ทฤษฎีภาษา Sapir-Whorf
ตามเนื้อผ้ามนุษย์ได้เข้าใจภาษาเป็นวิธีการสื่อสารผ่านซึ่งเป็นไปได้ที่จะสร้างการเชื่อมโยงกับโลกและช่วยให้เราสามารถแสดงสิ่งที่เราคิดหรือรู้สึกได้
ความคิดนี้เห็นว่าภาษาเป็นตัวบ่งบอกถึงสิ่งที่อยู่ข้างใน อย่างไรก็ตาม สำหรับทฤษฎีภาษา Sapir-Whorf นี้มีความสำคัญมากขึ้น มีบทบาทสำคัญมากขึ้นในการจัดความคิดหรือแม้แต่การรับรู้โลก
และในขณะที่ความสัมพันธ์ระหว่างความคิดกับภาษาเป็นสาขาวิชาที่ได้รับความสนใจอย่างมากจากนักจิตวิทยาและนักภาษาศาสตร์ทฤษฎีบางเรื่องได้หายไปเมื่อกล่าวถึงสองโลกนี้
- บทความที่เกี่ยวข้อง: "16 ชนิดของภาษา (และลักษณะของพวกเขา)"
เมื่อภาษากำหนดค่าความคิด
ตามทฤษฎี Sapir-Whorf ของภาษาการสื่อสารของมนุษย์ในระดับคำพูด, การใช้ภาษาในมนุษย์, ไม่ จำกัด เฉพาะการแสดงเนื้อหาทางจิตของเรา . สำหรับทฤษฎีนี้ภาษามีบทบาทสำคัญมากในการสร้างวิถีการคิดของเราและแม้กระทั่งการรับรู้ของเราเกี่ยวกับความเป็นจริงการกำหนดหรือมีอิทธิพลต่อวิสัยทัศน์ของเราเกี่ยวกับโลก
ด้วยวิธีนี้หมวดไวยากรณ์ที่ภาษาแบ่งประเภทของโลกที่ล้อมรอบเราทำให้เรายึดมั่นในแนวความคิดการคิดและการรับรู้ที่เป็นรูปธรรมเป็นสิ่งเชื่อมโยงกับบริบททางวัฒนธรรมและการสื่อสารที่เราถูกแช่อยู่ วัยเด็ก ในคำอื่น ๆ , โครงสร้างของภาษาของเรา ทำให้เรามีแนวโน้มที่จะใช้โครงสร้างและยุทธศาสตร์การตีความคอนกรีต
ในทำนองเดียวกันทฤษฎีภาษา Sapir-Whorf ของกำหนดว่าแต่ละภาษามีเงื่อนไขของตัวเองและ conceptualizations ที่ไม่สามารถอธิบายได้ในภาษาอื่น ๆ ทฤษฎีนี้เน้นบทบาทของบริบททางวัฒนธรรมเมื่อนำเสนอกรอบการทำงานที่จะทำให้การรับรู้ของเราเป็นไปอย่างละเอียดเพื่อให้เราสามารถ สังเกตโลกภายในขอบที่กำหนดโดยสังคม .
ตัวอย่างบางส่วน
ตัวอย่างเช่นคนเอสกิโมคุ้นเคยกับการใช้ชีวิตในสภาพอากาศหนาวเย็นที่มีหิมะและน้ำแข็งมากมายซึ่งครอบครองในภาษาของพวกเขาความสามารถในการเลือกปฏิบัติระหว่างหิมะประเภทต่างๆ เมื่อเปรียบเทียบกับชนเผ่าอื่นแล้วจะช่วยให้พวกเขาตระหนักถึงธรรมชาติและบริบทที่พวกเขาอาศัยอยู่ได้มากขึ้นสามารถรับรู้ถึงความแตกต่างของความเป็นจริงที่ชาวตะวันตกหนีได้
อีกตัวอย่างหนึ่งที่สามารถมองเห็นได้ในบางเผ่าในภาษาที่ไม่มีการอ้างอิงถึงเวลา บุคคลเหล่านี้มีอาการรุนแรง ความยากลำบากในการคิดเวลาหน่วย . คนอื่น ๆ ไม่มีคำพูดในการแสดงสีบางอย่างเช่นสีส้ม
สุดท้ายตัวอย่างอื่น ๆ อีกมากมายจะได้รับกับคำว่าอูมาคำนิยามของญี่ปุ่นซึ่งหมายถึงรสชาติที่มาจากความเข้มข้นของ glutamate และภาษาอื่น ๆ ไม่มีการแปลเฉพาะเจาะจงเป็นการยากที่จะอธิบายสำหรับคนตะวันตก
- บางทีคุณอาจสนใจ: "Noam Chomsky ของทฤษฎีการพัฒนาภาษา"
สองรุ่นของทฤษฎี Sapir-Whorf
กับการผ่านไปของเวลาและการวิพากษ์วิจารณ์และการสาธิตที่ดูเหมือนจะบ่งชี้ว่าผลของภาษาในความคิดไม่ได้เป็น modulating ของการรับรู้ตามที่กำหนดไว้ในทฤษฎี, ทฤษฎีภาษา Sapir-Whorf ได้รับการปรับเปลี่ยนในภายหลัง . นั่นคือเหตุผลที่เราสามารถพูดคุยเกี่ยวกับสองทฤษฎีรุ่นนี้
1. สมมติฐานที่เข้มงวด: determinism ทางภาษาศาสตร์
วิสัยทัศน์เบื้องต้นของทฤษฎีภาษา Sapir-Whorf มีวิสัยทัศน์เกี่ยวกับบทบาทของภาษาเป็นอย่างมาก สำหรับสมมติฐาน Whorfian ที่แข็งแกร่งภาษาจะตัดสินการตัดสินของเราอย่างสมบูรณ์ , ความจุของความคิดและการรับรู้ทำให้พวกเขามีรูปแบบและความสามารถในการพิจารณาแม้แต่ความคิดและภาษาที่อยู่ในสาระสำคัญเหมือนกัน
ภายใต้สมมติฐานนี้บุคคลที่ภาษาของตนไม่ได้พิจารณาแนวคิดบางอย่างจะไม่สามารถเข้าใจหรือแยกแยะได้ ตัวอย่างเช่นเมืองที่ไม่มีคำสำหรับสีส้มจะไม่สามารถแยกแยะสิ่งกระตุ้นหนึ่งจากอีกทางหนึ่งซึ่งมีความแตกต่างเพียงสีเดียว ในกรณีของผู้ที่ไม่รวมความคิดชั่วคราวในคำพูดของพวกเขาพวกเขาจะไม่สามารถแยกความแตกต่างระหว่างสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อเดือนก่อนและสิ่งที่เกิดขึ้นเมื่อยี่สิบปีก่อนหรือระหว่างปัจจุบันอดีตหรืออนาคต
หลักฐาน
การศึกษาต่อมาหลายครั้งได้แสดงให้เห็นว่าทฤษฎีภาษา Sapir-Whorf ไม่ถูกต้องอย่างน้อยในความคิดของตน deterministic การทดลองและการสืบสวนที่สะท้อนความผิดพลาดของพวกเขาอย่างน้อยบางส่วน
ความไม่รู้ของแนวคิดไม่ได้หมายความว่ามันไม่สามารถสร้างขึ้นภายในภาษาเฉพาะบางอย่างที่อยู่ภายใต้สมมติฐานของสมมติฐานที่แข็งแกร่งจะไม่เป็นไปได้แม้ว่าจะเป็นไปได้ว่าแนวคิดไม่ได้มีความสัมพันธ์กันในภาษาอื่น แต่ก็เป็นไปได้ที่จะสร้างทางเลือก
ตามตัวอย่างของจุดก่อนหน้านี้ถ้าสมมติฐานที่เข้มงวดถูกต้องในเมืองที่ไม่มีคำเพื่อกำหนดสี พวกเขาจะไม่สามารถแยกความแตกต่างระหว่างสองสิ่งที่กระตุ้นเท่ากันยกเว้นในด้านนั้น เนื่องจากพวกเขาไม่สามารถรับรู้ถึงความแตกต่างได้ อย่างไรก็ตามการทดลองแสดงให้เห็นว่าพวกเขามีความสามารถในการแยกแยะสิ่งเร้าเหล่านี้ออกจากคนอื่นได้อย่างมีสีสัน
ในทำนองเดียวกันเราอาจไม่มีการแปลคำว่า umami แต่ถ้าเราสามารถตรวจพบได้ว่าเป็นรสชาติที่ทำให้รู้สึกถึงความนุ่มลื่นในปากปล่อยให้มีรสบอบบางและบอบบาง
ในทำนองเดียวกันทฤษฎีภาษาศาสตร์อื่น ๆ เช่นของ Chomsky ได้ศึกษาและชี้ให้เห็นว่าแม้ว่าภาษาจะได้รับมาจากกระบวนการเรียนรู้ที่ยาวนาน แต่ก็มีกลไกบางอย่างที่ทำให้เกิดก่อนที่ภาษาจะปรากฏขึ้นเพื่อช่วยในการสังเกตด้านการสื่อสารและการดำรงอยู่ของ แนวความคิดในทารกเป็นเรื่องธรรมดาสำหรับคนที่รู้จักมากที่สุด
- บางทีคุณอาจสนใจ: "ความรู้ทางภาษาศาสตร์: มันคืออะไรและจะปรับปรุงได้อย่างไร?"
2. สมมุติฐานที่อ่อนแอ: ความสัมพันธ์เชิงภาษา (linguistic relativism)
สมมติฐานเริ่มต้นคือเมื่อเวลาผ่านไปการแก้ไขโดยหลักฐานว่าตัวอย่างที่ใช้ในการปกป้องมันไม่ถูกต้องสมบูรณ์หรือแสดงให้เห็นถึงการตัดสินใจโดยรวมของความคิดตามภาษา
อย่างไรก็ตามทฤษฎีภาษา Sapir-Whorf ได้รับการพัฒนาขึ้นในรุ่นที่สองตามที่แม้ว่าภาษาไม่ได้กำหนด ต่อ se ความคิดและการรับรู้ แต่ใช่ เป็นองค์ประกอบที่ช่วยให้รูปร่างและอิทธิพล ในประเภทเนื้อหาที่ได้รับความสนใจมากที่สุด
ตัวอย่างเช่นมีการเสนอว่าลักษณะของภาษาพูดอาจมีอิทธิพลต่อวิธีที่แนวคิดบางอย่างเกิดขึ้นหรืออยู่ในความสนใจที่ได้รับความแตกต่างบางประการของแนวคิดนี้ต่อความเสียหายของผู้อื่น
หลักฐาน
รุ่นที่สองนี้ได้พบการสาธิตเชิงประจักษ์บางอย่างเนื่องจากสะท้อนให้เห็นว่าข้อเท็จจริงที่ว่าบุคคลหนึ่งมีปัญหาในการกำหนดแนวความคิดบางอย่างเกี่ยวกับความเป็นจริงเนื่องจากข้อเท็จจริงที่ว่าภาษาของพวกเขาไม่ได้คิดว่าไม่ได้ให้ความสนใจกับประเด็นเหล่านี้
ตัวอย่างเช่นในขณะที่ผู้พูดภาษาสเปนมีแนวโน้มที่จะใส่ใจกับความตึงเครียดทางวาจาคนอื่น ๆ เช่นตุรกีมักจะมุ่งเน้นไปที่ผู้ที่ดำเนินการหรือภาษาอังกฤษในตำแหน่งเชิงพื้นที่ ด้วยวิธีนี้, แต่ละภาษามีจุดเด่นเฉพาะด้าน ซึ่งเมื่อทำในโลกแห่งความเป็นจริงอาจก่อให้เกิดปฏิกิริยาและการตอบสนองที่แตกต่างกันเล็กน้อย ตัวอย่างเช่นจะเป็นการง่ายสำหรับผู้พูดภาษาสเปนที่ต้องจดจำเมื่อมีบางอย่างเกิดขึ้นมากกว่าที่คุณต้องการจะจดจำ
นอกจากนี้ยังสามารถสังเกตได้เมื่อจัดประเภทวัตถุ แม้ว่าบางคนจะใช้แบบฟอร์มนี้กับวัตถุในรายการ แต่คนอื่น ๆ มักจะเชื่อมโยงสิ่งต่างๆกับวัสดุหรือสีของพวกเขา
ความจริงที่ว่าไม่มีแนวคิดเฉพาะในภาษาหมายความว่าแม้ว่าเราจะสามารถรับรู้ได้ แต่เราก็มักไม่ให้ความสำคัญกับเรื่องนี้ ถ้าเราและวัฒนธรรมของเราไม่สำคัญถ้าสิ่งที่เกิดขึ้นได้เกิดขึ้นเมื่อวันก่อนหรือเดือนที่ผ่านมาถ้าคุณถามเราโดยตรงเมื่อเหตุการณ์เกิดขึ้นจะเป็นเรื่องยากที่จะให้คำตอบเพราะเป็นสิ่งที่เราไม่เคยนึกถึง หรือถ้าพวกเขานำเสนอสิ่งที่มีลักษณะแปลก ๆ เช่นสีที่เราไม่เคยเห็นมาก่อนก็อาจจะได้รับการมองเห็น แต่ก็จะไม่มีการเด็ดขาดเมื่อสร้างความแตกต่างเว้นเสียแต่ว่าการระบายสีเป็นองค์ประกอบที่สำคัญในความคิดของเรา
บรรณานุกรมอ้างอิง:
- Parra, M. (s.f. ) สมมติฐาน Sapir-Whorf ภาควิชาภาษาศาสตร์มหาวิทยาลัยแห่งชาติโคลัมเบีย
- Sapir, E. (1931) ประเภทแนวคิดในภาษาดั้งเดิม วิทยาศาสตร์
- Schaff, A. (1967) ภาษาและความรู้ Grijalbo บรรณาธิการ: เม็กซิโก
- Whorf, B.L. (1956) ภาษาความคิดและความเป็นจริง The M.I.T.T. กด Massachussetts