ทฤษฎีอัตถิภาวนิยมของSøren Kierkegaard

คุณอาจ ความสามารถในการคิดผ่านแนวคิดเชิงนามธรรม มันแตกต่างจากส่วนที่เหลือของสัตว์และช่วยให้เราสามารถกระทำได้อย่างชาญฉลาด แต่ก็ทำให้เราอยู่ในตำแหน่งที่อ่อนแอ ความเป็นจริงในการรับรู้ถึงตัวเราทำให้เราเผชิญกับคำถามอัตถิภาวนิยมโดยปราศจากคำตอบที่ชัดเจนและความไม่แน่นอนดังกล่าวมีความสามารถในการปล่อยให้เราไม่นิ่งติดอยู่ในชีวิตของเราเองโดยไม่ต้องรู้ว่าจะต้องทำอย่างไร

ความคิดของSøren Kierkegaard คือความพยายามที่จะเสนอกรอบทางปรัชญาเพื่อตอบคำถามเช่น "ฉันเป็นใคร?" "ทำไมฉันถึงมีชีวิตอยู่?" หรือ "ฉันควรทำอย่างไร?" เป็นรูปแบบของปรัชญาที่มุ่งเน้นเรื่องความเป็นมนุษย์

ในบทความนี้เราจะทบทวนพื้นฐานของ ทฤษฎี existentist ของ Kierkegaard .

• บางทีคุณอาจสนใจ: "จิตวิทยาและปรัชญามีความเหมือนกันอย่างไร?

ใครคือSøren Kierkegaard?

นักปรัชญาSøren Kierkegaard เกิดที่เมืองโคเปนเฮเกนเมื่อวันที่ 5 พฤษภาคม พ.ศ. 2356 ในครอบครัวที่ร่ำรวย เขาเรียนวิชาเทววิทยาในเมืองต้นกำเนิดของเขาและยังได้รับการฝึกฝนในด้านปรัชญาพื้นที่ที่เขาได้อุทิศชีวิตของเขา

ความเศร้าหมองเป็นหนึ่งในองค์ประกอบที่ทำเครื่องหมายเรื่องราวของSøren Kierkegaard ซึ่งเป็นคนที่มีอารมณ์ความรู้สึกที่เต็มไปด้วยปรัชญาของเขาด้วยลักษณะเช่นนี้ ในทางกลับกันเขาวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงทั้งโบสถ์และปรัชญา Hegelian ซึ่งเป็น hegemonic ในยุโรปในช่วงมากของศตวรรษที่ 19 ให้ที่ หลังพูดถึง absolutes และทิ้งความเป็นส่วนตัวไว้ .

Kierkegaard เสียชีวิตในกรุงโคเปนเฮเกนในปีพ. ศ. 2398 หลังจากประสบภาวะวิกฤตและใช้เวลาหลายสัปดาห์ในโรงพยาบาล

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประเภทของปรัชญาและกระแสหลักของความคิด"

ทฤษฎี existentist ของ Kierkegaard

ด้านล่างเราจะเห็นสิ่งที่โดดเด่นที่สุดในปรัชญาของ Kierkegaard ในแง่ของอัตถิภาวนิยมมากขึ้น

1. เสรีภาพในการเลือกกำหนดชีวิต

Kierkegaard เชื่อว่าชีวิตประกอบด้วยพื้นฐานในการเลือก ผ่านการเลือกตั้งว่าเรากำลังพัฒนาชาติของเรา พูดอะไรเกี่ยวกับว่าเราเป็นใคร และเรื่องราวที่เราทิ้งไว้เบื้องหลังเรา

2. การเลือกตั้งเป็นสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้

สิ่งที่เราทำเราต้องตัดสินใจอย่างต่อเนื่องโดยกำหนดว่าการไม่ทำอะไรก็เป็นทางเลือกที่เราเลือกเมื่อต้องเผชิญกับการแยกแยะการกระทำที่เป็นไปได้

3. จริยธรรมเป็นส่วนหนึ่งของเสรีภาพ

การตัดสินใจไม่ จำกัด เฉพาะการกระทำที่สังเกตได้ นอกจากนี้ยังมีบางอย่างที่ พวกเขามีบทบาททางจริยธรรมที่โดดเด่น . นั่นคือเหตุผลที่เราต้องเลือกระหว่างสิ่งที่เป็นเพียงและสิ่งที่ทำให้เรามีความสุข

อย่างไรก็ตามสำหรับSøren Kierkegaard เงื่อนไขที่เราเลือกขึ้นอยู่กับเราเท่านั้น แต่ไม่ใช่ในคนอื่นหรือบริบท ทุกอย่างเป็นความรับผิดชอบของเราเนื่องจากสำหรับนักปรัชญาคนนี้เราต้องสมมติว่าเราเลือกเริ่มตั้งแต่เริ่มต้น

สิ่งที่กล่าวมาข้างต้นบ่งชี้ว่าทั้งอดีตและประวัติของครอบครัวหรือพื้นที่ใกล้เคียงของเราไม่มีอิทธิพล

4. ความโกรธทำให้เราอิ่ม

ขณะที่เราย้ายจากการเลือกตั้งครั้งหนึ่งไปยังอีกตำแหน่งหนึ่งอย่างต่อเนื่องเรารู้สึกเจ็บปวดในระดับน้อยหรือมากกว่า เราต้องการที่จะมีชีวิตอยู่โดยที่ไม่ต้องเลือกอย่างต่อเนื่องและครั้งที่ผ่านมาซึ่งเรามองผ่านภาพลวงตาว่าพวกเขาไม่ได้ขึ้นอยู่กับการตัดสินใจดูน่าสนใจยิ่งกว่าในปัจจุบัน

5. อาการเวียนศีรษะ

เรารู้สึกถึงน้ำหนักของเสรีภาพอย่างต่อเนื่อง เรารู้สึกว่ามีอาการวิงเวียนศีรษะอยู่ ที่คิดว่าไม่มีอะไรที่แยกเราออกจากความว่างเปล่า ความไม่แน่นอนทำให้ดูเหมือนว่าทุกอย่างสามารถไปเสีย

• บางทีคุณอาจสนใจ: "Utilitarianism: ปรัชญาเน้นความสุข"

คำติชมของปรัชญาของเคอ

ความคิดของนักคิดชาวเดนมาร์กคนนี้ไม่ได้รับการยกเว้นจากการวิจารณ์ ตัวอย่างเช่นเป็นเรื่องปกติ กล่าวหาว่า Kierkegaard ของการเป็นปัจเจกบุคคลมากเกินไป เนื่องจากเป็นส่วนหนึ่งของคำถามทางปรัชญาที่เกี่ยวข้องกับบุคคลคนเดียวและไม่ใช่กับบุคคลในสังคม เหมือนกับว่าโลกภายนอกไม่มีอยู่จริงและปรากฏการณ์ทางสังคมมีผลกระทบเล็กน้อยต่อชีวิตของเรา

ในอีกแง่หนึ่งก็มีการวิพากษ์วิจารณ์ว่าไม่คำนึงถึงประวัติความเป็นมาสิ่งที่ทำให้วัฒนธรรมเป็นอะไร ด้วยวิธีนี้ทำให้เราเห็นว่าการตัดสินใจขึ้นอยู่กับเรื่องหนึ่งและทั้งอดีตและอดีตของครอบครัวของเราไม่มีอิทธิพลต่อเรื่องนี้ นี่คือสิ่งที่อัตถิภาวนิยมที่ตามมาพยายามที่จะแก้ไขเพื่อให้ได้มาจากปัจเจกนิยมนั้นราคาของการนำปรัชญาไปใช้กับอัตนัย