yes, therapy helps!
Occasionalism: สิ่งที่เป็นและสิ่งที่เสนอโดยปรัชญาปัจจุบันนี้

Occasionalism: สิ่งที่เป็นและสิ่งที่เสนอโดยปรัชญาปัจจุบันนี้

ธันวาคม 4, 2021

Occasionalism เป็นหนึ่งในกระแสปรัชญาที่เข้าใจร่างกายและจิตใจเป็นหน่วยงานแยกต่างหาก . นั่นคือมันเป็นมุมมองคู่ที่คำถามความเป็นไปได้ว่าร่างกายและจิตใจเป็นองค์ประกอบ constitutive เท่าเทียมกันของมนุษย์

ในบทความนี้เราจะอธิบายในทางเบื้องต้นเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นคู่และมุมมองที่เราเรียกว่าเป็นครั้งคราวคืออะไร

  • บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาและปรัชญามีความเหมือนกันอย่างไร?"

ความคิดแบบติสม์ของ Descartes

คู่เป็นตำแหน่งทางปรัชญาที่เริ่มต้นจากความคิดที่ว่าจิตใจและร่างกายเป็นหน่วยงานที่แยกกันสองแห่ง กล่าวได้ว่าจิตใจไม่รู้สึกเช่นเดียวกับที่ร่างกายไม่คิด Descartes มาถึงข้อสงสัยทุกอย่าง แต่ความสามารถของเขาที่จะคิด ซึ่งสิ่งที่ร่างกายรู้สึกว่าอยู่เบื้องหลัง


René Descartes เป็นที่รู้จักโดยทั่วไปว่าเป็นตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของความเป็นคู่แบบสมัยใหม่ตั้งแต่เขาเป็นนักปรัชญาคนแรกที่ต่อต้านความเป็นจริงของจิตใจกับร่างกาย (ของสมอง)

สำหรับเขาความคิดมีอยู่จริงจากร่างกาย ด้วยซึ่งก็จะมีสารของตัวเอง สารนี้ในบริบททางศาสนาและวิทยาศาสตร์ของ Descartes สามารถมีได้สามประเภทคือ interactionist (อนุพันธ์ที่อนุญาตให้กระบวนการทางจิตมีผลต่อร่างกาย); คู่ขนาน (สาเหตุทางจิตมีเพียงผลกระทบทางจิตที่ส่งผ่านตัวเองออกเป็นทางกายภาพ แต่พวกเขาไม่ได้); และในที่สุดก็เป็นสารประเภทบางครั้งซึ่งเราจะอธิบายต่อไป

  • บทความที่เกี่ยวข้อง: "Dualism in Psychology"

Occasionalism: คำอธิบายของสาเหตุ

สำหรับ Descartes สารที่เป็นครั้งคราวคือสารที่ไม่อนุญาตให้มีการปฏิสัมพันธ์ระหว่างวัสดุและภูมิประเทศที่ไม่มีสาระสำคัญ ความสัมพันธ์ระหว่างสิ่งเหล่านี้เป็นไปไม่ได้เนื่องจากมีองค์กรภายนอกที่ทำ ว่าเหตุการณ์ที่เราเข้าใจว่าเป็น "สาเหตุ - ผล" เกิดขึ้น . กิจการนี้คือพระเจ้าและมันเป็นเพียงการแทรกแซงของเขาว่าจิตใจและร่างกายสามารถเชื่อมต่อได้


ดังนั้น occasionionalism เป็นตำแหน่งปรัชญาที่นอกเหนือจากการสร้างที่จิตใจและร่างกายจะแยก; นอกจากนี้ยังกำหนดว่าไม่มีอะไรที่เรารับรู้ว่าเป็นความสัมพันธ์ "สาเหตุ - ผล" มีส่วนเกี่ยวข้องกับสาเหตุภายนอกของพระเจ้าจริงๆ .

สาเหตุคืออะไรนอกเหนือจากโอกาสที่พระเจ้าจะสร้างข้อเท็จจริงบางอย่างซึ่งเราเรียกว่า "ผลกระทบ" ตัวอย่างเช่นในความสัมพันธ์ A-> B; เหตุการณ์ A ไม่ใช่สาเหตุ แต่เป็นโอกาสที่พระเจ้าจะสร้างความเป็นจริง B ซึ่งเป็นสิ่งที่เราอาศัยอยู่และแปลว่า "ผล"

สิ่งที่เรารู้ว่าเป็น "สาเหตุ" เป็นที่ประจักษ์เพียงอย่างเดียวคือเป็นครั้งคราว (นั่นคือขึ้นอยู่กับโอกาสที่เป็นรูปธรรม) ในทางกลับเหตุการณ์ที่เรารับรู้เป็นผล, เป็นผลมาจากการตัดสินใจของพระเจ้า . ดังนั้นความจริงที่แท้จริงจะถูกซ่อนไว้จากความรู้ของเรา ดังที่พระเจ้าได้รับล่วงหน้าและเนื่องในโอกาสที่พระองค์ทรงประทานแก่พระองค์ เรามนุษย์ไม่สามารถรู้ได้เราก็สามารถสัมผัสได้ในรูปของผล


แต่จำได้ว่าพระเจ้าความคิดและความรู้ในยุคนี้มีความสัมพันธ์กันอย่างใกล้ชิดนั่นหมายความว่าในบางโอกาสกระบวนการทางจิตใจความเชื่อความคิดเจตนาไม่ก่อให้เกิดทัศนคติอารมณ์หรือพฤติกรรม ; ค่อนข้างสอดคล้องระหว่างกระบวนการเหล่านี้จะอำนวยความสะดวกโดยนิติบุคคลของพระเจ้า

สิ่งมีชีวิตที่พระเจ้านี้มนุษย์ไม่สามารถรู้ได้เลย มีวิสัยทัศน์และประสงค์ของตนเองและจากที่นั่นจะย้ายสิ่งของทั้งหมด

Nicolas Malebranche ผู้เขียนหลัก

นักปรัชญาชาวฝรั่งเศส Nicolas Malebranche เป็นหนึ่งในตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของการเป็นครั้งคราว เขาอาศัยอยู่ระหว่างปี ค.ศ. 1628 และ ค.ศ. 1715 และได้รับการยอมรับว่าเป็น หนึ่งตัวแทนปัญญาชนของภาพประกอบ .

ในขั้นต้น Malebranche ได้ดำเนินการตามหลักการนิยมของ Descartes ซึ่งถูกพัฒนาขึ้นในศตวรรษที่มีเหตุผลเกี่ยวข้องกับความเชื่อทางศาสนา วิทยาศาสตร์ปรัชญาและศาสนาคริสต์ไม่ได้ถูกแยกออกจากกันอย่างสิ้นเชิงเช่นนี้

ภายในร่างของ Malebranche เขาพยายามที่จะคืนดีความคิดของ Descartes กับ San Agustín และด้วยวิธีนี้แสดงให้เห็นว่าบทบาทที่สำคัญของพระเจ้าในทุกด้านของโลกสามารถแสดงให้เห็นโดยหลักคำสอนที่เราเรียกว่า "Occasionalism"

แม้ว่าเขาจะพยายามห่างจากข้อเสนอของ Descartes แต่ก็มีนักปรัชญาร่วมสมัยหลายคนที่คิดว่าควรพิจารณาภายในประเพณีของตนเองเช่นเดียวกับสปิโนซาและไลบ์นิซ อย่างไรก็ตามผู้เขียนคนอื่น ๆ คิดว่าความคิดของ Malebranche มีความรุนแรงกว่า Descartes หลังคิดว่าในบางจุดร่างกายและจิตวิญญาณมีส่วนเกี่ยวข้องและจุดนี้คือต่อม pineal

Malebranche พิจารณา แต่ร่างกายและจิตวิญญาณที่เป็นหน่วยงานที่เป็นอิสระอย่างสมบูรณ์และว่าถ้ามีการเชื่อมต่อระหว่างทั้งสองก็เป็นเพราะมีกิจการของพระเจ้าที่ทำให้มันเป็นไปได้ จึง พระเจ้าทรงเป็นต้นเหตุของทุกสิ่งทุกอย่างที่เกิดขึ้นใน "ความเป็นจริง" . สาเหตุเป็นโอกาสสำหรับพระเจ้าพระเจ้าทรงเป็นเพียงสาเหตุเดียวและด้วยเหตุนี้มนุษย์จึงรู้จักโลก

กล่าวอีกนัยหนึ่งสำหรับ Malebranche สาเหตุเดียวที่แท้จริงของสิ่งที่มีอยู่คือพระเจ้าซึ่งสิ่งที่เรารับรู้ว่าเป็น "ผลกระทบของสิ่งต่างๆ" คืออะไรมากกว่าเวลาหรือโอกาสที่พระเจ้าจะกระตุ้นหรือเพื่อให้บรรลุ บางอย่าง

บรรณานุกรมอ้างอิง:

  • พื้นฐานปรัชญา (2018) ปรัชญาความคิด เรียกใช้วันที่ 27 พฤษภาคม 2018 มีจำหน่ายที่ //www.philosophybasics.com/philosophers_malebranche.html

24.2 Ghazali's Occasionalism History of Philosophy | Official HD (ธันวาคม 2021).


บทความที่เกี่ยวข้อง