'Namaste': มันหมายถึงอะไร?
หากคุณมีสิทธิ์ในการเป็นคนในโลกแห่งการผ่อนคลายและฝึกฝนศาสตร์บางอย่างเช่นโยคะคุณอาจสังเกตเห็นว่าอาจารย์มักใช้คำที่น่าสนใจ: Namaste .
ในลักษณะเดียวกันนั้นเป็นเรื่องปกติทั่วไปที่คุณเคยได้ยินคำเดียวกันในบางโอกาสในบางสภาพแวดล้อมที่ลึกซึ้งขึ้นในด้านจิตวิญญาณและในบางวัฒนธรรมของเอเชีย แต่ความหมายของคำนี้คืออะไร?
คำว่า 'Namaste' หมายถึงอะไร?
Namaste (คุณยังสามารถเขียนคำว่า 'Námaste' ด้วยเครื่องหมายตัวหนอนใน 'a') เป็นคำที่มาจากภาษาสันสกฤต (ภาษาคลาสสิคของ อินเดีย ) และความหมายของมันไม่เป็นที่รู้จักโดยคนส่วนใหญ่เพราะเหตุนั้น: คำว่า Namaste มาจากดินแดนที่ห่างไกลจากพื้นที่ที่พูดภาษาสเปน ดังนั้นในข้อความของวันนี้เราจะรับผิดชอบในการค้นพบประวัติและการประยุกต์ใช้คำที่สวยงามนี้
ที่มาของ Namaste
รากศัพท์นิรุกติศาสตร์ ของคำ Namaste จะพบได้ในวัฒนธรรม atavistic ฮินดู . หนึ่งในหลาย ๆ ภาษาที่พูดในภูมิศาสตร์ของอินเดียและเนปาลคือ ภาษาสันสกฤตซึ่งถือว่าเป็นภาษาที่ศักดิ์สิทธิ์สำหรับผู้ปฏิบัติศาสนาฮินดู
คำว่า Namasteจากนั้นจะใช้เป็นแบบดั้งเดิมของการทักทายทั้งในเวลาประชุมและในอำลาและมักจะทำ ท่าทางของการเข้าร่วมฝ่ามือของด้านหน้าที่หน้าอกเมื่อเด่นชัด (ท่าทางที่เรียกว่า Mudra) . นอกจากนี้ยังใช้ในการขอบคุณหรือขออะไรบางอย่างและเป็นเครื่องหมายของความเคารพต่อคู่สนทนาเสมอ
ความหมายของ Namaste
นิรุกติศาสตร์ของคำว่า Namaste แสดงให้เห็นว่ามีสองรากที่ประกอบขึ้นเป็นคำ คนแรก, Namas เป็นคำนามที่เป็นกลางหมายถึงบางอย่างเช่นคำทักทายความเคารพหรือความสุภาพและเป็นอนุภาคที่ได้มาจากราก น้ำ , ความหมายคือ: 'ก้มลง' หรือ 'ความคารวะ'
รากที่สองของ Namaste ประกอบด้วยคำสรรพนาม คุณ ซึ่งเป็นบุคคลที่สองของเอกพจน์ของอ้อม: "a ti" ด้วยเหตุนี้คำแปลที่ถูกต้องซึ่งเป็นคำพูดของ Namaste อาจหมายถึง: "ฉันทักทายคุณ" หรือ "ฉันก้มหัวให้กับคุณ"
ปัจจุบันภาษาภาษาฮินดูและภาษาท้องถิ่นหลายภาษาใช้คำนี้เป็นนิสัยเป็นวิธีหนึ่งในหลาย ๆ ด้าน ทักทายหรือบอกลา ของใครบางคน
- เราขอเชิญคุณอ่านบทความนี้: "20 วลีที่ชาญฉลาดเพื่อสะท้อนชีวิต"
จิตวิญญาณโยคะและ Namaste
- ประการแรก: ถ้าคุณยังไม่รู้ ประโยชน์ทางจิตวิทยาของโยคะ เราขอเชิญชวนให้คุณค้นพบพวกเขาโดยการอ่านบทความนี้
เป็นความหมายของ Namaste บางอย่างที่เป็นรูปธรรม, เหตุใดจึงใช้บ่อยในสาขาตะวันออกของ relalation และการทำสมาธิ?
ความหมายทางจิตวิญญาณและปรัชญาของภาษาสันสกฤตช่วยให้ Namaste มีรูปลักษณ์ที่หลบหนีความหมายของความหมายอย่างหมดจด พุทธศาสนารวมเอาคำนี้เข้าไว้ในประเพณีทางจิตวิญญาณ
ตามที่ผู้เชี่ยวชาญอนุภาค 'namas' สามารถได้รับความหมายของ "ไม่มีอะไรของฉัน "พิสูจน์ให้เห็นว่าตัวตนของคนที่ระบุว่าคำนี้ลดลงไปไม่มีอะไรซึ่งเป็นสัญญาณของทัศนคติของความนอบน้อมแน่นอนต่อคู่สนทนา เมื่ออวยพร Namaste ทำจากความถูกต้องของจิตวิญญาณพวกเขาบอก, ความผูกพันที่แท้จริงระหว่างคนสองคนถูกสร้างขึ้นนอกเหนือจากความสนใจความคาดหวังและบทบาททางสังคม .
สาระสำคัญของพระเจ้า: พระพุทธศาสนาและการชำระล้างจิตวิญญาณ
อีกหนึ่งคุณลักษณะที่น่าสนใจของความสำคัญทางจิตวิญญาณของคำนี้อยู่ในความเชื่อที่ว่า มีสาระสำคัญของพระเจ้าในแต่ละคน . ดังนั้นตามประเพณีทางศาสนาที่คำนี้มีรากมาจากคำว่า Namaste พร้อมกับมัดรา (มือเข้าร่วมในตำแหน่งสวดมนต์และโค้งคำนับเล็กน้อยลำต้นไปข้างหน้าซึ่งความหมายทางวัฒนธรรมมาจากศาสนา Orientals) เรากำลังเฝ้าดูการปรากฏตัวของสาระสำคัญของพระเจ้าในตัวเองและในคนอื่น ๆ สาระสำคัญของพระเจ้าได้รับการยอมรับและทักทาย
แม้ว่าในการฝึกโยคะของ Namaste Namaste มักถูกใช้เป็นคำอำลาในตอนท้ายของชั้นเรียนความจริงก็คือเป็นการทักทายมากกว่าคำบอกลา ในความเป็นจริง, ผู้เชี่ยวชาญด้านวินัยในตะวันออกของความรู้ด้วยตนเองแนะนำให้ Namaste นำมาใช้ในการแนะนำ และการออกกำลังกายครั้งแรกของแต่ละเซสชันโดยวิธีการ มนต์ (แม้ว่าจะไม่มีเหตุผลใดที่อิงตามวิธีการทางวิทยาศาสตร์โดยที่คำว่า Namaste ควรใช้ในบริบทเดียวและไม่ได้อยู่ในที่อื่น)การแสดงออกนี้มักใช้ในโลกตะวันตกเพื่อเป็นการแสดงออกถึงความปรารถนาดีต่อกัน
อย่างไรก็ตามครูสอนโยคะชอบใช้มนต์ตอนจบชั้นเรียนเนื่องจากเป็นช่วงเวลาที่สภาพแวดล้อมและจิตใจของนักเรียนแต่ละคนอยู่ในสถานการณ์ที่ได้รับประโยชน์จาก Namaste มากขึ้น
การใช้คำนี้แบบฆราวาส
แน่นอนว่าไม่จำเป็นต้องเชื่อในความเชื่อทางพุทธศาสนาในการใช้คำนี้ อย่างไรก็ตามเราต้องระลึกอยู่เสมอว่าเนื่องจากการฝึกสมาธิแบบปกติหลายรูปแบบมักเกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนาจึงอาจเป็นองค์ประกอบที่ก่อให้เกิดการตั้งเซสชันและเพิ่มพลังในการเสนอแนะ
อย่าลืมว่าใน งานที่เกี่ยวข้องกับการควบคุมการให้ความสำคัญ ประเด็นที่เกี่ยวข้องกับข้อเสนอแนะมีความสำคัญมากซึ่งเป็นเหตุผลที่การใช้ประโยชน์จากศักยภาพในการบรรลุผลที่ต้องการและอำนวยความสะดวกในการทำงานของผู้ที่มีส่วนร่วมในประสบการณ์เหล่านี้
บรรณานุกรมอ้างอิง:
- Borges, Jorge Luis กับ Alicia Jurado (1976) พระพุทธศาสนาคืออะไร?. 2000. Madrid: กลุ่มบรรณาธิการ
- Gethin, Rupert (1998) ฐานรากของศาสนาพุทธ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยออกซฟอร์ด
