ทฤษฎีปรัชญาของ Edmund Burke
ในประวัติศาสตร์ของจิตวิทยาปรัชญามีอิทธิพลเสมอมาซึ่งเป็นระเบียบวินัยที่เกิดขึ้นในศตวรรษที่ 19 วิธีการที่มนุษย์มักจะเข้าใจและความสัมพันธ์ส่วนบุคคลที่พวกเขาสร้างขึ้นตัวอย่างเช่นขึ้นอยู่กับมุมมองที่ใช้งานง่ายมุมมองทางวิทยาศาสตร์ก่อนซึ่งนักคิดชั้นนำของตะวันตกได้รับอิทธิพล
นักปรัชญา Edmund Burke เป็นหนึ่งในคนเหล่านี้ และวิธีการอนุรักษ์เมื่อวิเคราะห์ตรรกะโดยสังคมที่ดำเนินงานยังคงมีผลในวันนี้ ถัดไปเราจะเห็นสิ่งที่เป็นทฤษฎีทางปรัชญาของ Edmund Burke และสิ่งที่มีนัยมันมี
- บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาและปรัชญามีความเหมือนกันอย่างไร?"
ใครคือ Edmund Burke?
Edmund Burke เกิดในดับลินในปี ค.ศ. 1729 ระหว่างการตรัสรู้ ตั้งแต่วัยเยาว์เขาเข้าใจว่าปรัชญามีความเกี่ยวข้องเชิงพื้นที่กับการเมืองเพราะช่วยให้เข้าใจว่าควรพิจารณาประเด็นที่เป็นนามธรรมที่ปรากฏอยู่ในฝูงชนและในทางปฏิบัตินอกจากนี้ยังได้กำหนดหลักเกณฑ์ทางศีลธรรมที่จะปฏิบัติตามซึ่งจะช่วยให้สามารถเสนอระบบระเบียบทางสังคมได้
ข้างต้น ทำให้เขามีส่วนร่วมในรัฐสภาอังกฤษระหว่าง 2309 และ 2337 . ในช่วงนี้เขาปกป้องสิทธิของอาณานิคมของอังกฤษที่จะกลายเป็นอิสระและในความเป็นจริงเขาตั้งตัวเองกับการยึดครองของทวีปอเมริกาเหนือ ทางเศรษฐกิจอย่างที่เราจะได้เห็นเขาเป็นผู้พิทักษ์เสรีนิยมของตลาดเสรี
ทฤษฎีของ Edmund Burke
ด้านหลักของทฤษฎีปรัชญาของ Edmund Burke เกี่ยวกับพฤติกรรมมนุษย์และปรากฏการณ์ทางสังคมมีดังต่อไปนี้
1. องค์ประกอบอันสูงส่งของสังคม
เบิร์คเข้าใจว่าสังคมมนุษย์ไม่เพียง แต่มีอยู่เพื่อให้บุคคลสามารถแลกเปลี่ยนสินค้าและบริการได้เนื่องจากอาจปรากฏจากมุมมองวัตถุนิยม สำหรับปราชญ์นี้ มีสิ่งอื่นที่ให้คุณค่านอกเหนือจากการสังเกตง่าย ๆ ผ่านการชำระเงินและการเฝ้าระวังร่วมกันของพื้นที่ทั่วไป
นี้ "พิเศษ" คือคุณธรรมศิลปะและวิทยาศาสตร์ซึ่งเป็นผลิตภัณฑ์ของสังคม เป็นส่วนประกอบที่ช่วยเสริมสร้างความเป็นมนุษย์และตามที่เบิร์คจะแยกความแตกต่างออกไปจากสัตว์
- บางทีคุณอาจสนใจ: "เปรี้ยวจี๊ดและศิลปะร่วมสมัย: การรับรู้ทางสังคมของคุณค่าของงานศิลปะ"
2. ความคิดของสัญญา
ผ่านการแลกเปลี่ยนคู่นี้วัสดุและจิตวิญญาณมนุษย์สร้างสัญญาทางสังคม, ชุดของการเจรจาต่อรอง ตราบเท่าที่ความเจริญรุ่งเรืองของอารยธรรมยังคงอยู่และผลที่ได้รับจากผู้คนจำนวนมากที่สุด
อารยธรรมมีรากลึก
องค์ประกอบที่มีคุณธรรมที่มนุษย์ได้รับผ่านการสนับสนุนซึ่งกันและกันไม่ได้มีอยู่เพื่อประโยชน์ของมัน มีต้นกำเนิดมาจากขนบประเพณีในรูปแบบที่วัฒนธรรมแต่ละวัฒนธรรมยังคงยึดมั่นในประเพณีของตน , อดีตของพวกเขาและวิธีที่พวกเขาเคารพบรรพบุรุษของพวกเขา การสนับสนุนตนเองในการมีส่วนร่วมทางวัฒนธรรมที่เราสืบทอดมาจากรุ่นก่อน ๆ คือสิ่งที่ช่วยให้เราก้าวหน้าได้ตามที่นักคิดนี้
วิธีการทำความเข้าใจสังคมนี้ไม่ทำให้แยกออกจากต้นกำเนิด แต่เข้าใจว่าเป็นสิ่งมีชีวิตที่พัฒนาและเติบโตขึ้น
4. ความผิดพลาดส่วนบุคคล
ในเวลาเดียวกัน, Edmund Burke เน้นองค์ประกอบอื่นที่สำหรับเขา, มันเป็นกรรมพันธุ์: บาปคริสเตียนเดิม . ตรงกันข้ามกับแนวคิดที่ว่าสังคมสามารถเข้าถึงการกระทำที่ผิดศีลธรรมหรือเข้าใกล้พวกเขาได้โดยผ่านความคืบหน้า: ความรู้สึกผิดเกิดขึ้นได้โดยอิสระจากอิทธิพลทางด้านการศึกษาของสังคมที่เราอาศัยอยู่และในกรณีใด ๆ บริษัท ของผู้อื่น ช่วยในการจัดการกับมันด้วยความจริงที่ว่าเปลวไฟของศาสนาจะยังคงมีชีวิตอยู่ในชุมชน
- บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประเภทของศาสนา (และความแตกต่างของความเชื่อและแนวคิด)"
5. ความขัดแย้งกับการปฏิวัติ
โดยปกติแล้ว Edmund Burke ต่อต้านการปฏิวัติรูปแบบการเปลี่ยนแปลงในสังคม . เป็นเช่นนั้นเพราะเขาเข้าใจว่าแต่ละวัฒนธรรมต้องพัฒนาตามจังหวะ "ธรรมชาติ" (จำความคล้ายคลึงกับสิ่งมีชีวิต) การปฏิวัติตามนิยามของตัวเองหมายถึงการย้ายไปตั้งคำถามถึงความคิดหลายอย่างที่หยั่งรากในอดีตและประเพณีที่มีรูปแบบชีวิตทางแพ่งและทางการเมืองและด้วยเหตุนี้จึงเป็นเรื่องที่เขามีการประดิษฐ์ขึ้น
6. การป้องกันตลาดเสรี
ในขณะที่สังคม Edmund Burke สนับสนุนการป้องกันที่ใช้งานของค่านิยมและศุลกากรแบบดั้งเดิมนอกเหนือจากการอภิปรายเกี่ยวกับประโยชน์ในสถานการณ์เฉพาะใด ๆ ในทางเศรษฐกิจที่ไม่เห็นด้วยกับการควบคุมสังคม นั่นคือที่ ปกป้องการเคลื่อนไหวของเงินทุนฟรี . เหตุผลก็คือนี่เป็นวิธียืนยันถึงความสำคัญของทรัพย์สินส่วนตัวซึ่งสอดคล้องกับนักปรัชญาคนอื่น ๆ ในยุคนั้นซึ่งถือว่าเป็นการขยายตัวของร่างกายของตัวเอง
ในระยะสั้น
Edmund Burke เชื่อว่ามนุษย์สามารถเข้าใจได้โดยคำนึงถึงการรวมไว้ในเครือข่ายทางสังคมของนิสัยความเชื่อและประเพณีที่มีรากฐานที่แข็งแกร่งในสิ่งที่บรรพบุรุษได้ทำ
ด้วยวิธีนี้เขาเน้นถึงความสำคัญของสังคมและในเวลาเดียวกันอาจสร้างความแตกต่างระหว่างทรงกลมทางวัฒนธรรมและเศรษฐกิจซึ่งมีเหตุผลเหนือกว่าทรัพย์สินส่วนบุคคล
