ๆ ที่เราสามารถแบ่งแยกประวัติศาสตร์ออกได้ (ห้าถ้าเรายังพิจารณาประวัติศาสตร์): โบราณ, กลาง, โมเดิร์นและร่วมสมัย

ของพวกเขาทั้งหมดอาจจะ หนึ่งในคนที่สร้างความสนใจมากที่สุดคือยุคกลาง . ในบทความนี้เราจะทบทวนลักษณะโดยย่อของอายุที่ยาวที่สุดในประวัติศาสตร์โดยเฉพาะอย่างยิ่งในแง่ของระดับทางสังคมและจิตใจ


  • บทความที่เกี่ยวข้อง: "5 วัยของประวัติศาสตร์ (และลักษณะ)"

การกำหนดช่วงเวลาชั่วคราว: ยุคกลาง

เราเรียกยุคกลางยุคประวัติศาสตร์ระหว่างศตวรรษที่สิบห้าและห้าตามลำดับซึ่งตั้งอยู่ระหว่างสมัยโบราณและสมัยใหม่ อายุของประวัติศาสตร์นี้ยาวนานที่สุดในบรรดาผู้ที่เคยอยู่ จนถึงปัจจุบัน (ถ้าเราไม่ได้พิจารณาเรื่องดึกดำบรรพ์) และถือว่าเป็นเรื่องที่เริ่มต้นด้วยการล่มสลายของจักรวรรดิโรมันตะวันตก (ของกรุงโรม) ใน พ.ศ. 476

สิ้นสุดของมันก็เกิดขึ้นพร้อมกับการล่มสลายของอาณาจักรไบเซนไทน์ (ก่อนจักรวรรดิโรมันตะวันออก) ใน 1453 แม้ว่า ผู้เขียนคนอื่น ๆ จะสิ้นสุดการค้นพบอเมริกา (แม้ว่าการค้นพบมันจะไม่เป็นคำที่แน่นอนเนื่องจากมีอารยธรรมอยู่แล้ว) โดยคริสโตเฟอร์โคลัมบัสใน ค.ศ. 1492


ระยะเวลาอันยาวนานนี้ครอบคลุมถึงเหตุการณ์จำนวนมากซึ่งบ่งบอกถึงประวัติศาสตร์ในแบบหนึ่งหรือแบบอื่น ๆ แม้ว่าเหตุการณ์เหล่านี้จะนำมาพิจารณาในทางปฏิบัติแล้วก็ตามยังเป็นตัวชูโรงในภูมิภาคยุโรปและส่วนหนึ่งของเอเชีย ยุคกลางยังสามารถแบ่งออกเป็นช่วงเวลาที่แตกต่างกันเป็นยุคกลางสูง (ซึ่งผ่านระหว่างศตวรรษที่สิบห้าและสิบ) และปลายยุคกลาง (ตรงกับศตวรรษระหว่าง XI และ XV)

ในช่วงนี้มีความก้าวหน้าและความพ่ายแพ้ที่แตกต่างกันในแต่ละพื้นที่ เกิดและตายสถาบันที่แตกต่างกันความเชื่อวัฒนธรรมและแม้กระทั่งชั้นเรียนทางสังคม . ศาสนามีบทบาทสำคัญเช่นเดียวกับระบบการเมืองที่แตกต่างกัน นอกจากนี้ยังเป็นยุคที่เต็มไปด้วยความขัดแย้งในสงคราม (ได้รับการสนับสนุนจากเหตุผลทางการเมืองศาสนาและเศรษฐกิจ) เช่นสงครามครูเสดหรือสงครามร้อยปี


แม้ว่าจะเป็นช่วงเวลาที่น่าตำหนิที่สุด แต่ผู้เขียนหลายคนเสนอว่ามีการมีส่วนร่วมในการพัฒนามนุษย์ความจริงก็คือแม้ว่าในหลาย ๆ ด้านจะมีความพ่ายแพ้ที่สำคัญ แต่วิธีการตีความความเป็นจริงต่างๆก็เกิดขึ้นและความคืบหน้าเกิดขึ้น พื้นที่ที่แตกต่างกันแม้จะทำมันด้วยความช้าเมื่อเทียบกับขั้นตอนต่อมา

  • บางทีคุณอาจสนใจ: "นักปรัชญาชาวกรีกที่สำคัญและมีชื่อเสียงที่สุด 15 คน"

ลักษณะของสังคมยุคกลาง

ยุคกลางเป็นเวทีที่เราสามารถสังเกตความแตกต่างที่ดีในพารามิเตอร์จำนวนมากตลอดหลักสูตรของ นอกจากนี้ยังมีลักษณะทั่วไปหลายอย่างในยุคนี้ว่า กับช่วงเวลาที่พวกเขาได้รับการเปลี่ยนแปลงและการพัฒนา (แม้ว่าบางส่วนของพวกเขายังคงอยู่ในช่วงสมัยใหม่และเป็นส่วนหนึ่งของยุคร่วมสมัยและในความเป็นจริงพวกเขามีการเปลี่ยนแปลงเฉพาะในศตวรรษที่ผ่านมา) ในแง่นี้การมุ่งเน้นด้านสังคมและลักษณะทางจิตวิทยาที่มากขึ้นเราสามารถหาองค์ประกอบที่โดดเด่นดังต่อไปนี้

1. สถาบันศาสนาเป็นศูนย์กลางของอำนาจ

หนึ่งในลักษณะที่อาจโดดเด่นในขั้นตอนนี้คือพลังที่ยิ่งใหญ่และการพิจารณาว่าศาสนาได้รับ ความเชื่อทางศาสนากลายเป็นองค์ประกอบพื้นฐานในแต่ละวันของประชากรเช่นเดียวกับวิธีที่จะทำให้ประชากรมีอยู่และถูกกำหนดให้เป็นแบบจำลองที่เป็นรูปธรรมของความเป็นจริง สถาบันทางศาสนาและเฉพาะคริสตจักรคาทอลิกมีบทบาทที่เหนือกว่า ในสังคมเป็นหนึ่งในไม่กี่ชั้นเรียนที่มีการเข้าถึงการศึกษาและมีอำนาจทางการเมืองที่สามารถเหนือกว่าที่ของขุนนางไปยังจุดที่เป็นศูนย์กลางแกนของอำนาจในยุโรปในเวลานั้น

  • บางทีคุณอาจสนใจ: "Adelfopoiesis: สหภาพยุคกลางระหว่างคนเพศเดียวกัน"

2. โลกที่เป็นศูนย์กลาง

ที่เกี่ยวข้องกับข้างต้นเราจะหาเวทีที่โลกได้รับการอธิบายพื้นฐานจากแนวความคิดทางศาสนาเป็นผลิตภัณฑ์ความเป็นจริงของน้ำพระทัยและการสร้างของพระเจ้า สิ่งนี้ทำให้พระเจ้าทรงเป็นศูนย์กลางของทุกสิ่งทุกอย่างมุ่งเน้นสังคมและความพยายามทางปรัชญาในการทำความเข้าใจโลกผ่านพระเจ้า

3. ความกลัวและการเชื่อฟังคำสอน

อีกแง่มุมหนึ่งของความเกี่ยวข้องคือการดำรงอยู่ในระดับสูงของความกลัวในประชากรส่วนใหญ่ไม่รู้หนังสือและมีความรู้เพียงเล็กน้อยเกี่ยวกับการทำงานของจักรวาลและปรากฏการณ์ทางธรรมชาติที่แตกต่างกัน นี้ยังอำนวยความสะดวก การกล่าวถึงรูปแบบการอธิบายที่มีอยู่เพียงอย่างเดียวที่พวกเขาเข้าถึงศาสนา ถึงจุดที่เข้าถึงทัศนคติของความคลั่งและการกลั่นแกล้งสิ่งที่ออกจากเขา

การแปลความหมายได้ชี้ให้เห็นว่าด้านลบของชีวิตหรือโรคเป็นผลจากสมบัติของปีศาจการเวทมนตร์หรือเวทมนตร์ นอกจากนี้ยังเป็นช่วงเวลาแห่งความไม่ไว้วางใจในสิ่งแปลกใหม่และแปลกใหม่โดยเฉพาะอย่างยิ่งกับสิ่งที่ไม่เข้าใจ

ในทำนองเดียวกัน ระดับสูงของความโง่เขลาในระดับการแพทย์และการเกิดขึ้นของโรคระบาดขนาดใหญ่ ดูเหมือนการลงโทษของพระเจ้า อีกความกลัวที่เกิดขึ้นบ่อยครั้งคือการมาถึงจุดสิ้นสุดของเวลาการประสบกับทางนี้เป็นสิ่งที่เป็นลบและเป็นห่วง (โดยเฉพาะราว 1000 AD อันเนื่องมาจากการตีความพระคัมภีร์)

4. การกำเริบของความผิดบาปและคุณธรรม

แนวคิดพื้นฐานบางประการที่ควบคุมพฤติกรรมของคนจำนวนมากในช่วงเวลานั้นคือความรู้สึกผิดและความบาป การกระทำของการกระทำที่ถือว่าน่ารังเกียจโดยที่พวกเขาอาจถูกลงโทษทั้งในชีวิตนี้และโดยเฉพาะอย่างยิ่งหลังจากที่สังคมแทรกซึมตาย การกักขังและการควบคุมที่มากเกินไปทำให้เกิดทัศนคติแบบหวาดระแวงไสยเวทและการประหัตประหาร . ในทางกลับกันอุดมคติของมนุษย์ที่มีคุณธรรมได้รับการยกย่องเป็นแบบอย่างที่จะปฏิบัติตามในลักษณะที่ว่าพฤติกรรมนั้นมี จำกัด มาก

5. การสืบสวนและการประหัตประหารของคาถา

บางทีคนที่เกลียดและกลัวที่สุดในยุคกลางก็คือการสืบสวนซึ่งเป็นผู้รับผิดชอบการประหัตประหารของสิ่งที่ถือว่าเป็นบาป (เช่นตำแหน่งแตกต่างกับความประพฤติอย่างเป็นทางการ) และคาถา

ในแง่มุมสุดท้ายนี้จะเน้นการล่าแม่มดเป็นสิ่งที่ก่อให้เกิดการกลั่นแกล้งและความทุกข์ทรมานในระดับสูงแก่ผู้คนจำนวนมาก ส่วนใหญ่ของความรู้สึกไม่สบายการเจ็บป่วยและความหายนะเกี่ยวข้องกับการใช้เวทมนตร์และคาถามักจะโทษบางกลุ่มของประชากรหรือบุคคลที่มีลักษณะพิเศษ นอกจากนี้กล่าวว่าการประหัตประหารถูกใช้ เป็นเครื่องมือทางการเมืองเพื่อกำจัดฝ่ายตรงข้าม และเพื่อรักษาความเข้มงวดในการควบคุมประชากร

6. ความคืบหน้าของวิทยาศาสตร์และลัทธิเชโกเนีย

แม้ว่าในแง่นี้หลายคนคิดว่ายุคกลางเป็นจุดดำในความคืบหน้าทางวิทยาศาสตร์ความจริงก็คือแม้ว่าความรู้ทางวิทยาศาสตร์และการขยายตัวของมันช้ามากก็มีความก้าวหน้ามากมาย แม้ว่าจะเป็นความจริงที่ว่าในยุคกลางของยุโรปการคัดลอกและการถอดความตัวเลขคลาสสิกของสมัยโบราณได้รับการยอมรับการวิจัยเป็นสิ่งที่รองและเชื่อมโยงโดยทั่วไปกับการศึกษาด้านสัตวศาสตร์หรือจิตวิญญาณ, ไม่ควรละเลยความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์ของโลกอาหรับ และต่อมาพวกเขาจะได้รับการแนะนำทีละเล็กทีละน้อย

การเคลื่อนไหวที่เรียกว่า Scholastica ซึ่งเกิดขึ้นในศตวรรษที่ 13 ปัจจุบันเทววิทยารวมกับปรัชญาคลาสสิกโดยมีวัตถุประสงค์เพื่อประสานความเชื่อและเหตุผล แม้ว่าในความสัมพันธ์นี้ความศรัทธาอยู่เสมอข้างต้นความจริงก็คืออนุญาตให้มีการส่งเสริมการให้เหตุผลและการสะท้อนและจากมันปรากฏตัวเลขที่เกี่ยวข้องของปรัชญาเช่นเซนต์โทมัสควีนาส

7. ความแตกต่างทางสังคมที่ยิ่งใหญ่

นอกเหนือจากศาสนาแล้วปัจจัยสำคัญอื่น ๆ ของยุคนี้คือการแบ่งออกเป็นสามชั้นทางสังคมชั้นสูง (ขุนนางชั้นสูงพระสงฆ์และชาวนา) และการดำรงอยู่ของความแตกต่างระหว่างอำนาจบทบาทและสิทธิของแต่ละคน

ชนชั้นนำส่วนใหญ่เข้ามารวมตัวกัน เป็นสิทธิขั้นต่ำหรือไม่มีตัวตน บทบาทของพวกเขามุ่งเน้นไปที่การจัดหาและการผลิตอาหารโดยการทำงานในที่ดินของเจ้านายของพวกเขาซึ่งเป็นชนชั้นแรงงานที่สนับสนุนสังคมอย่างแท้จริง สิทธิของประชากรกลุ่มนี้มีน้อยและเป็นส่วนหนึ่งของผู้ด้อยโอกาสมักถูกทารุณกรรมโดยชนชั้นทางสังคมอื่น ๆ และจ่ายเงินค่าสินไหม

ขุนนางชั้นสูงเป็นชนชั้นสิทธิพิเศษและได้รับสิทธิพิเศษ ส่วนใหญ่พวกเขาไม่ได้ทำงานและพวกเขาเคยทำงานที่ดินและธุรกิจ พวกเขาชอบตำแหน่งอำนาจและมีสิทธิ์ทางการศึกษา พวกเขายังเป็นส่วนหนึ่งของกองทัพมักจะเป็นทองเหลืองชั้นนำ ในยุคศักดินาพวกเขาเป็นเจ้าของที่ดินที่ชาวนาทำงานอยู่เหล่านี้คือพวกเจ้าอาวาสของพวกเขา ข้างบนเป็นกษัตริย์ (แม้ว่าในยุคศักดินามันไม่ใช่เรื่องแปลกสำหรับบางคนมีอำนาจเหนือกว่านี้ศักดินาขุนนาง)

สุดท้าย พระสงฆ์ยังชอบตำแหน่งพิเศษ . นอกจากนี้ยังเป็นชนชั้นที่ได้รับการยกเว้นซึ่งไม่ต้องจ่ายภาษีและมีสิทธิ์เข้าถึงตำแหน่งที่ยิ่งใหญ่ เป็นรัฐที่มีระดับการศึกษาสูงสุดในยุคนั้นไม่ใช่เรื่องผิดปกติที่ครอบครัวจะส่งลูกไป แม้ว่าตอนแรกพวกเขาอุทิศตนเพื่ออธิษฐานและศึกษาเท่านั้นพวกเขาก็จะอุทิศตัวเองให้กับการทำงานในดินแดนของพวกเขาด้วย (Ora et labora of the Rule of Saint Benedict)

กลุ่มสังคมอีกกลุ่มหนึ่งที่มักละเลยเมื่อพูดถึงชั้นเรียนทางสังคมคือ หนึ่งในพวกทาส . แม้ว่าพวกเขาจะมีอยู่แล้วในยุคโบราณ แต่พวกเขายังคงถูกมองว่าน้อยกว่าสมบัติเพื่อให้สามารถใช้ใน "เจ้านาย" ของตนได้

8. ตำแหน่งเกิด

ตำแหน่งทางสังคมที่แต่ละคนครอบครองถูกกำหนดโดยกำเนิดและครอบครัวของพวกเขาที่เกิดขึ้นยกเว้นนักบวชเท่านั้น คนที่เกิดจากขุนนางเป็นขุนนางและลูก ๆ ของชาวนาจะเป็นชาวนาตลอดชีวิตไม่ได้มีหลักการในการเปลี่ยนตำแหน่งทางสังคม ยกเว้นว่าพระสงฆ์เป็นไปได้ว่าบรรดาผู้ที่เข้ามานั้นถือว่าสถานะทางสังคมที่สูงขึ้นและเปลี่ยนสถานะทางสังคมของพวกเขา ในความเป็นจริง, หมู่ชนชั้นล่างเคยเป็นหนึ่งในหนทางเดียวในการเข้าถึงการศึกษา .

9. ตัวเลขและบทบาทของสตรี

อีกแง่มุมหนึ่งของความเกี่ยวข้องที่ดีในการพิจารณาคือบทบาทของสตรีในยุคกลาง การพิจารณาครั้งนี้มีความผันแปรตลอดช่วงเวลานี้ แต่โดยทั่วไปแล้วผู้หญิงคนนี้เป็นผู้ชายที่ต่ำกว่าผู้ชายและเป็นผู้อยู่ใต้บังคับบัญชาของเขา เกิดขึ้นในอุดมคติของความงามของผู้หญิงและความโรแมนติกและเกิดวรรณกรรมของ "roman courtois" เกิดขึ้น

ในทำนองเดียวกันผู้หญิงในยุคนี้มีบทบาทและมีบทบาทสำคัญในบ้านและการสืบพันธุ์แม้ว่าในกรณีของชาวนาพวกเขายังทำงานอยู่ในเขตข้อมูล ในทางสังคมหญิงโสดถูกขมวดคิ้วและมักคิดว่ามีสามเส้นทางหลักคือการแต่งงานคริสตจักรหรือโสเภณี สำหรับผู้หญิงที่แต่งงานแล้วเธอต้องเชื่อฟังและยอมจำนนต่อสามีของเธอ .

อย่างไรก็ตามด้วยช่วงเวลาที่ผ่านมาตัวเลขหญิงยอดเยี่ยมได้เกิดขึ้นท่ามกลางขุนนางและสตรีที่อุทิศตนเพื่อพระศาสนจักรหลายคนถูกเรียกว่าวิสุทธิชนหรือมีอิทธิพลอย่างมาก นอกจากนี้ยังมีราชินีที่ยิ่งใหญ่ที่มีบทบาทสำคัญในชีวิตทางการเมืองแม้ว่าจะโดยอ้อม ในระหว่างการสืบสวนเช่นเดียวกันมีความเด่นชัดมากขึ้นของการประหัตประหารกับร่างของแม่มดผู้หญิงที่อ้างว้างโดยทั่วไปหรือแม่ม่าย

10. การรักษาความหลากหลายทางเชื้อชาติและศาสนา

ดังที่เราได้กล่าวมาแล้วในช่วงยุคกลางการดำรงอยู่ของความกลัวและแม้แต่เรื่องโรคจิตในระดับสูงก็เป็นไปได้เช่นเดียวกับความไม่ไว้วางใจอันยิ่งใหญ่ของคนแปลกหน้า ซึ่งสะท้อนให้เห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าผู้ที่ไม่ปฏิบัติตามรูปแบบมาตรฐานของพฤติกรรมหรือศุลกากรหรือกลุ่มของตนไม่ได้ถูกกำหนดให้ถือว่าเป็นเรื่องปกติถูกข่มเหงและถูกทำร้าย

ตัวอย่างเช่นกลุ่มชนกลุ่มน้อยถูกข่มเหงและปฏิบัติเหมือนสัตว์ (คนที่มีสีเป็นส่วนใหญ่เป็นทาส) คนที่มีศาสนาอื่นนอกเหนือจากข้าราชการก็ถูกข่มเหงหรือบังคับให้กลายเป็น เช่นเดียวกับกรณีของชาวยิว (ซึ่งมักถูกตำหนิว่าเป็นโรคและภัยพิบัติอื่น ๆ และถูกทำร้ายและสังหารในบริเวณของชาวยิว) เช่นเดียวกันกับชนกลุ่มน้อยชาวมุสลิมในดินแดนยุโรป (แม้ว่าจะมีช่วงเวลาและเขตแดนที่ต่างกันก็ตามก็มีการอยู่ร่วมกันอย่างสันติ)

  • บางทีคุณอาจสนใจ: "ประเภทของศาสนา (และความแตกต่างในความเชื่อและแนวคิด)"

11. เรื่องเพศข้อห้าม

การรักษาเพศยังเป็นลักษณะเฉพาะของยุคกลาง เพศเป็นสิ่งที่อยู่ในระดับอย่างเป็นทางการถูกซ่อนไว้ในสังคมและที่ไม่ได้พูดคุยเกี่ยวกับ มันถูกมองว่าเป็นสิ่งที่สงวนไว้สำหรับการสืบพันธุ์เพียงและยังมีสคริปต์มากและได้มาตรฐาน การปฏิบัติเช่นการมีเพศสัมพันธ์ทางทวารหนักเป็นบาปของการเล่นสวาทว์เช่น

อย่างไรก็ตามโดยปกติแล้วการใช้บริการโสเภณีเป็นเรื่องธรรมดาและผู้ชาย (โดยเฉพาะขุนนาง) มีคู่รักคนหนึ่งหรือหลายคน เพศหญิงเป็นสิ่งที่ละเลยและไม่มีคุณค่า ไม่ได้รับความพึงพอใจของมันไตร่ตรองไม่ได้โดยภาคหญิงของตัวเอง ในพวกเขาการล่วงประเวณีมีโทษรุนแรงที่อาจรวมถึงแซนวิช

เกี่ยวกับความหลากหลายทางเพศการรักร่วมเพศและพฤติกรรมอื่น ๆ ที่แตกต่างจากเพศตรงข้ามได้รับการพิจารณาความผิดปกติและได้รับการข่มเหงอย่างเป็นทางการโดยเฉพาะอย่างยิ่งในขั้นตอนที่มีการสืบสวนการพิจารณาความผิดบาปของการสังวาสที่รุนแรงและความสามารถในการที่จะนำผลร้ายแรงต่อผู้ที่ จะถูกกล่าวหาว่ากระทำดังกล่าว

12. การสร้างวัฒนธรรม

ถึงแม้ความรู้ทางวิทยาศาสตร์จะไม่โดดเด่นในเวลานั้นความจริงก็คือการสร้างวัฒนธรรมมีผู้แทนที่ยิ่งใหญ่ในยุคกลาง แม้ว่าโดยทั่วไปเกือบทุกด้านวัฒนธรรมเป็นศูนย์กลางในด้านศาสนาในกรณีของสถาปัตยกรรมที่เราพบความก้าวหน้าที่ดีผ่านศตวรรษ, เกิดรูปแบบสถาปัตยกรรมที่แตกต่างกันเช่นแบบโรมันและแบบกอธิค . เพลงยังเป็นสิ่งสำคัญในเวลานี้และการสร้างวรรณกรรม (แม้ว่าข้อยกเว้นมักใช้งานกับนามแฝง)

13. กำเนิดของชนชั้นนายทุน

ประชากรส่วนใหญ่ของยุโรปอาศัยอยู่ในชนบทในช่วงยุคกลาง อย่างไรก็ตามในระหว่างช่วงเวลาของศตวรรษที่ทีละเล็กทีละน้อยและในระดับที่เพิ่มขึ้นจำนวนของชาวเมืองเพิ่มขึ้นนอกจากนี้พวกเขายังได้เริ่มสร้างงานที่แตกต่างไปจากการทำงานในสนามและมีความสัมพันธ์กับสังคมเช่นพ่อค้าและช่างฝีมือ

ผู้เชี่ยวชาญเหล่านี้ได้รับการค่อยๆจัดขึ้นในสมคม และด้วยกาลเวลาพวกเขาก็จะสร้างสังคมชั้นสูงขึ้นใหม่: ชนชั้นนายทุน ชั้นเรียนใหม่นี้ไม่ใช่ชั้นเรียนที่ได้รับการยกย่อง แต่มันมีแนวโน้มที่จะให้ความสำคัญกับเงินเป็นจำนวนมากและทีละเล็กทีละน้อยมันจะกลายเป็นองค์ประกอบพื้นฐานของระบบเศรษฐกิจ ชนชั้นนายทุนมีแนวโน้มที่จะประสบความสำเร็จและเปลี่ยนสถานภาพทางสังคมมากขึ้น

14. การศึกษา

อีกลักษณะหนึ่งของยุคคือการศึกษา มันเป็นชนกลุ่มน้อยได้รับอนุญาตเฉพาะสำหรับขุนนางและพระสงฆ์ในกรณีส่วนใหญ่ วิธีการที่ใช้ไม่ได้คำนึงถึงการดำรงอยู่ของความแตกต่างของแต่ละความสามารถ แต่ไม่ได้ปรับเปลี่ยนวิธีการสอนให้กับนักเรียน เนื้อหาที่ได้รับการปฏิบัติต้องเป็นไปตามหลักศาสนาอย่างเป็นทางการ เป็นพระสงฆ์หลักในความดูแลของการศึกษาไม่กี่คนที่สามารถทำมันได้ ส่วนใหญ่ได้รับการศึกษาแบบโรแบต

ในทำนองเดียวกันมหาวิทยาลัยแห่งแรกก็โผล่ขึ้นมา (บางคนในดินแดนของเรา) เช่นจากโรงเรียนวัดวาอาราม ไวยากรณ์ยาหรือกฎหมายร่วมกับเทววิทยาบางเรื่องที่เกี่ยวข้องกับ

15. การรักษาโรคและความผิดปกติทางจิต

โรคอยู่ในยุคกลางบางสิ่งบางอย่างที่กลัวมากการพัฒนาทางการแพทย์ขาด ในหลาย ๆ กรณี มีความรู้สึกลึกลับคล้ายกับการทำงานของร่างกาย และเย็นหรือตัดง่ายอาจร้ายแรง การสำรวจภายในของร่างกายมนุษย์เป็นอาชญากรรมและถูกข่มเหงอย่างรุนแรงซึ่งหมายความว่าโรคต่างๆไม่สามารถรักษาหรือเข้าใจได้

ความผิดปกติอื่น ๆ จำนวนมากได้รับการรักษาที่ไม่ดีและแม้กระทั่งการรักษาที่ใช้อาจทำให้สภาพแย่ลง ตัวอย่างที่ชัดเจนคือการใช้เลือดหรือปลิงซึ่งมักใช้ในการฟอกเลือด สิ่งที่ไม่เป็นที่ทราบกันก็คือการที่ผู้ป่วยยังทำให้ผู้ป่วยอ่อนแอลงซึ่งอาจทำให้สภาพของเขาแย่ลงและทำให้เขาเสียชีวิตได้ง่ายขึ้น

ถึงแม้ว่าจะมีคุณสมบัติเป็นยาของพืชบางชนิดการใช้ยาเหล่านี้ไม่บ่อยนัก ในความเป็นจริงหลายคนที่มีความรู้ประเภทนี้ถูกกล่าวหาและถูกเผาหรือถูกแขวนคอถูกกล่าวหาว่าเป็นเวทมนตร์

นอกจากนี้ในเรื่องนี้เน้นว่าเงื่อนไขด้านสุขอนามัยมีน้อยมากมีเหา, แมลง, หมัดและสิ่งมีชีวิตที่มีศักยภาพในการแพร่กระจายโรคต่างๆ สิ่งนี้ก่อให้เกิดโรคระบาดใหญ่ ๆ รวมถึงโรคระบาดในกาฬโรค .

กล่าวถึงเป็นพิเศษสมควรได้รับการรักษาความผิดปกติทางจิต ตอนแรกมีการรักษาธรรมชาติการกุศล แต่ในช่วงหลายศตวรรษที่ผ่านมาถือว่าความผิดปกติบางอย่างเป็นสมบัติของปีศาจหรือผลของคาถาไม่ใช่เรื่องแปลกการปรากฏตัวของการไล่ผีการทรมานหรือแม้กระทั่งการเผาไหม้ที่เสาเข็มเพื่อปลดปล่อยจิตวิญญาณของ คนชั่วร้าย

16. จิตวิญญาณและร่างกาย

ในขั้นตอนนี้เราได้พิจารณาว่ามนุษย์ได้รับการกำหนดค่าตามจิตวิญญาณและร่างกายรวมถึงจิตวิญญาณที่เราพิจารณาในขณะนี้ ความรู้สึกหรือความคิดคือการกระทำของจิตวิญญาณ แนวความคิดแบบคู่ขนานและแบบคู่คิดทั้งสองมีอยู่ในเรื่องนี้ นอกจากนี้ยังสำรวจความแตกต่างระหว่างคนที่อยู่ในระดับของจิตวิญญาณ . อารมณ์แรงจูงใจและด้านอื่น ๆ ที่เกี่ยวข้องสำหรับจิตวิทยาจะทำงานโดยผู้เขียนเช่น Juan Luis Vives เมื่อสิ้นสุดอายุนี้

บรรณานุกรมอ้างอิง:

  • Regales, A. (2004) ความคิดในปัจจุบันและความคิดยุคกลางในแง่ของวรรณคดี คมนาคม มหาวิทยาลัยบายาโดลิด

ดร.เอนก สุวรรณบัณฑิต PHE8106 ปรัชญาและจริยศาสตร์ยุคกลาง (part 16) (ธันวาคม 2021).


บทความที่เกี่ยวข้อง