yes, therapy helps!
กรณีของ Kitty Genovese และการเผยแพร่ความรับผิดชอบ

กรณีของ Kitty Genovese และการเผยแพร่ความรับผิดชอบ

มีนาคม 6, 2024

ในปี ค.ศ. 1964, กรณีของ Kitty Genovese ไปเที่ยวนิวยอร์กหนังสือพิมพ์และให้ความสำคัญกับ ไทม์ส. หญิงสาวอายุ 29 ปีกลับจากทำงานตอน 3 โมงเช้าและจอดรถของเธออยู่ใกล้กับอาคารที่เธออาศัยอยู่ ที่นั่นเธอถูกโจมตีโดยคนที่ถูกรบกวนจิตใจที่แทงเธอไว้ที่ด้านหลังหลายครั้ง หญิงสาวกรีดร้องและเพื่อนบ้านคนหนึ่งได้ยินเสียงกรีดร้อง เพื่อนบ้านพยายามที่จะตามล่าฆาตกรหลังหน้าต่างของเขา "ปล่อยให้ผู้หญิงคนเดียว!" แต่เธอไม่ได้มาช่วยเธอหรือเรียกตำรวจ ฆาตกรออกจากบ้านชั่วคราวขณะที่คิตตี้คลานเลือดไหลไปยังอาคารของเธอ

นักฆ่ากลับมาอีกหลายนาทีหลังจากที่หญิงสาวคนนั้นอยู่ที่ประตูของตึก เขาแทงเธอซ้ำ ๆ ขณะที่เธอกรีดร้อง เมื่อเขากำลังจะตายเขาข่มขืนเธอและขโมยเงิน 49 ดอลลาร์จากเธอ เหตุการณ์ทั้งหมดใช้เวลาประมาณ 30 นาที ไม่มีเพื่อนบ้านแทรกแซงและมีเพียงคนเดียวที่เรียกว่าตำรวจเพื่อบอกเลิกว่าผู้หญิงคนหนึ่งถูกทำร้าย ตามที่ นิวยอร์กไทม์ส, เพื่อนบ้านได้ยินเสียงกรีดร้องถึง 40 คน . ตามบันทึกอย่างเป็นทางการพวกเขาเป็น 12 ในกรณีของคิตตี้ Genovese มันไม่เกี่ยวข้องว่ามี 40 คนหรือ 12 สิ่งที่สำคัญคือ: ทำไมเราไม่ช่วยเมื่อเรารู้ว่าคนต้องการความช่วยเหลือ?


Kitty Genovese และการกระจายความรับผิดชอบ

กรณีของ Kitty Genovese เป็นมาก; อย่างไรก็ตามเราอยู่ท่ามกลางเหตุการณ์ที่เราไม่สนใจความช่วยเหลือที่บุคคลต้องการ เราได้กลายเป็นที่คุ้นเคยกับการเดินในหมู่คนยากจนไม่สนใจคำร้องขอความช่วยเหลือฟังเสียงร้องที่ไม่ได้ช่วยหลีกเลี่ยงเสียงกรีดร้องที่อาจทำให้เราสงสัยว่ามีความรุนแรงในครอบครัวหรือเด็ก เรารู้ว่าทุกวันมีการฆาตกรรมไม่เพียง แต่การกระทำทารุณ หลายต่อหลายครั้งใกล้ชิดกับเรา

อะไรที่ทำให้เราหลบเลี่ยงความรับผิดชอบของเรา? เรามีความรับผิดชอบจริงๆหรือไม่? กลไกทางจิตวิทยามีส่วนร่วมในกระบวนการช่วยเหลืออะไรบ้าง?


การวิจัย

ความตายของคิตตี้ชีโนช่วยนักจิตวิทยาสังคมถามคำถามเหล่านี้และเริ่มทำการตรวจสอบ จากการศึกษาเหล่านี้เกิดขึ้น ทฤษฎีการเผยแพร่ความรับผิดชอบ (Darley และLatanéในปี 1968) ซึ่งอธิบายถึงสิ่งที่เกิดขึ้นจริงๆในสถานการณ์เหล่านี้จากเวทีที่เราตระหนักหรือไม่ว่ามีคนที่ต้องการความช่วยเหลือในการตัดสินใจที่เราทำเพื่อช่วยหรือไม่ .

สมมติฐานของผู้เขียนเหล่านี้คือ จำนวนคนที่เกี่ยวข้องมีอิทธิพลต่อการตัดสินใจที่จะช่วย . นั่นคือผู้คนจำนวนมากที่เราเชื่อว่าอาจเป็นพยานในสถานการณ์เช่นนี้ความรับผิดชอบของเราที่จะช่วยให้น้อยลง บางทีนี่อาจเป็นเหตุผลว่าทำไมเรามักไม่ค่อยให้ความช่วยเหลือบนท้องถนนที่มีคนเดินทางมากถึงแม้ว่าบางคนต้องการความช่วยเหลือเช่นเดียวกับที่เราละเลยสถานการณ์ที่ยากจนมาก ๆ โหมดการขาดความเฉลียวฉลาดนี้กลายเป็นความก้าวร้าวแบบพาสซีฟเพราะโดยไม่ได้ช่วยเมื่อจำเป็นและมีความรับผิดชอบจริงๆเราร่วมมือกันอย่างจริงจังกับความผิดทางอาญาหรือความไม่เท่าเทียมทางสังคม นักวิจัยได้ทำการทดลองจำนวนมากและสามารถแสดงให้เห็นว่าสมมติฐานของพวกเขาเป็นจริง ตอนนี้มีปัจจัยอื่นที่เกี่ยวข้องนอกเหนือจากจำนวนคนหรือไม่?


ครั้งแรก เราตระหนักดีว่ามีสถานการณ์ช่วยเหลือหรือไม่? ความเชื่อส่วนบุคคลของเราเป็นปัจจัยแรกที่จะช่วยได้หรือไม่ เมื่อเราพิจารณาคนที่ต้องการความช่วยเหลือเป็นผู้รับผิดชอบเท่านั้นเรามักไม่ช่วย ที่นี่มีบทบาทที่คล้ายคลึงกัน: ถ้าคนคนนี้มีความคล้ายคลึงกับเราหรือไม่ นี่เป็นเหตุผลที่ชนชั้นทางสังคมบางกลุ่มไม่ยอมให้คนอื่นช่วยกันเพราะพวกเขาคิดว่าพวกเขาห่างไกลจากสถานะของพวกเขา (ซึ่งเป็นรูปแบบของความอยุติธรรมทางสังคมซึ่งเป็นวิถีของความโง่เขลาที่ห่างจากการเอาใจใส่และความรู้สึกของมนุษย์)

การช่วยหรือไม่ให้ความช่วยเหลือขึ้นอยู่กับหลายปัจจัย

ถ้าเราสามารถตรวจพบสถานการณ์ที่คนต้องการความช่วยเหลือและเราเชื่อว่าเราควรช่วยพวกเขาแล้วกลไกของค่าใช้จ่ายและผลประโยชน์เข้ามาเล่น ฉันสามารถช่วยคนนี้ได้จริงหรือ? สิ่งที่ฉันจะได้รับจากมัน? ฉันจะสูญเสียอะไรได้บ้าง? ฉันจะได้รับความเสียหายโดยพยายามที่จะช่วย? อีกครั้ง การตัดสินใจครั้งนี้ได้รับอิทธิพลมาจากวัฒนธรรมในปัจจุบันของเราที่มีความเป็นปัจเจกและอ่อนไหวมากขึ้นเรื่อย ๆ .

สุดท้ายเมื่อเรารู้ว่าเราสามารถช่วยและยินดีที่จะช่วยเราถามตัวเอง: ฉันควรจะเป็นอย่างไร ไม่มีใครอื่น? ในช่วงนี้ความกลัวการตอบสนองของผู้อื่นจะมีบทบาทพิเศษ เราคิดว่าบางทีคนอื่นอาจตัดสินว่าเราอยากช่วยใครบางคนหรือคิดว่าเราคล้ายกับคนที่ต้องการความช่วยเหลือ (เชื่อว่า "เมาเพียงคนเดียวเท่านั้นที่จะเข้าใกล้คนขี้เมาอีก")

เหตุผลหลักในการหลบหนีความรับผิดชอบในการให้ความช่วยเหลือ

นอกเหนือจากทฤษฎีการกระจายความรับผิดชอบของ Darley และLatanéแล้ววันนี้เรารู้ว่าวัฒนธรรมสมัยใหม่ของเรามีบทบาทสำคัญในการปราบปรามพฤติกรรมทางสังคมที่เป็นสังคมของเราซึ่งเป็นธรรมชาติของมนุษย์เนื่องจากเราเป็นมนุษย์ (เราทุกคนเกิดมาพร้อมกับทักษะเหล่านี้และพัฒนาพวกเขาหรือไม่ขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมของเรา) นี่คือการอุดตันเพื่อช่วย:

1. ฉันเป็นผู้รับผิดชอบจริงๆสำหรับสิ่งที่เกิดขึ้นและฉันควรจะช่วย? (ความเชื่อที่ได้มาจาก classism สมัยใหม่ความอยุติธรรมทางสังคม)

2. ฉันมีคุณสมบัติที่จะทำหรือไม่? (ความเชื่อที่ได้มาจากความกลัวของเรา)

3. มันจะไม่ดีสำหรับฉันที่จะช่วย? (ความเชื่อที่ได้มาจากความกลัวของเราและจากอิทธิพลของ classism สมัยใหม่)

4. คนอื่น ๆ จะพูดอย่างไรเกี่ยวกับฉัน (กลัวว่าแนวคิดของเราเองจะได้รับผลกระทบโหมดของความเห็นแก่ตัว)

การอุดตันทั้งหมดเหล่านี้สามารถทิ้งไว้ได้หากเราพิจารณาตัวเองว่ามีความสามารถในการช่วยเหลือรับผิดชอบในการทำเช่นเดียวกับสังคมและมนุษย์และเหนือสิ่งอื่นใดว่าประโยชน์ของเราคือการช่วยเหลือเกินกว่าสิ่งที่เกิดขึ้นกับคนอื่น ๆ โปรดจำไว้ว่าการเป็นผู้นำคือความสามารถในการมีอิทธิพลต่อผู้อื่นดังนั้นอาจเป็นไปได้ว่าข้อเท็จจริงที่ว่าคนอื่นช่วยคนอื่นจะสร้างแรงบันดาลใจให้คนอื่นทำเช่นนั้น

สุดท้าย

และคุณ? คุณหลบเลี่ยงความรับผิดชอบของคุณหรือเผชิญหรือไม่? คุณจะทำอย่างไรถ้าคุณตรวจพบสถานการณ์อันตรายสำหรับบุคคลอื่น คุณต้องการช่วยคนอื่นอย่างไร? คุณทำมันแล้ว? ในทางใด?

สำหรับโลกมนุษย์มากขึ้น, ยินดีต้อนรับสู่โลกแห่งความรับผิดชอบต่อสังคม .


Suspense: Crime Without Passion / The Plan / Leading Citizen of Pratt County (มีนาคม 2024).


บทความที่เกี่ยวข้อง