ทฤษฎีการแสดงออกทางเพศของจูดิ ธ บัตเลอร์

ทฤษฎีการแสดงออกทางเพศของนักปรัชญาชาวอเมริกันจูดิ ธ บัตเลอร์ ถูกเสนอในยุค 90 ภายใต้บริบทของทฤษฎีสตรีนิยมและการเคลื่อนไหว

จากทฤษฎีนี้เขาได้ตั้งคำถามถึงความสำคัญของความเป็นธรรมชาติของระบบเพศ / เพศแบบไบนารีและวิเคราะห์ถึงผลกระทบในด้านพลังงาน กว้างแนะนำว่าในระบบไบนารีที่โดดเด่น, ประเภทนี้ถูกสร้างขึ้นผ่านชุดของการกระทำ ใช้งานผ่านทางประเภทต่างๆเช่น "มนุษย์" หรือ "ผู้หญิง"

นี่เป็นผลงานที่น่าสนใจและขัดแย้งมากที่สุดแห่งหนึ่งของปลายศตวรรษที่สังคมศาสตร์และปรัชญาการเมืองและการเคลื่อนไหว เราจะเห็นด้านล่างทฤษฎีของบัตเลอร์เกี่ยวกับความประพฤติทางเพศคืออะไรและมีผลกระทบอะไรบ้างในระดับทฤษฎีและการเมือง

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ทฤษฎีเพศของมาร์กาเร็ตมี้ด"

บริบทร่วมสมัยของทฤษฎีสตรีนิยม

ในกรอบของ "postmodernity" จะกลายเป็นเรื่องที่เกี่ยวข้อง แบ่งกับวิธีการแบบดั้งเดิมของการทำความเข้าใจอัตลักษณ์ ผู้ใช้เพื่อนำเสนอเป็นสิ่งที่คงที่และมีเสถียรภาพ ในกรอบเดียวกันนี้ "ความจริงสากล" ของสังคมตะวันตกถูกตั้งคำถามอย่างมาก ในหมู่พวกเขาตรรกะไบนารีของการทำความเข้าใจร่างกายและความแตกต่างทางเพศ: ผู้หญิง / มนุษย์; และความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรม: ชาย / หญิง

เหล่านี้เป็น "ความจริงสากล" เนื่องจากเพศหญิงเหล่านี้ได้สร้างแบบจำลองการอ้างอิงขึ้นมาเพื่อกำหนดรูปแบบการอ้างอิงของเราในแบบหนึ่งหรือแบบอื่น (และในลักษณะที่เห็นได้ชัดว่ามีเสถียรภาพไม่มีข้อสงสัยและเป็นเอกลักษณ์)

ในเวลานี้, ส่วนหนึ่งของสตรีเริ่มที่จะมุ่งเน้นไปที่การวิเคราะห์ของ "กลไกของอำนาจ" ซึ่งเป็นรูปแบบการบีบบังคับที่นำเสนอต่อเราในระหว่างการขัดเกลาทางสังคมและทำให้เราสามารถยึดมั่นในการป้องกันตัวตนเฉพาะ (Velasco, 2009) คำถามคือไม่มากเกี่ยวกับประเภทของอัตลักษณ์ที่กำหนดโดยระบบการปกครองแบบปิตาธิปไตย แต่ผ่านกลไกอำนาจอะไรที่เรายึดติดกับอัตลักษณ์เหล่านี้และวิธีนี้เป็นวิธีที่จะทำให้เราปลอดภัยจากการยกเว้นการปฏิเสธหรือการทำให้ด้อย อ้างแล้ว)

ในบรรดาคำถามเหล่านี้เกิดข้อเสนอของจูดิ ธ บัตเลอร์ใคร เป็นหนึ่งในศูนย์กลางทฤษฎีสตรีนิยมร่วมสมัย . ในการศึกษาของเขาเขากลับมาจากการทำงานของ Simone de Beauvoir, Witting and Rubin, ทฤษฎีที่สำคัญของ Michel Foucault, Lacan และ Derrida, จะผ่านนักปรัชญาและสตรีที่แตกต่างกัน

ในขณะเดียวกันก็มีการวิพากษ์วิจารณ์ถึงทฤษฎีที่สำคัญของสตรีที่ตั้งถิ่นฐานในแบบจำลองเพศชายและเพศตรงข้าม และในที่สุดก็กำหนดเพศไม่ได้เป็นลักษณะของชายหรือหญิง แต่เป็น mise-en-scène (ผลการดำเนินงาน) ที่สามารถมีความหลากหลายเป็นตัวตน

• คุณอาจสนใจ: "ทฤษฎีสตรีนิยมของ Simone de Beauvoir: ผู้หญิงคืออะไร?"

การแสดงออกในทฤษฎีการพูดของออสติน

เพื่อพัฒนาทฤษฎีความสามารถในการแสดงและอธิบายว่าการแสดงละครของประเภทนี้มีผลต่อรูปแบบเดียวกันอย่างไรบัตเลอร์ retakes ทฤษฎีการพูดการกระทำของนักปรัชญาและนักภาษาศาสตร์จอห์นออสติน .

ในช่วงหลังมีความแตกต่างที่สำคัญระหว่างประเภทต่างๆของข้อความที่เราใช้เมื่อสื่อสาร ในมือข้างหนึ่งมีงบแถลงการณ์และในทางกลับกันมีการตระหนักหรือ performative งบ

ออสตินระบุว่าห่างไกลจากงานเฉพาะของการออกแถลงการณ์คือการทำให้ทราบข้อเท็จจริงหรือความเท็จของข้อเท็จจริง (หมายเหตุ); มีข้อความที่สามารถมีฟังก์ชันอื่นได้: นอกเหนือจากการอธิบายสิ่งต่างๆแล้วข้อความเหล่านี้ทำในสิ่งต่างๆ .

หนึ่งในตัวอย่างคลาสสิกคือการออกเสียงยืนยันก่อนแต่งงาน: ว่า 'ใช่ฉันต้องการ' ในการจัดงานแต่งงานหมายถึงการกระทำที่เกินกว่าการตรวจสอบตราบเท่าที่มีผลกระทบต่อบุคคลระดับความสัมพันธ์ทางการเมือง ฯลฯ อีกตัวอย่างหนึ่งคือความมุ่งมั่นที่เกี่ยวข้องกับคำจำกัดความเหล่านี้เป็นคำสัญญาการเดิมพันหรือคำขอโทษ ตามบริบทที่ระบุไว้ทั้งหมด สามารถเปลี่ยนทัศนคติทัศนคติอารมณ์และความเป็นตัวตนได้ และ / หรือพฤติกรรมของอาสาสมัคร

ทฤษฎีการแสดงออกทางเพศของบัตเลอร์

กลับไปด้านบนจูดิ ธ บัตเลอร์บอกว่าเรื่องเพศและเพศเกิดขึ้นได้โดยการตั้งชื่อว่า "ชาย" หรือ "ผู้หญิง" แม้กระทั่งก่อนเกิดสิ่งที่เกิดขึ้นไม่ใช่การยืนยัน แต่เป็นความสำเร็จ (ในเรื่องนี้ กรณีทางเพศ)

นี่เป็นเพราะการพูดดังกล่าวแสดงชุดของกฎเกี่ยวกับความสัมพันธ์การระบุความต้องการความสนใจรสนิยมวิธีการพูดการแต่งกายการเชื่อมโยงกับ "เพศตรงข้าม" เป็นต้นนี้แปลเป็นการก่อสร้างของร่างกายตัวเองขึ้นอยู่กับบรรทัดฐานเพศที่โดดเด่น

ในคำพูดของบัตเลอร์ (2018) แม้ว่าเราจะมีชีวิตราวกับว่า "ผู้หญิง" และ "มนุษย์" เกิดขึ้นจากความเป็นจริงภายในและไม่ต้องสงสัยเลย มันเป็นพฤติกรรมที่สร้างเพศ: เราทำหน้าที่เราพูดคุยเราแต่งตัวในรูปแบบที่สามารถรวบรวมได้ ความรู้สึกของการเป็นผู้ชายหรือการเป็นผู้หญิง .

เรื่องเพศไม่ได้เป็นความจริงที่ไม่มีใครโต้แย้งและภายในได้ เป็นปรากฏการณ์ที่เกิดขึ้นและสืบพันธุ์อย่างต่อเนื่อง ดังนั้นการบอกว่าเพศเป็น performative หมายความว่าไม่มีใครมีเพศตั้งแต่ต้น แต่ที่เกิดขึ้นในระหว่างการใช้งานอย่างต่อเนื่อง (นั่นคือในการทำซ้ำทุกวันของบรรทัดฐานเพศที่บอกเราว่าจะเป็นหรือไม่ เป็นผู้ชายหรือทำอย่างไรให้เป็นหรือไม่ใช่ผู้หญิง)

ในแง่เดียวกันจูดิ ธ บัตเลอร์ทำให้ความแตกต่างระหว่าง "เพศคือการแสดง" (การแสดงละครการกระทำ) และ "เพศคือ performative" กรณีแรกหมายถึงสิ่งที่เราทำเพื่อ แนะนำตัวเราให้โลกอยู่ภายใต้ป้ายชื่อของประเภท, binary ปกติ (หญิงหรือชาย) ในขณะที่คำที่สองหมายถึงผลกระทบที่ผลการดำเนินงานดังกล่าวก่อให้เกิดเป็นข้อบังคับ (กลายเป็นบรรทัดฐาน)

อำนาจสถาบัน

ทั้งหมดข้างต้นได้รับการตรวจสอบถูกต้องตามกฎหมายและได้รับการคุ้มครองโดยเฉพาะอย่างยิ่งจากการกระทำของอำนาจทางการเมืองและสถาบันในรูปแบบต่างๆ

หนึ่งในนั้นคือครอบครัวแบบดั้งเดิม , พื้นฐานขึ้นอยู่กับรูปแบบของเพศลำดับชั้นและเพศตรงข้าม

อีกประการหนึ่งคือการสอนเรื่องจิตเวชซึ่งตั้งแต่เริ่มก่อตั้งได้ทำให้เกิดการแสดงออกของเพศที่ไม่สอดคล้องกับกฎระเบียบที่เกี่ยวกับการแบ่งแยกและเพศตรงข้าม นอกจากนี้ยังมีแนวทางปฏิบัติอื่น ๆ ที่ไม่เป็นทางการและเป็นรายวันซึ่งจะทำให้เราดันออกไปจากบรรทัดฐานทางเพศอย่างต่อเนื่อง ตัวอย่างนี้เป็นการกลั่นแกล้งด้วยวาจาเนื่องจากความหลากหลายทางเพศ ซึ่งเป็นวิธีที่จะยืนยันในการปฏิบัติตามค่านิยมเชิงบรรทัดฐานที่เกี่ยวข้องกับชาย / หญิงและชาย / หญิง

ปัญหาก็คืออดีตก่อให้เกิดรูปแบบที่แตกต่างกันของความรุนแรงในชีวิตประจำวันและแม้กระทั่ง สิ้นสุดลงด้วยโอกาสในการควบคุมและการเข้าถึงสิทธิต่างๆ .

การเจรจาต่อรองอำนาจและความต้านทาน

เรื่องนี้ทำให้จูดิ ธ บัตเลอร์ถาม: วิธีการที่จะกำหนดบรรทัดฐานเหล่านี้แม้ในระดับสถาบันและการเมือง? และในทางตรงกันข้ามการที่ทุกคนไม่รู้สึกสบายใจในเพศที่ได้รับมอบหมายให้พวกเขาและอัตลักษณ์มีความหลากหลายและต่อเนื่องความรุนแรงประเภทใดที่ก่อให้เกิดบรรทัดฐานเหล่านี้? วิธีที่ดีที่สุดที่จะล้มล้างหรือเอาชนะอำนาจทางการเมืองที่เกี่ยวข้องกับเรื่องนี้?

จากเบื้องบนบัตเลอร์ปกป้องเพศ จะเกิดขึ้นหรือสร้างวัฒนธรรม แต่ไม่เพียงเท่านั้น หน่วยงานและเสรีภาพส่วนบุคคลเป็นองค์ประกอบพื้นฐานในการทำความเข้าใจเกี่ยวกับการระบุการลอบสังหารและรูปแบบของการต่อต้านความรุนแรงที่กำหนดโดยอุดมการณ์ทางเพศ

ในระยะสั้นเพศถูกมองว่าเป็นเครื่องมือแห่งอำนาจตราบเท่าที่เป็นกลไกสำคัญในการขัดเกลาทางสังคมคือการเป็นสมาชิกที่มีอำนาจของสังคมและกำหนดความปรารถนาและหน้าที่เฉพาะภายในองค์กร แต่สำหรับอุปกรณ์นี้จะมีอยู่จริงจะต้องมีการดำเนินการโดยร่างกายที่มีเจตจำนงและเอกลักษณ์ของตัวเองอยู่ในความตึงเครียดอย่างต่อเนื่องและการเจรจาต่อรองกับบรรทัดฐานเพศที่เด่นชัด

ในความตึงเครียดและการเจรจาต่อรองเหล่านี้ เปิดโอกาสในการถอดรหัส ; ประเด็นที่เป็นพื้นฐานในการพัฒนาขบวนการสตรีนิยมในปัจจุบันและในการต่อสู้ที่แตกต่างกันเพื่อต่อต้านความรุนแรงและความอ่อนแอที่ถูกต้องตามกฎหมายโดยระบบเพศ / เพศทางเพศ

บรรณานุกรมอ้างอิง:

• Amigot, P. และ Pujal i Llombart, M. (2009) การอ่านประเภทเป็นอุปกรณ์ไฟฟ้า สังคมวิทยา, 24 (70), pp. 115-152
• บัตเลอร์เจ (1996) เพศและเพศในเพศที่สองของ Simone de Beauvoir สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยเยลไม่มี 72, หน้า 35-49
• บัตเลอร์เจ (2009) ความน่าเชื่อถือความไม่แน่นอนและนโยบายทางเพศ AIBR นิตยสารมานุษยวิทยาละตินอเมริกา (4) 3 หน้า 321-336
• De Mauro, M. (2015) ร่างกายในฉาก: ความมีชีวิตชีวาและการมีเพศสัมพันธ์ใน Judith Butler และ Paul B. Preciado Egal: บาร์เซโลนา
• Jones, J. (2018) นักทฤษฎี Judith Butler อธิบายว่าพฤติกรรมสร้างเพศ: บทนำสั้น ๆ เกี่ยวกับ "Genderual performativity" วัฒนธรรมเปิด เรียกใช้ในวันที่ 1 ตุลาคม 2018 มีจำหน่ายที่ //www.openculture.com/2018/02/judith-butler-on-gender-performativity.html
• Velasco, S. (2009) เพศเพศและสุขภาพ ทฤษฎีและวิธีการสำหรับการปฏิบัติทางคลินิกและโปรแกรมสุขภาพ Minerva: มาดริด