นักบุญโทมัสควีนาส: ชีวประวัติของนักปรัชญาและนักบวช

เซนต์โทมัสควีนาส (1225-1274) เป็นนักบวชและนักบวชของลัทธิโดมินิกันของนิกายโรมันคาทอลิก เขาได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในนักปรัชญาที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของประเพณีการศึกษาซึ่งถูกกำหนดให้เป็นขบวนการทางทฤษฎีซึ่งครอบงำยุคกลางมากและใช้เหตุผลในการทำความเข้าใจกับการเปิดเผยทางศาสนาของศาสนาคริสต์

เราจะดูด้านล่าง ชีวประวัติของ St. Thomas Aquinas เช่นเดียวกับคำอธิบายสั้น ๆ เกี่ยวกับการมีส่วนร่วมของเขาในความคิดทางปรัชญาและเทววิทยา

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาและปรัชญามีความเหมือนกันอย่างไร?"

ชีวประวัติของนักบุญโทมัสควีนาส: ปราชญ์และนักบวช

โทมัสควีนาสเกิดปี ค.ศ. 1225 ในอาณาจักรแห่งเนเปิลส์ใกล้กับจังหวัด Frosinone ปัจจุบัน บุตรแห่ง Count Landulf และ Countess Theodora of Theati ในไม่ช้า Aquino ก็เกี่ยวข้องกับราชวงศ์ Hohenstaufen ของจักรพรรดิโรมัน ในความเป็นจริงครอบครัวของกัวได้คาดหวังให้เขาเดินตามเส้นทางเบเนดิกตินเนื่องจากเป็นจุดหมายปลายทางที่คาดว่าจะได้รับลูกชายของชนชั้นสูงชาวอิตาลี

สำหรับโทมัสควีนาสเช่นเดียวกัน เขาเริ่มการศึกษาในสถาบันการศึกษาและศาสนาในเร็ว ๆ นี้ . ตอนอายุ 16 เขาออกจากมหาวิทยาลัยเนเปิลส์ซึ่งเขาได้ศึกษากับโดมินิกันและ Franciscans ซึ่งเป็นตัวแทนของความท้าทายสำหรับพระสงฆ์ในเวลานั้น

เขาตั้งใจที่จะดำเนินการฝึกอบรมสาธารณรัฐโดมินิกันซึ่งไม่เป็นที่พอใจของครอบครัว ในความเป็นจริงนักเขียนชีวประวัติของโทมัสควีนาสบอกว่าครอบครัวของเขาตัดสินใจที่จะปิดกั้นเขามานานกว่าหนึ่งปีในปราสาทแห่ง Roccasecca ซึ่งเขาเกิดมา นี่คือการป้องกันไม่ให้รายการของเขาในคำสั่งดังกล่าว

ในที่สุดหลังจากการคุมขังเขาเข้าเรียนที่โรงเรียนสาธารณรัฐโดมินิกันในโคโลญจน์ในปี ค.ศ. 1244 และในปี ค.ศ. 1245 มหาวิทยาลัยปารีส เขาได้รับการฝึกฝนในปรัชญาและเทววิทยาด้วยมือของ Alberto Magno . สำหรับปี ค.ศ. 1428 เขาได้รับการแต่งตั้งเป็นศาสตราจารย์และนี่คือเวลาที่เขาเริ่มต้นชีวิตการศึกษาวรรณกรรมและสาธารณะอย่างเป็นทางการ

หลังจากใช้เวลาหลายปีในฝรั่งเศสซึ่งเขาได้พัฒนาผลงานของเขามากโทมัสควีนาสกลับมาที่เนเปิลส์ เขาเสียชีวิตในเมืองเดียวกันเมื่อวันที่ 7 มีนาคม ค.ศ. 1274 เนื่องจากเกิดอาการป่วยฉับพลัน บางรุ่นบอกว่าในความเป็นจริงการตายของเขาเกิดจากกษัตริย์ซิซิลีผู้ซึ่งวางยาพิษเขาเนื่องจากความขัดแย้งทางการเมือง 50 ปีหลังจากการตายของเขาโทมัสควีนาสเป็นนักบุญและได้รับการยกย่องว่าเป็นหนึ่งในปัญญาชนที่เป็นตัวแทนมากที่สุดในยุคกลาง

• บางทีคุณอาจสนใจ: "Friedrich Nietzsche: ชีวประวัติของนักปรัชญา vitalist"

การคิดเชิงปรัชญา: เหตุผลและศรัทธา

ความคิดทางปรัชญาของควีนาสเป็นหนึ่งในผู้มีอิทธิพลมากที่สุดในศาสนาคริสต์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งในนิกายโรมันคาทอลิก เขาได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ที่มีความสำคัญในด้านสัณฐานวิทยาของอริสโตเติ้ลซึ่งมีอิทธิพลต่อพัฒนาการของปรัชญาตะวันตก

เหนือสิ่งอื่นใดกัวแย้งว่าสำหรับมนุษย์มันเป็นไปไม่ได้ที่จะได้รับความรู้ที่แท้จริงใด ๆ โดยปราศจากความช่วยเหลือของพระเจ้าเพราะเป็นผู้ที่มีอำนาจในการเปลี่ยนสติปัญญาให้เข้าสู่การปฏิบัติ

อย่างไรก็ตามเขากล่าวว่ามนุษย์มีความเป็นไปได้ที่จะรู้จักโลกทั้งมวลในแบบธรรมชาติ (โดยไม่มีการแทรกแซงจากพระเจ้า) มีองค์ประกอบสองประเภทของความรู้ที่แท้จริง ในแง่หนึ่งความจริงเป็นที่รู้จักผ่านเหตุผลนั่นคือผ่าน "การเปิดเผยตามธรรมชาติ"

ในทางกลับกัน, ความจริงเป็นที่รู้จักกันโดยความเชื่อซึ่งสอดคล้องกับ "เปิดเผยมหัศจรรย์" . หลังนี้สามารถเข้าถึงได้จากพระคัมภีร์มงคลและคำสอนของศาสดาพยากรณ์ ในขณะที่เรื่องแรกเกี่ยวข้องกับธรรมชาติของมนุษย์

สำหรับโทมัสควีนาสก็เป็นไปได้ที่จะหาหลักฐานอันมีเหตุผลเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าและคุณลักษณะของเขา (ความจริงความดีความดีความมีอำนาจความรู้ความสามัคคี) นอกจากนี้ มันเป็นไปได้ที่จะรู้ว่าตรีเอกานุภาพเท่านั้นโดยผ่านการเปิดเผยอันศักดิ์สิทธิ์เป็นพิเศษ . มากกว่าองค์ประกอบที่ขัดแย้งกันสำหรับควีนาสเหตุผลและความศรัทธาจะสมบูรณ์และการค้นหาของพวกเขาคือสิ่งที่นำไปสู่ความรู้ที่แท้จริง

ในบรรดานักปรัชญาก่อนหน้านี้ผู้ที่นับว่าสำคัญคือผลงานของโทมัสควีนาสคือ Plato ทฤษฎีหลักของอริสโตเติลชาวยิวที่คิดว่า Avicenna และผลงานของ Albertus Magnus ซึ่งเขาก่อตั้งขึ้นมาหลายปีแล้ว

เทววิทยาและข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า

ความคิดทางศาสนศาสตร์ของโทมัสควีนาสได้รับอิทธิพลในลักษณะสำคัญโดยการทำงานของออกัสตินแห่งฮิปโปไบเบิลและคำแถลงของสภาและพระสันตะปาปา ฉันหมายถึง, รวมความคิดของปรัชญากรีกกับหลักคำสอนของคริสเตียน .

การฟื้นเชื่อมโยงระหว่างเหตุผลและความเชื่อสำหรับควีนาสเทววิทยา (หลักคำสอนอันศักดิ์สิทธิ์) เป็นวิทยาศาสตร์ และงานเขียนอันศักดิ์สิทธิ์คือการจำลองข้อมูลที่เป็นความจริงของข้อมูลวิทยาศาสตร์นั้นเนื่องจากพวกเขาได้รับการผลิตทั้งจากการเปิดเผยและโดยความรู้ตามธรรมชาติ

สำหรับ Aquino เป้าหมายสูงสุดของเทววิทยาคือ การใช้เหตุผลเพื่อรู้จักพระเจ้าและหาทางรอดที่แท้จริง . ในสาระสำคัญเดียวกันเขาพูดถึงคุณสมบัติที่สำคัญของพระเจ้าโดยรักษาว่าการดำรงอยู่ของเขาไม่ได้เป็นที่ประจักษ์ชัดและไม่สามารถนำมาทดสอบได้อย่างง่ายดาย

ในผลงานที่ยิ่งใหญ่ชิ้นหนึ่งของเขา, Summa Theologica, การสนับสนุนข้อโต้แย้งเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า: มีห้าวิธีที่สอดคล้องกับห้าคุณสมบัติของพระเจ้าและมีเหตุผลหลักฐานของการดำรงอยู่ของเขา:

• วิธีที่หนึ่ง: พระเจ้าทรงเรียบง่าย (ไม่แตกแยกออกเป็นส่วนที่ง่ายกว่า)
• วิถีทางที่สอง: พระเจ้าทรงเป็นที่สมบูรณ์แบบ (แตกต่างจากสิ่งมีชีวิตอื่น ๆ ไม่มีอะไรหายไป)
• วิธีที่สาม: พระเจ้าไม่มีที่สิ้นสุด (เพราะธรรมชาติของเขาแตกต่างจากความสมบูรณ์ของฟิสิกส์)
• วิถีทางที่สี่: พระเจ้าทรงไม่เปลี่ยนรูป (สาระสำคัญและลักษณะนิสัยของพระองค์ไม่ได้รับการแก้ไข)
• ประการที่ห้า: พระเจ้าทรงเป็นเอกภาพ (ไม่กระจายตัวภายในตัวเอง)

ในทำนองเดียวกันTomás de Aquino ยืนยันว่าการดำรงอยู่ของพระเจ้าสามารถตรวจสอบผ่านการเคลื่อนไหวของวัตถุ ผ่านลำดับชั้นของค่านิยมและองค์ประกอบของโลกผ่านวิธีการที่ร่างกายได้รับการสั่งซื้อและผ่านโลกของความเป็นไปได้

บรรณานุกรมอ้างอิง:

• ประวัติของนักบุญโทมัสควีนาส นักบุญนักบวชนักปรัชญานักบวช (2018) ชีวประวัติ เรียกดูในวันที่ 26 ตุลาคม 2018 มีจำหน่ายที่ //www.biography.com/people/st-thomas-aquinas-9187231
• โทมัสควีนาส (2015) สารานุกรมโลกใหม่ เรียกดูในวันที่ 26 ตุลาคม 2018 มีจำหน่ายที่ //www.newworldencyclopedia.org/entry/Thomas_Aquinas