18 วลีที่ดีที่สุดของนักสตรีนิยมจูดิ ธ บัตเลอร์
จูดิ ธ บัตเลอร์ (Cleveland, United States, 1961) เป็นนักปรัชญาชาวอเมริกันผู้อุทิศชีวิตเพื่อการศึกษาสตรี
ในบรรดาผลงานหลักของเธอในสาขาการศึกษาเรื่องเพศและสตรี Judith Butler ได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในตัวแทนหลักและอุดมการณ์ของทฤษฎีแปลก ๆ
- บทความที่แนะนำ: "100 วลีสตรีนิยมของนักคิดที่ยิ่งใหญ่แห่งประวัติศาสตร์"
คำพูดที่มีชื่อเสียงและการสะท้อนโดย Judith Butler
อย่างไรก็ตามบัตเลอร์ยังเป็นนักเขียนชื่อดังในด้านสังคมวิทยาและเพศวิทยา ความคิดของเขาขึ้นอยู่กับผู้ประพันธ์ชื่อเสียงของ Michel Foucault, Sigmund Freud และ Jacques Lacan
ในบทความในปัจจุบัน มาทำความรู้จักกับวลีโดยจูดิ ธ บัตเลอร์ซึ่งจะช่วยให้เราสามารถเข้าใกล้นักคิดที่จำเป็นนี้ได้ .
1. เพราะเหตุใดการต่อสู้ในสนามประสาทสัมผัสเสียงและภาพจึงถูกนำมาใช้เพื่อสรรหาเราให้เป็นจริงและทำให้เรามีส่วนร่วมในเรื่องนี้ ในทางสงครามทุกครั้งคือสงครามกับความรู้สึก หากไม่มีการเปลี่ยนแปลงของความรู้สึกไม่มีรัฐใดที่จะทำสงครามได้
เกี่ยวกับการจัดการและการประชานิยมที่มีอำนาจดึงดูดผู้คนและนำเสนอสงครามเป็นสิ่งที่พึงปรารถนา
2. โครงสร้างของความเชื่อมีความแข็งแกร่งมากจนทำให้บางประเภทของความรุนแรงมีความสมเหตุสมผลหรือไม่ถือเป็นความรุนแรง ดังนั้นเราจึงเห็นว่าไม่มีการพูดถึงเรื่องฆาตกรรม แต่เป็นการเสียชีวิตและสงครามดังกล่าวไม่ได้กล่าวถึง แต่เป็นการต่อสู้เพื่ออิสรภาพ
เกี่ยวกับความรุนแรงประเภทต่างๆและการจัดการกับภาษา วลีที่อ้างอิงถึงการมีส่วนร่วมของนักคิดที่ยอดเยี่ยมคนอื่น: โนมชัมสกี
3. งานทางปัญญาเป็นวิธีการเชื่อมต่อกับผู้คนเพื่อเป็นส่วนหนึ่งของการสนทนาที่กำลังดำเนินอยู่ ปัญญาชนไม่ได้หมายถึงทางที่พวกเขาจำเป็น ผมเชื่อว่าการสะท้อนทางทฤษฎีเป็นส่วนหนึ่งของการเมืองที่ดีทั้งหมด
การส่งเสริมความคิดที่สำคัญและเป็นนักวิชาการ
4. การสื่อสารมวลชนเป็นสถานที่แห่งการต่อสู้ทางการเมือง ... อย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้
ชอบหรือไม่ความเป็นกลางของนักข่าวไม่เป็นไปได้
5. ฉันยังไม่เชื่อว่าวรรณคดีสามารถสอนเราได้ว่าจะมีชีวิตอยู่ได้อย่างไร แต่คนที่มีคำถามเกี่ยวกับวิธีใช้ชีวิตมักจะใช้วรรณคดี
อีกหนึ่งคำพูดที่มีชื่อเสียงเกี่ยวกับหนังสือและวรรณคดี
6 สำหรับฉันปรัชญาเป็นวิธีการเขียน
วิสัยทัศน์ของปรัชญาของเขาอาจขัดแย้งได้
7. ถ้า Lacan ยอมรับว่ารักร่วมเพศของผู้หญิงมาจากความผิดปกติทางเพศที่ผิดหวัง - ตามที่ได้รับการยืนยันแล้วว่าข้อสังเกตดังกล่าวแสดงให้เห็น - ไม่เห็นด้วยกับผู้สังเกตการณ์ว่าเพศตรงข้ามเกิดจากการรักร่วมเพศผิดหวังหรือไม่?
การรื้อถอนคำยืนยันของนักจิตวิเคราะห์ชาวฝรั่งเศสคนหนึ่ง
8. ฉันเป็นสตรีนิยมเสมอไป ซึ่งหมายความว่าฉันเป็นฝ่ายตรงข้ามกับการเลือกปฏิบัติของผู้หญิงกับทุกรูปแบบของความไม่เท่าเทียมกันตามเพศ แต่ก็หมายความว่าฉันต้องการนโยบายที่คำนึงถึงข้อ จำกัด ที่กำหนดโดยเพศในการพัฒนามนุษย์
วิธีการกำหนดการต่อสู้เพื่อความเท่าเทียมทางเพศและเพศ
9. ประเภทของเพศไม่แน่นอนหรือเป็นธรรมชาติ แต่เป็นการใช้ประโยชน์ทางการเมืองโดยเฉพาะในประเภทของธรรมชาติที่เป็นไปตามวัตถุประสงค์ของการมีเพศสัมพันธ์เรื่องการสืบพันธุ์
วิสัยทัศน์นอกรีตเกี่ยวกับความหมายของแนวคิด 'เพศ'
ไม่ต้องสงสัยเลยการสมรสและการเป็นพันธมิตรในครอบครัวของเพศเดียวกันควรมีทางเลือก แต่เพื่อให้เป็นแบบอย่างของความชอบธรรมทางเพศได้อย่างถูกต้องจะจำกัดความเป็นตัวตนของร่างกายในทางที่ยอมรับได้
ข้อสรุปเกี่ยวกับสัญญาทางสังคมว่าหมายถึงการแต่งงาน
11. ความแตกต่างในตำแหน่งและความปรารถนาบ่งบอกถึงขอบเขตของความแพร่หลายในฐานะที่เป็นการสะท้อนทางจริยธรรม คำติชมของบรรทัดฐานทางเพศจะต้องอยู่ในบริบทของชีวิตตามที่พวกเขาอาศัยอยู่และควรได้รับคำแนะนำจากคำถามว่าอะไรจะเพิ่มความเป็นไปได้ในชีวิตที่น่าอยู่สิ่งที่ลดความเป็นไปได้ของชีวิตที่เหลือทนหรือแม้แต่ความตาย สังคมหรือตัวอักษร
ด้านอื่น ๆ ที่เรามักไม่สามารถวิเคราะห์เมื่อเราพูดถึงเรื่องเพศและความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล
นักเคลื่อนไหวพยายามที่จะแก้ไขข้อสันนิษฐานที่ผิดพลาดว่าร่างกายแต่ละแห่งมีความจริงโดยธรรมชาติเกี่ยวกับเพศของตนซึ่งผู้เชี่ยวชาญด้านการแพทย์สามารถแยกแยะและนำพาตนเองได้
การสะท้อนอีกอย่างหนึ่งที่ทำให้เรานึกถึงความสัมพันธ์ที่ไม่เกี่ยวโดยตรงกันระหว่างเพศทางชีวภาพกับเพศทางจิตวิทยา
13. บางครั้งความคิดเชิงบรรทัดฐานของเพศสามารถยกเลิกบุคคลของตัวเองโดยการบ่อนทำลายความสามารถในการดำเนินชีวิตที่ทนทานต่อไปได้
เมื่อถึงจุดนี้เมื่อความคิดนี้บีบคั้นเราและลดเราเป็นมนุษย์
14. สิ่งที่เสรีภาพที่เราต่อสู้เพื่อจะต้องเป็นอิสระตามความเสมอภาค
สตรีไม่สามารถรู้สึกได้โดยไม่ต้องมีโอกาสและการรักษาเท่าเทียมกัน
15ดังนั้นเพศไม่ได้หมายถึงการมีเพศสัมพันธ์กับธรรมชาติ เพศเป็นสื่อที่มีการพูดถึง / วัฒนธรรมที่มีลักษณะทางเพศหรือเพศที่เป็นรูปธรรมและเป็นที่ยอมรับว่าเป็นวัฒนธรรมที่มีความสำคัญทางวัฒนธรรมก่อนการเพาะเลี้ยง
อีกวลีหนึ่งของจูดิ ธ บัตเลอร์ซึ่งสะท้อนถึงรูปแบบทางวัฒนธรรมที่ต้องตั้งคำถาม
16. สำหรับฉันการไว้ทุกข์ของสาธารณชนไม่ จำกัด เพียงความจำเป็นที่จะต้องเสียใจกับคนตาย แน่นอนว่าต้องมีอยู่ ผมคิดว่าการไว้ทุกข์จากสาธารณชนช่วยให้ชีวิตมีค่า ช่วยเพิ่มความตระหนักรู้ถึงความล่อแหลมของชีวิตเหล่านั้นและความจำเป็นในการปกป้องพวกเขาและบางทีอาจจะเข้าใจว่าความไม่มั่นคงนั้นเข้าใจเกินกว่าพรมแดน
เกี่ยวกับความเศร้าโศกและคุณค่าในวัฒนธรรมของเรา
17. มีวิธีที่ดีในการจำแนกประเภทของร่างกายหรือไม่? หมวดหมู่บอกอะไรเราบ้าง หมวดหมู่บอกเราเกี่ยวกับความจำเป็นในการจัดหมวดหมู่ร่างกายมากกว่าเกี่ยวกับตัวเอง
ป้ายกำกับไม่สามารถกำหนดได้อย่างถูกต้องว่าอะไรที่เปลี่ยนแปลงและเปลี่ยนไปตลอดเวลา
18. การเคลื่อนไหวทางสังคมต้องรวมพลังสร้างสรรค์และยืนยันของประชาชนไม่เพียง แต่ย้ำความเสียหายและสร้างอัตลักษณ์ในฐานะอาสาสมัครที่เป็นอันตราย โดยไม่ต้องสงสัยฉันจะไม่ปฏิเสธว่ามีรูปแบบการตกเป็นเหยื่อการล่วงประเวณีและร้ายแรง แต่การใช้มุมมองนี้ในขบวนการทางสังคมเป็นสิ่งที่ต่อต้านการเกิด
หลบหนีจากความเป็นเหยื่อและมองไปสู่อนาคตร่วมกับกองกำลัง: นั่นคือสถานการณ์ที่ Judith Butler ปรารถนา
