yes, therapy helps!
ลัทธิหลังสมัยใหม่: มันคืออะไรและสิ่งที่ปรัชญา characterizes มัน

ลัทธิหลังสมัยใหม่: มันคืออะไรและสิ่งที่ปรัชญา characterizes มัน

มิถุนายน 25, 2024

เพื่ออธิบายและเข้าใจการเปลี่ยนแปลงทางสังคมที่ข้ามเราในสังคมตะวันตกเราได้สร้างกรอบความรู้ที่แตกต่างกันซึ่งรวมถึงแนวความคิดและทฤษฎีที่แตกต่างกันนี่คือวิธีที่เราสร้างและแบ่งประวัติความคิดออกจากสาขาที่มักจะไปจากต้นกำเนิด จากปรัชญากรีกถึงปัจจุบัน

สมัยยุคปัจจุบันได้รับการตั้งชื่อตามหลาย ๆ รูปแบบ ซึ่งเป็นแนวคิดของความเป็นสมัยหลังสมัยใหม่ . ในบทความนี้เราจะเห็นคำจำกัดความบางประการของคำนี้รวมถึงลักษณะสำคัญบางประการ

  • บทความที่เกี่ยวข้อง: "6 ความแตกต่างระหว่างความทันสมัยและความเป็นสมัยหลังสมัยใหม่"

โพสต์โมเดิร์นคืออะไร?

แนวคิดหลังสมัยใหม่เป็นแนวคิดที่หมายถึงสภาพภูมิอากาศของรัฐหรือสังคมวิทยาที่สังคมตะวันตกกำลังดำเนินอยู่ หลังรวมถึงมิติอัตนัยและปัญญา แต่ก็มีส่วนเกี่ยวข้องด้วย องค์กรทางการเมืองและเศรษฐกิจตลอดจนกิจกรรมทางศิลปะ . และนี่เป็นเพราะพวกเขาทั้งหมดอ้างถึงปรากฏการณ์ต่างๆที่มีการกำหนดค่าไว้ในสังคมของเราและในเวลาเดียวกันทำให้สังคมของเรามีการกำหนดค่า


ในทางกลับกันเรียกว่า "โพสต์โมเดิร์น" หรือ "ความเป็นสมัยหลังสมัยใหม่" เพราะคำนำหน้า "โพสต์" ทำให้สามารถสร้างจุดแตกหักกับยุคก่อนหน้าซึ่งเรารู้ว่าเป็น "สมัยใหม่" ซึ่งหมายความว่าไม่ใช่ว่าความทันสมัยได้สิ้นสุดลงแล้ว แต่ได้มีการข้ามไปแล้วนั่นคือมีองค์ประกอบระดับโลกที่ได้รับการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญซึ่งด้วย ปรากฏการณ์ท้องถิ่นและอัตนัยบางอย่างได้ถูกเปลี่ยนไป .

  • บางทีคุณอาจสนใจ: "ญาณวิทยาคืออะไรและอะไรสำหรับ?"

Postmodernism หรือ postmodernism?

ความแตกต่างระหว่างสองแนวคิดคือข้อแรกหมายถึงรัฐทางวัฒนธรรมและวิธีการที่สถาบันและวิถีชีวิตที่เป็นลักษณะของความทันสมัยได้รับการแก้ไขซึ่งก่อให้เกิดกระบวนการและวิถีชีวิตใหม่ ๆ


แนวคิดที่สองของลัทธิหลังสมัยนิยมหมายถึง วิธีใหม่ในการทำความเข้าใจโลกในแง่ของการผลิตความรู้ .

กล่าวอีกนัยหนึ่งแนวคิดแรกทำให้การอ้างอิงถึงการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและวัฒนธรรมที่ชัดเจน ในขณะที่ข้อที่สองหมายถึงการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบของการสร้างความรู้ซึ่งเกี่ยวข้องกับกระบวนทัศน์ทางด้านคำใหม่ที่ส่งผลกระทบต่อการผลิตทางวิทยาศาสตร์หรือศิลปะและในท้ายที่สุดจะส่งผลกระทบต่อความเป็นตัวตน

คำว่า "postmodernity" หมายถึงสถานการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมของช่วงเวลาหนึ่ง ๆ ซึ่งก็คือ ปลายศตวรรษที่ยี่สิบและต้นยี่สิบเอ็ด (วันที่แตกต่างกันไปตามผู้แต่ง) และคำว่า "ลัทธิโปสโมเดิร์นนิสม์" หมายถึงทัศนคติและตำแหน่ง epistemic (เพื่อสร้างความรู้) ซึ่งเป็นผลมาจากสถานการณ์ทางสังคมวัฒนธรรมของช่วงเวลาเดียวกัน


ต้นกำเนิดและลักษณะสำคัญ

จุดเริ่มต้นของความเป็นสมัยหลังสมัยใหม่แตกต่างกันไปตามการอ้างอิงผู้เขียนหรือประเพณีเฉพาะที่ได้รับการวิเคราะห์ มีผู้ที่กล่าวว่ายุคหลังสมัยใหม่ไม่ได้เป็นยุคที่แตกต่างกัน แต่เป็นการทำให้เป็นจริงหรือเป็นส่วนขยายของความทันสมัย ความจริงก็คือขอบเขตระหว่างคนอื่นไม่ชัดเจน อย่างไรก็ตามเราสามารถพิจารณา เหตุการณ์และกระบวนการต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการสร้างการเปลี่ยนแปลงที่สำคัญ

1. มิติทางการเมืองและเศรษฐกิจ: โลกาภิวัตน์

คำว่า "สมัยหลังสมัยใหม่" แตกต่างจากยุคโลกาภิวัตน์ตราบเท่าที่ครั้งแรกให้ความเห็นถึงสถานะทางวัฒนธรรมและทางปัญญาและข้อที่สองจะกล่าวถึงองค์กรและการขยายตัวของระบบทุนนิยมทั่วโลกในฐานะระบบเศรษฐกิจและ ประชาธิปไตยเป็นระบบการเมือง .

อย่างไรก็ตามทั้งสองเป็นแนวคิดที่เกี่ยวข้องซึ่งมีจุดนัดพบที่แตกต่างกัน และนี่เป็นเพราะลัทธิโปสตมอเดอร์ริ่งเริ่มจากกระบวนการของการเปลี่ยนแปลงทางการเมืองและเศรษฐกิจซึ่งก่อให้เกิดสิ่งที่เราเรียกว่า "สังคมโพสต์อุตสาหกรรม" บริษัท ที่ความสัมพันธ์ด้านการผลิตได้มุ่งเน้นไปที่การจัดการเทคโนโลยีและการสื่อสาร

ในทางกลับกันโลกาภิวัตน์ที่มีการบูมอยู่ในยุคหลังสมัยใหม่, หมายถึงการขยายตัวของระบบทุนนิยมทั่วโลก . เหนือสิ่งอื่นใดหลังนี้ได้ส่งผลให้มีการกำหนดรูปแบบของความไม่เท่าเทียมทางสังคมและเศรษฐกิจที่แสดงออกโดยความทันสมัยตลอดจนวิถีชีวิตที่ยึดตามความจำเป็นในการบริโภค

2. มิติทางสังคม: สื่อและเทคโนโลยี

สถาบันเหล่านี้ในสมัยก่อนกำหนดอัตลักษณ์ของเราและรักษาความสามัคคีของสังคมไว้ (เนื่องจากบทบาทของเราในโครงสร้างทางสังคมทำให้เราเข้าใจได้ชัดเจนและแทบจะไม่มีความเป็นไปได้ที่จะจินตนาการอะไรก็ได้) สูญเสียความมั่นคงและมีอิทธิพล สถาบันเหล่านี้จะถูกแทนที่ด้วยรายการของสื่อและเทคโนโลยีใหม่ ๆ

ด้านบนจะสร้างความสำคัญในการครอบงำกับวิธีการเหล่านี้เพราะพวกเขาอยู่ในฐานะกลไกเดียวที่ทำให้เราสามารถรู้จัก "ความเป็นจริง" ได้ บางทฤษฎีทางสังคมวิทยาแนะนำว่าสิ่งนี้ทำให้เกิด "hyperreality" ซึ่งสิ่งที่เราเห็นในสื่อเป็นจริงมากยิ่งกว่าสิ่งที่เราเห็นด้านนอกของพวกเขาซึ่งทำให้เราได้รับรู้ถึงปรากฏการณ์ของโลกอย่างใกล้ชิด

อย่างไรก็ตามตามวิธีการที่ใช้เทคโนโลยีใหม่ยังมีผลตรงกันข้าม: พวกเขาได้ทำหน้าที่เป็นเครื่องมือในการโค่นล้มและการตั้งคำถามที่สำคัญ .

3. มิติเชิงอัตนัย: เศษและความหลากหลาย

หลังจากสงครามโลกครั้งที่สองยุคที่เรารู้จักว่าเป็นสมัยใหม่เข้าสู่กระบวนการของความล้มเหลวและการเปลี่ยนแปลงที่ทำให้เสาหลักของการสั่งซื้อและความคืบหน้าอ่อนแอลง (ลักษณะสำคัญของการปฏิวัติทางวิทยาศาสตร์และสังคม) เพื่อให้นับจากนี้เป็นต้นไป คำติชมของเหตุผลมากเกินไป , เช่นเดียวกับวิกฤตของค่าที่ได้ทำเครื่องหมายความสัมพันธ์แบบดั้งเดิม

นี่เป็นหนึ่งในผลกระทบของอุปกรณ์จำนวนมากสำหรับการสร้างเนื้อหาเรื่องความเป็นแบบแผน (subjectivities): บนมือข้างหนึ่งมีการสร้างการกระจายตัวที่สำคัญของเรื่องเดียวกัน (subjectivities) และกระบวนการของชุมชน (ปัจเจกนิยมเป็นตัวเสริมและเร่งการเชื่อมโยงและไลฟ์สไตล์ที่สร้างขึ้น) และมีชีวิตชีวาซึ่งสะท้อนให้เห็นเช่นในแฟชั่นหรือในวงการดนตรีและศิลปะ)

ในอีกทางหนึ่งคุณสามารถมองเห็นความหลากหลายได้ บุคคลนั้นแล้ว เรามีอิสระที่จะสร้างทั้งเอกลักษณ์และข้อเขียนทางสังคมของเรา และวิธีใหม่ในการทำความเข้าใจโลกเช่นเดียวกับตัวเราเองและตัวเราเองก็ได้รับการเปิดตัว

การอ้างอิงบรรณานุกรม

  • บาวแมน, z. (1998) ทัศนะสังคมวิทยาและความเป็นสมัยหลังสมัยใหม่ เรียกคืนในวันที่ 18 มิถุนายน 2018 ที่ http://journals.sagepub.com/doi/pdf/10.1111/j.1467-954X.1988.tb00708.x
  • Brunner, J.J. (1999) โลกาภิวัตน์ทางวัฒนธรรมและความเป็นสมัยหลังสมัยใหม่ วารสารมนุษยศาสตร์ชิลี 18/19: 313-318
  • ทบทวนสังคมวิทยา (2016) ตั้งแต่สมัยใหม่จนถึงยุคหลังสมัยใหม่ เรียกคืนในวันที่ 18 มิถุนายน 2018 มีจำหน่ายที่ //revisesociology.com/2016/04/09/from-modernity-to-post-modernity/

pop art (มิถุนายน 2024).


บทความที่เกี่ยวข้อง