ความหมายของความฝันตามจิตวิทยาของจุนเกียน

ตั้งแต่สมัยโบราณจนถึงปัจจุบันวัฒนธรรมที่แตกต่างกันได้พิจารณาความฝันเป็นประตูสู่มิติมหัศจรรย์ที่ช่วยให้เราสามารถทำนายอนาคตหรือติดต่อสื่อสารกับวิญญาณหรือนิติบุคคลอื่น ๆ หลายความเชื่อเหล่านี้ยังคงเป็นส่วนหนึ่งของวัฒนธรรมป๊อปที่มีอยู่ในปัจจุบันแม้กระทั่งในตะวันตก .

ในปี ค.ศ. 1900 ผู้สร้างจิตวิเคราะห์ซิกมุนด์ฟรอยด์ได้ตีพิมพ์หนังสือการตีความความฝันของเขานำเสนอการศึกษาของเขาในสาขาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่และไม่ใช่ในรูปแบบของการสื่อสารกับหน่วยงานอภิปรัชญา เป็นสัญลักษณ์ของจิตใต้สำนึกของบุคคล .

จากการวิจัยของ Freud เกี่ยวกับความฝันวิธีการและ conceptualizations ที่เกี่ยวข้องกับการตกแต่งภายในของโรงเรียนจิตวิทยาบางแห่งได้รับการพัฒนาขึ้นเช่นจิตวิทยาของ Alfred Adler หรือจิตวิทยาของ Gestalt; อย่างไรก็ตามจิตวิทยาการวิเคราะห์ Jungian ของ Carl Gustav Jung น่าจะเป็นมุมมองที่ให้ความสำคัญกับการตีความความฝันเป็นส่วนสำคัญของกระบวนการจิตอายุรเวท ลองดูวิธีการที่เรื่องของความฝันถูกส่งจากโรงเรียนนี้

ต้นกำเนิดของความฝันคืออะไร?

ในจิตวิทยาจุนเกียนความฝันถือเป็นผลิตภัณฑ์จากธรรมชาติ ; emanations ของแรงบันดาลใจที่มีนัยในการก่อตัวของเซลล์ในเนื้อเยื่อของใบของต้นไม้ในผิวของเราและในการแสดงออกทางวัฒนธรรมและศิลปะ พวกเขาจึงประกอบกับภูมิปัญญาภายในที่แสดงออกผ่านภาพสัญลักษณ์

สำหรับนักจิตวิทยาชาวสวิสคาร์ลจุงผู้สร้างจิตวิทยาด้านการวิเคราะห์พลังแห่งความคิดสร้างสรรค์นี้ทำให้เกิดการแสดงผลในวันก่อนช่วงเวลากลางวันและประสบการณ์ที่สำคัญของเราในการสร้างภาพและเรื่องราวในฝันของเรา

เมทริกซ์ของความฝัน: archetypes ของหมดสติโดยรวม

ตาม Jung, วิธี Freudian ไปหมดสติเป็นอ่างเก็บน้ำของความต้องการทางเพศปราบปรามไม่เพียงพอที่จะบัญชีสำหรับเนื้อหาเหล่านั้นที่ไม่เกี่ยวข้องกับประวัติส่วนตัวของบุคคล

Jung ตระหนักดีว่าบ่อยครั้งในภาพลวงตาและภาพหลอนของผู้ป่วยจิตเวชของเขาเช่นเดียวกับในความฝันของคนในทั่วไปรูปแบบเรื่องราวและตัวอักษรโผล่ออกมาเป็นธรรมชาติเมื่อตรวจสอบและตีความแล้วพวกเขาก็มาถึงความคล้ายคลึงกันน่าแปลกใจ มีเรื่องราวเล่าเรื่องเกี่ยวกับตำนานที่มีต่อมนุษยชาติในเวลาและสถานที่ต่างกัน Jung แย้งว่าความคล้ายคลึงกันดังกล่าวไม่สามารถนำมาซึ่งการติดต่อโดยตรงหรือโดยอ้อมระหว่างปัจเจกบุคคลและแนวคิดเหล่านี้ในระหว่างการกระทำประจำวันของพวกเขาดังนั้นเขาจึงอนุมานได้ว่าเรื่องราวและสัญลักษณ์เหล่านี้เกิดจากแหล่งความคิดสร้างสรรค์ซึ่งเขาเรียกว่ากลุ่มคนหมดสติ .

ลวดลายทั่วไปของเรื่องเล่าเกี่ยวกับตำนานการหลอกลวงและความฝัน พวกเขาเป็นสัญลักษณ์ของการแสดงออกของรูปแบบสากลของพฤติกรรม และความหมายที่มนุษย์เราได้รับเป็นสายพันธุ์ซึ่งเขาเรียกว่า archetypes

archetypes ถือเป็นความสัมพันธ์ทางจิตของสัญชาตญาณทางชีวภาพและการทำงานเป็นกลไกของการควบคุมตนเองบูรณาการและการส่งเสริมการพัฒนากายสิทธิ์ พวกเขายังถูกมองว่าเป็นภาชนะบรรจุและเครื่องส่งสัญญาณของภูมิปัญญาที่เป็นที่รู้จักของมวลมนุษยชาติ

ฝันเป็นตัวแทนของแม่แบบของพระเอก

ตำนานตำนานแห่งการเดินทางของฮีโร่ (เกิดขึ้นอย่างถ่อมตนและน่าอัศจรรย์บุคคลที่เรียกว่าภารกิจพบปะกับนายการมีปฏิสัมพันธ์กับพันธมิตรและฝ่ายตรงข้ามทดลองต่อสู้กับความชั่วร้ายสืบเชื้อสายมาสู่โลกใต้สมบัติสมรสการแต่งงานกับเจ้าหญิง ฯลฯ ) ที่พบในโครงสร้างของเรื่องราวโบราณและร่วมสมัยจำนวนมาก, ถือเป็นสัญลักษณ์ของการเปลี่ยนแปลงของร่างกายมนุษย์ทุกคน พวกเขาจะขับเคลื่อนไปตลอดชีวิต

การเปลี่ยนแปลงนี้นำไปสู่การแผ่ขยายศักยภาพเอกพจน์ของแต่ละบุคคลไปสู่ประสบการณ์ของบุคลิกภาพที่แท้จริงของเขาในอาชีพของเขาในการมีส่วนร่วมเอกพจน์ของเขาไปทั่วโลก ประกอบขั้นตอนการเปลี่ยนแปลงนี้เรียกว่ากระบวนการ individuation เป็นเป้าหมายที่จิตวิทยา Jungian เสนอ

จากทฤษฎี Jungian การเปลี่ยนแปลงและเศษของการเล่าเรื่องในตำนานของพระเอกจะเป็นตัวแทนทุกคืนในความฝันของเราโดยวิธีการที่แม่แบบจะเกิดมาในร่างกายในแต่ละบุคคลนั่นคือเชิงซ้อนเชิงอารมณ์

ความฝันเป็นตัวตนของคอมเพล็กซ์อารมณ์

คอมเพล็กซ์คือชุดของความคิดและความคิดที่มีการประพฤติทางอารมณ์ที่แข็งแกร่งที่เกิดจากประสบการณ์ส่วนตัวที่เกี่ยวกับธีมของแม่แบบบางตัวตัวอย่างเช่นบิดาที่ซับซ้อนได้รับการหล่อเลี้ยงด้วยประสบการณ์ส่วนตัวและเอกพจน์ที่เรามีกับพ่อของเราเองและกับพ่ออื่น ๆ ซึ่งมักอยู่ภายใต้พื้นฐานของต้นแบบของ "พ่อ" สากล

เสมอตามที่ Jung, คอมเพล็กซ์เป็นองค์ประกอบ constitutive ของจิตใจของเราและประพฤติชอบ sub-personalities ที่เปิดใช้งานในบางสถานการณ์ของโลกภายนอกหรือภายใน ดังนั้นความรู้สึกที่ไม่สมส่วนกับบริบท (ความหึงหวงความปรารถนาที่จะมีอำนาจอิจฉาตกหลุมรักความกลัวความล้มเหลวหรือความสำเร็จ) อาจเป็นข้อบ่งชี้ว่าเรากำลังแสดงภายใต้อิทธิพลของความซับซ้อนและปฏิสัมพันธ์กับความเป็นจริง หา mediated โดยนี้ ความรุนแรงในการเปิดใช้งานของเงื่อนไขที่ซับซ้อนระดับความเป็นส่วนตัวที่เราคาดการณ์ในคนและสถานการณ์ภายนอกในสถานการณ์ที่กำหนด

บทบาทของคอมเพล็กซ์

คอมเพล็กซ์มีความสามารถในการเป็นตัวของตัวเองในฝันของเรา และพวกเขามี constituted ตาม Jung ในนักเขียนกรรมการนักแสดงและฉากของโลกของเรา oneiric

ในขณะที่เราฝันเราก็จะสามารถพูดคุยกับชายชราคนหนึ่งซึ่งเป็นตัวแทนจากศาสตราจารย์หรือครูที่เราชื่นชม เรากำลังเผชิญหน้ากับเงาของเราภายใต้เสื้อผ้าของเพื่อนบ้านหรือเพื่อนบ้านที่เป็นที่รำคาญให้กับเรา; เราได้รับความช่วยเหลือจากปาฏิหาริย์ในวัยเด็ก แม่แบบของหมอผีหรือผู้เยียวยาอาจเป็นตัวแทนโดยแพทย์หรือนักบำบัดโรคของเรา

เรามีความสัมพันธ์เกี่ยวกับกามกับฮีโร่ในปัจจุบันหรือวีรสตรี เราข้ามอุปสรรคหนีจากฆาตกรเราเป็นเหยื่อและเหยื่อผู้เคราะห์ร้าย; เราบินเราไต่ภูเขาศักดิ์สิทธิ์; เราหายไปในเขาวงกตบ้านถูกทำลายในแผ่นดินไหวเรารอดน้ำท่วมเราตายและบางครั้งเราจะเกิดใหม่กับร่างกายอื่น; เราจะกลับไปที่มหาวิทยาลัยหรือโรงเรียนเพื่อสอบข้อเขียนบางเรื่องที่ยังคงค้างอยู่ ประสบการณ์ทั้งหมดที่เป็นจริงเช่นเดียวกับชีวิตที่ตื่น

ถือว่าเป็นที่เรียบร้อยแล้วค่ะ บ่อยครั้งที่ตัวละครและสถานการณ์ในฝันของเราเป็นตัวแทนด้านต่างๆของตัวเราเอง ที่ต้องบูรณาการและได้รับการยอมรับ

การข้ามคงที่

จากจิตวิทยาของจุนเกียนความฝันคือการเดินทางไปสู่ความลึกซึ้งในการค้นหาสมบัติของเราที่แท้จริงของเรา มันอยู่ในชุดของความฝันมากกว่าในความฝันแยกซึ่งขั้นตอนต่างๆของการเดินทางที่มีการแสดง

นอกจากนี้ จุงตระหนักว่ากระบวนการของการเปลี่ยนแปลงทางกายวิภาคที่แสดงออกมาในตำนานของฮีโร่นั้นก็มีความสอดคล้องกันในคำอธิบายเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงทางเคมี ซึ่งบางครั้งภาพก็โผล่ขึ้นมาเป็นธรรมชาติในความฝัน

ความฝันคืออะไร?

ตามความคิดของ Jung, ฝันช่วยให้เราสามารถเข้าถึงความหมายสัญลักษณ์และลึกซึ้งของประสบการณ์ชีวิตของเรา . พวกเขาจะเป็นสัญลักษณ์ในแง่ของการรวมสหภาพใหม่สะพานที่มีความต้องการเฉพาะของจิตใจและนั่นคือเหตุผลที่ Jung เชื่อว่าพวกเขาส่งเส้นทางที่เป็นไปได้ในการดำเนินการก่อนคำถามที่มาพร้อมกับมนุษยชาติตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง

ในจิตวิทยาจุนเกียนการรักษาด้วยความฝันจะถูกมองว่าเป็นเครื่องมือที่ช่วยในการกำหนดคอมเพล็กซ์ของเราและการรับรู้ความรู้สึกทีละน้อยของพวกเขา จากปัจจุบันนี้เชื่อว่าการทำงานกับความฝันจะช่วยให้รู้จักรูปแบบของพฤติกรรมและความสัมพันธ์ที่อาจเป็นปัญหาได้

ฝันจะทำอย่างไร?

สำหรับจิตวิทยาจุนเกียนจิตใจจะทำหน้าที่เป็นระบบควบคุมตนเองที่มีแนวโน้มไปสู่ความสมดุลขององค์ประกอบที่ไม่เห็นด้วย (จิตสำนึกจิตสำนึกความเข้มแสงความเป็นผู้หญิง) ในรัฐที่มีความสลับซับซ้อนและมีการบูรณาการมากขึ้น ความฝันเช่นเดียวกับการแสดงออกอื่น ๆ ที่ไม่ได้สติเช่นอาการ, พวกเขาจะมีจุดประสงค์และหน้าที่ภายในกระบวนการบูรณาการและการวิวัฒนาการของกายสิทธิ์ .

ในมุมมองของข้างต้นจิตวิทยาจุนเกียนไม่ได้ให้ความสำคัญกับต้นกำเนิดของความฝันเช่นความปรารถนาที่ถูกกดขี่ข่มเหง แต่เป็นไปตามวัตถุประสงค์ กล่าวคือมีคำถามเกี่ยวกับความฝันโดยเฉพาะที่พยายามจะมีอิทธิพลในการพัฒนาจิตของผู้คน

ความฝันตามแบบฉบับ

ความฝันที่มีภาพลักษณ์ที่ชัดเจนและพบว่าเป็นการยากที่จะค้นพบความสัมพันธ์ส่วนบุคคลได้ถูกเรียกโดย Jung ว่าเป็นความฝันอันยิ่งใหญ่ ตามความคิดของเขาความฝันอันยิ่งใหญ่หรือความฝันตามแบบฉบับมักนำไปสู่สถานการณ์ที่สำคัญที่เกี่ยวข้องกับการแปลงเชิงคุณภาพที่ยิ่งใหญ่เช่นวัยรุ่นวัยเจริญพันธุ์การแต่งงานความเจ็บป่วยที่ร้ายแรงหรือความตาย

ความฝันตามแบบฉบับบางครั้งอาจเกี่ยวข้องกับปรากฏการณ์ที่เป็นกลุ่มมากขึ้น มากกว่าชีวิตอัตนัยของผู้คน

ความฝันแปลว่าอย่างไร?

ลักษณะของความฝันคือความสับสนและไม่ลงตัว . อย่างไรก็ตามสำหรับจิตวิทยาจุนเกียนความฝันจะไม่ปิดบังซ่อนหรือปิดบังเนื้อหาที่ส่งมาเนื่องจากจิตวิเคราะห์ของฟรอยด์คิดว่ามันเป็นการแสดงออกถึงความลึกความซับซ้อนและความขัดแย้งที่ไม่สามารถคาดการณ์ได้จากการอุปมาอุปไมย และ correspondences ของภาพของพวกเขา

การแสดงออกผ่านภาษาสัญลักษณ์จำเป็นต้องมีการแปลหรือตีความ จุงคิดว่าความฝันจะบรรลุถึงหน้าที่ของพวกเขาแม้ว่าเราจะจำไม่ได้หรือเข้าใจ แต่การศึกษาและการตีความของพวกเขาจะเพิ่มขึ้นและเร่งประสิทธิภาพของพวกเขา

เกินกว่าตัวอักษร

การตีความความฝันหมายถึงการเปิดรับสติสัญลักษณ์ เรียกอีกอย่างว่าบทกวีซึ่งจะช่วยให้เข้าถึงมิติลึกของเหตุการณ์ทั้งภายในและภายนอกโลกได้มากกว่าความเป็นตัวตน แนวคิดนี้ได้รับการเก็บรักษาไว้ตลอดขั้นตอนของการตีความฝันที่อธิบายไว้ด้านล่าง

การปรับเปลี่ยนตามบริบท

คำนึงว่าสติถือเป็นปัจจัยชดเชยสำหรับทัศนคติที่ใส่ใจของเรา, ขั้นตอนแรกในการตีความความฝันจากจิตวิทยาจุนเกียนคือการปรับเปลี่ยนตามบริบท ซึ่งประกอบด้วยการสอบถามเกี่ยวกับความคิดค่านิยมและความรู้สึกของคนที่ฝันด้วยความเคารพต่อรูปแบบที่เกี่ยวกับความฝัน

สมาคมฯ

ต่อมา เราดำเนินการเพื่อระบุความสำคัญส่วนบุคคลและสมาคม ที่ทำให้คนฝันฝันของเขา

ความจริงที่ว่าภาพของความฝันมีความสำคัญส่วนบุคคลตามประวัติส่วนตัวของแต่ละคนเป็นเหตุผลว่าทำไม จากมุมมอง Jungian การใช้พจนานุกรมของความฝันในฝันจะท้อแท้ .

แม้ว่าจะมีเหตุผลทั่วไปในความฝัน แต่สิ่งเหล่านี้ต้องได้รับการแก้ไขจากบริบทเฉพาะของแต่ละบุคคล ความหมายของแผนงานแทนการขยายสายตาในการทำความเข้าใจโดยทั่วไปจะ จำกัด และทำเป็นอักษรที่เป็นพิษทีเดียว

การขยาย

บริบทและการระบุความหมายส่วนบุคคลเป็นพื้นฐานสำหรับการเลือกใช้วัสดุสัญลักษณ์จากตำนานพื้นบ้านและงานศิลปะซึ่งอาจเป็นประโยชน์ต่อการขยายความรู้สึกของความฝัน

การขยายประกอบด้วย ไปที่ภาพสัญลักษณ์สากลที่เกี่ยวข้องกับการนอนหลับ ซึ่งมีส่วนช่วยสร้างความหมายที่จะขยายกรอบความกว้างของละครส่วนบุคคลของเราและนำเสนอแนวทางการดำเนินการที่เป็นไปได้จากประสบการณ์ของมนุษย์ที่สะสมมาเป็นเวลาหลายพันปี

การสังเคราะห์

หลังจากนั้นเราพยายามสังเคราะห์ความหมายหลายอย่างที่เกิดขึ้นระหว่างกระบวนการนี้ เพื่อตอบสนองต่อลักษณะทางเรขาคณิตของความฝันการตีความ พวกเขามีให้เป็นสมมติฐานเบื้องต้นที่สามารถได้รับการยืนยันมากหรือน้อยผ่านชุดของความฝัน .

บทบาทของนักบำบัดโรค

นอกเหนือจากการใช้ความรู้ในเทวตำนานคติชนวิทยาศาสนาเชิงเปรียบเทียบและจิตวิทยาของหมู่บ้านแล้ว Jung มองว่าการตีความฝันอย่างถูกต้อง นักวิเคราะห์ต้องได้รับการวิเคราะห์เชิงจริยธรรมเพื่อไม่ให้ยุ่งเกี่ยวกับการตีความของตัวเอง ของความฝันของผู้ป่วยของคุณ การตีความความฝันเป็นกิจกรรมที่ดำเนินการร่วมกันระหว่างนักวิเคราะห์และผู้ป่วยและมีความหมายเฉพาะภายใต้กรอบการทำงานของปฏิสัมพันธ์นี้เท่านั้น

ในช่วงเริ่มต้นของการวิเคราะห์จุนเกียนนักบำบัดโรคมักจะมีบทบาทในกิจกรรมนี้มากขึ้น แต่คาดว่าการเปิดกว้างและการซึมผ่านของเนื้อหาในจิตใต้สำนึกนั้นเป็นความรู้ที่ผู้ป่วยกำลังคลี่คลายตลอดการวิเคราะห์ มุมมองเชิงสัญลักษณ์ที่ช่วยให้เราสามารถเข้าใจข้อความในฝันของเรานั้นถือเป็นทรัพยากรที่ผู้ป่วยสามารถวางใจได้เมื่อกระบวนการจิตอายุรเวชสิ้นสุดลง

บรรณานุกรมอ้างอิง:

• Franz, M-L (1984) เกี่ยวกับความฝันและความตาย บาร์เซโลนา: บรรณาธิการKairós
• Franz, M.-L. , & Boa, F. (1997) ถนนแห่งความฝัน: Dr. Marie-Louise von Franz ในบทสนทนากับ Fraser Boa ซันติอาโกเดอชิลี: Cuatro Vientos Editorial
• Jung, C.G (1982) พลังจิตและสาระสำคัญของความฝัน บาร์เซโลน่า: Paidós
• Jung, C.G (1990a) ความสัมพันธ์ระหว่าง Self กับ Unconscious บาร์เซโลน่า: บรรณาธิการPaidós
• Jung, C.G (1991a) archetypes และสติหมดสติ บาร์เซโลน่า: บรรณาธิการPaidós
• Jung, C.G (2001) คอมเพล็กซ์และหมดสติ บาร์เซโลน่า: บรรณาธิการ