yes, therapy helps!
ทฤษฎีคู่เคียงของ Avicenna

ทฤษฎีคู่เคียงของ Avicenna

มีนาคม 29, 2024

จวนจากจุดเริ่มต้นของปรัชญา, dualism ความคิดที่ว่าร่างกายและจิตวิญญาณเป็นสององค์ประกอบที่แตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง มันซึมซับวิถีความคิดของคนเป็นจำนวนมาก เป็นความเชื่อที่พอดีกับประสบการณ์ของเราได้ง่ายมากเพราะสิ่งหนึ่งคือจิตสำนึกของเราซึ่งเชื่อมโยงกับสิ่งที่เราพบในแบบอัตนัยและอีกสิ่งหนึ่งคือสิ่งที่เราคิดว่าเป็นสิ่งที่อยู่นอกเหนือจากนั้นไม่ว่าเราจะใส่ใจหรือไม่ก็ตาม มันล้อมรอบเราคนอื่น ๆ และแม้กระทั่งร่างกายของเราเองกระดูกและเนื้อ

แต่ความคิดที่ว่าร่างกายและจิตวิญญาณมีความแตกต่างกันซึ่งสามารถคาดการณ์ได้ว่ามีการแยกระหว่างสิ่งมีชีวิตและชีวิตจิตใจของสิ่งมีชีวิตนั้นไม่ใช่ความจริงที่เห็นได้ชัด เพราะมีอยู่เบื้องหลังมันมีประเพณีปรัชญาที่เริ่มต้นหลายศตวรรษที่ผ่านมาและได้รับการสืบทอดผ่านหลายชั่วอายุคน ต่อไปเราจะเห็นลิงก์แรกของห่วงโซ่นี้: ทฤษฎีคู่คิดของ Avicenna .


  • บทความที่เกี่ยวข้อง: "Dualism in Psychology"

ใครคือ Avicena?

Ibn Sina หรือที่เรียกว่า Avicena (นามสกุลนี้เป็นฉบับภาษาละติน) คือ ปราชญ์แพทย์และนักวิทยาศาสตร์ที่เกิดในปี 980 ในบูคาร่า ในครั้งนั้นเป็นส่วนหนึ่งของเปอร์เซีย แล้วในปีแรกของชีวิตเขาพิสูจน์แล้วว่าเป็นเด็กอัจฉริยะและในวัยหนุ่มของเขาเขาก็กลายเป็นที่รู้จักสำหรับทักษะของเขาเป็นหมอ ชื่อเสียงของเขาทำให้เขาสามารถมาทำงานเป็นหมอและให้คำปรึกษาแก่เจ้าชายหลายคนได้

ตอนที่เขาอายุ 21 ปีเขาเริ่มเขียนตำราและหนังสือมากมายซึ่งเกือบจะถึงสามร้อย Versaban เกี่ยวกับหัวข้อต่างๆเช่นยา, อภิปรัชญา,


แม้ว่าภาษาแม่ของเขาคือเปอร์เซีย ชีวิตทางปัญญาของเขาได้รับการพัฒนาเป็นภาษาอาหรับ และในความเป็นจริงเขาเป็นหนึ่งในคนสำคัญที่รับผิดชอบในการส่งผ่านไปยังวรรณคดีในอาหรับความคิดของอริสโตเติล

ในที่สุด Avicenna เสียชีวิตประมาณปี 1037 อาจเป็นเพราะมีคนวางยาพิษให้เขาเป็นหนึ่งในการเตรียมการทางการแพทย์ที่เขาใช้

  • บทความที่เกี่ยวข้อง: "ทฤษฎีความคิดของเพลโต"

ทฤษฎีคู่คิดของ Avicenna: ความคิดหลักของเขา

นี่เป็นรากฐานของทฤษฎีวิสัญญานาแบบคู่เคียง

1. ความจริงสามารถเข้าถึงได้ด้วยเหตุผล

Avicenna เชื่อว่ามีความจริงที่สามารถเข้าถึงได้โดยใช้เหตุผล จากแนวคิดนี้พยายามที่จะเริ่มต้นสร้างแนวทางในการคิดขึ้นอยู่กับว่ามีหลักฐานทางตรรกะใด ๆ ที่คัดค้านทุกสิ่งทุกอย่างที่ไม่ได้เกิดขึ้นในตัวของมันเองซึ่งหลายศตวรรษต่อมาก็พยายามปราชญ์ชาวฝรั่งเศสชื่อ Rene Descartes ด้วยเช่นกัน


ดังนั้น Avicenna ปฏิเสธความคิดทั้งหมดที่อาจถูกปลอมแปลง และเขาก็เหลือเพียงสิ่งที่เขาเข้าใจว่าเป็นความจริงอย่างแท้จริง

2. การทดลองทางทฤษฎีของมนุษย์ลอยตัว

เป็น Avicenna ต้องการที่จะได้รับความจริงผ่านการใช้ตรรกะ, เขาใช้ทฤษฎีการทดลอง รู้ว่าธรรมชาติของมนุษย์เป็นอย่างไรเนื่องจากผลของมันไม่ควรขึ้นอยู่กับรายละเอียดที่เชื่อมโยงกับบริบทที่การออกกำลังกายนี้ถูกนำมาใช้ ถ้าสิ่งที่เห็นได้ชัดก็ไม่จำเป็นต้องขึ้นอยู่กับสิ่งที่เกิดขึ้นอย่างมาก

ดังนั้น Avicenna จินตนาการถึงสถานการณ์ที่คนเพิ่งเกิดมาและโดยไม่ต้องมีประสบการณ์เกี่ยวกับเนื้อหา แต่ด้วยความสามารถในการให้เหตุผล จากจุดเริ่มต้นนอกจากนี้ยังมีสถานการณ์ที่อยากรู้อยากเห็น: คนที่ลอยอยู่ในอากาศกับขาและแขนของเขายื่นออกมา และความรู้สึกทั้งหมดของเขาถูกยกเลิกไป: เขาไม่เห็นหรือได้ยินและไม่รู้สึกสัมผัสอะไร ฯลฯ

เมื่อพิจารณาสถานการณ์สมมุตินี้ Avicenna ชี้ให้เห็นว่าบุคคลนี้จะไม่ทราบว่าเขามีร่างกาย แต่เขาก็จะรู้ว่าเขามีจิตใจ

3. จิตใจรู้ว่ามี

ความแตกต่างพื้นฐานระหว่างความคิดและร่างกายเป็นที่แรกรู้ว่ามันมีอยู่ในขณะที่สองสิ่งที่เกิดขึ้นไม่สามารถนำมาประกอบกับความสามารถนี้ การดำรงอยู่ของจิตเป็นสิ่งที่เห็นได้ชัด ในผู้ที่ตระหนักถึงการดำรงอยู่ของมัน นี้ทำให้จิตวิญญาณและวัสดุแตกต่างกันอย่างสิ้นเชิง: ร่างกายไม่ได้ตระหนักถึงอะไร แต่เราทำ ดังนั้นในสิ่งที่เราเรียกว่า "ฉัน" มีส่วนประกอบที่ไม่ใช่ตัวของมันเอง

แม้จะได้รับแรงบันดาลใจเป็นอย่างมากในความคิดของอริสโตเติล (ซึ่งทำให้เขาปฏิเสธแม้กระทั่งบางส่วนของฐานรากของศาสนาอิสลาม) เขาแตกต่างจากมันในความคิดที่ว่าวัสดุและจิตวิญญาณมีสองมิติของเดียวกัน สำหรับ Avicenna ในร่างกายมนุษย์จิตใจและเนื้อเป็นสารสองชนิดที่มีลักษณะแตกต่างกันโดยสิ้นเชิง

คำติชมของ dualism

จิตวิทยาและส่วนที่ดีของปรัชญาในปัจจุบันปฏิเสธทฤษฎีคู่ด้วยเหตุผลหลายประการ อย่างแรกก็คือ ขึ้นอยู่กับการคาดเดาเท่านั้น สถานการณ์ที่ไม่เป็นจริงและไม่สามารถถ้าจะแสดงให้เห็นถึง dualism คุณต้องจินตนาการประสบการณ์ที่ไม่จริงหรือสามารถเป็นจริงแล้วพวกเขาไม่ได้บอกเราอะไรเกี่ยวกับสิ่งที่เป็นจริง

คำติชมที่สองคือหลายครั้งที่การป้องกันของ dualism เริ่มต้นจาก ข้อผิดพลาดในการใช้ภาษา . "จิตสำนึก" สับสนกับ "จิตใจ" หรือ "ชีวิตจิต" เช่นคือการใช้หมวดหมู่ที่เรียบง่ายในการจัดกลุ่มความคิดที่เป็นนามธรรมซึ่งอาจนำไปสู่การใช้แต่ละหมวดหมู่เหล่านี้เปลี่ยนความหมายได้เป็นระยะ ๆ โดยไม่ต้องตระหนักถึง มัน

ในที่สุดคำวิจารณ์ที่ยิ่งใหญ่ประการที่สามก็คือการรักษาความถูกต้องให้มีความจำเป็นที่จะต้องสมมติว่ามีหลายสิ่งหลายอย่างที่อยู่ในมิติทางจิตวิญญาณซึ่งไม่สามารถเข้าถึงได้ซึ่งหมายความว่าไม่มีเหตุผลใดที่จะเชื่อในสิ่งเหล่านั้น ในแง่นั้น dualism ส่วนหนึ่งของเหตุผลแบบวงกลม : เพื่อให้ได้ข้อสรุปว่าจิตวิญญาณ (เป็นสิ่งที่แยกออกจากวัสดุ) มีอยู่เราต้องสมมติว่ามันมีอยู่จริง

ตัวอย่างเช่นการทดลองของ Avicenna แสดงให้เราเห็นถึงสถานการณ์ที่ไม่สามารถเกิดขึ้นได้: คนที่ไม่กระตุ้นประสาทสัมผัสตั้งแต่แรกเกิดจะไม่สามารถตระหนักถึงตัวเองได้และอาจจะตายก่อนเวลาอันควร

บทความที่เกี่ยวข้อง