ทฤษฎีเกี่ยวกับเชื้อชาติของเผ่าพันธุ์ของ Samuel George Morton

นับตั้งแต่ก่อตั้งวิทยาศาสตร์สมัยใหม่ได้จัดทำทฤษฎีต่าง ๆ เกี่ยวกับที่มาของมนุษย์รวมทั้งคำอธิบายหลายอย่างเกี่ยวกับสิ่งที่ทำให้เราแตกต่างกัน ด้วยกระบวนทัศน์ของวิทยาศาสตร์ธรรมชาติที่ครอบงำการผลิตความรู้ทางวิทยาศาสตร์ในสหรัฐฯและยุโรปในช่วงกลางศตวรรษที่สิบเก้าคำอธิบายเหล่านี้มุ่งเน้นไปที่การหาความแตกต่างทางพันธุกรรมและทางชีววิทยาที่กำหนดไว้ล่วงหน้าภายในสายพันธุ์เดียวกัน

นี่คือวิธีที่หนึ่งในแบบจำลองทางทฤษฎีที่จนกระทั่งเมื่อไม่นานมานี้ได้ครอบงำความรู้ทางวิทยาศาสตร์ส่วนใหญ่และมีผลกระทบที่สำคัญในทรงกลมที่แตกต่างกันของชีวิตทางสังคมเกิดขึ้น: polygenic ทฤษฎีเผ่าพันธุ์ . ในบทความนี้เราจะดูว่าทฤษฎีนี้เป็นเรื่องเกี่ยวกับอะไรและผลกระทบบางอย่างที่ได้รับในชีวิตประจำวัน

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "Phrenology: การวัดกะโหลกศีรษะเพื่อศึกษาความคิด"

ทฤษฎีเกี่ยวกับเชื้อชาติของเชื้อชาติเกิดจากอะไร?

polygenic ทฤษฎีการแข่งขันหรือที่เรียกว่า polygenism, สมมติฐานว่ามาจากต้นกำเนิดของเรามนุษย์มีความแตกต่างทางพันธุกรรมในการแข่งขันที่แตกต่างกัน (เขตการปกครองที่กำหนดทางชีวภาพภายในสายพันธุ์เดียวกันของเรา)

เขตการปกครองเหล่านี้จะถูกสร้างขึ้นแยกจากกันโดยที่แต่ละแห่งจะมีความแตกต่างจากต้นกำเนิด ในแง่นี้, มันเป็นทฤษฎีที่ตรงกันข้ามกับ monogenism , ที่ระบุแหล่งกำเนิดหรือการแข่งขันที่ไม่ซ้ำกันสำหรับสายพันธุ์มนุษย์

ต้นกำเนิดของความหลากหลายทางพันธุกรรมและความแตกต่างทางสติปัญญา

ตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของ polygenism คืออเมริกันแพทย์ซามูเอลจอร์จมอร์ตัน (1799-1851) ผู้ที่ตั้งสมมติฐานว่าเช่นในกรณีที่มีอาณาจักรสัตว์, เผ่าพันธุ์มนุษย์สามารถแบ่งออกเป็นกลุ่มย่อยซึ่งต่อมาเรียกว่า "เผ่าพันธุ์" .

เชื้อชาติเหล่านี้จะประกอบด้วยมนุษย์มาจากต้นกำเนิดของพวกมันและเป็นสภาพที่แตกต่างกันทางชีวภาพก่อนการศึกษาลักษณะทางกายวิภาคของแต่ละกลุ่มย่อยสามารถอธิบายถึงลักษณะเฉพาะอื่น ๆ ได้เช่นความสามารถทางสติปัญญา

ดังนั้นพร้อมกับการเพิ่มขึ้นของการ phrenology เป็นคำอธิบายของบุคลิกภาพ, Morton กล่าวว่าขนาดของกะโหลกศีรษะสามารถระบุประเภทหรือระดับสติปัญญาได้ ต่างกันสำหรับแต่ละเผ่าพันธุ์ เขาศึกษากะโหลกของคนต่าง ๆ ทั่วโลกซึ่ง ได้แก่ ชาวอเมริกันพื้นเมืองอเมริกันและชาวผิวขาวชาวแอฟริกันและคอเคเชียน

• บางทีคุณอาจสนใจ: "8 ประเภทที่พบบ่อยที่สุดของการแบ่งแยกเชื้อชาติ"

จาก monogenism กับ polygenist ทฤษฎี

หลังจากวิเคราะห์โครงสร้างกระดูกเหล่านี้แล้ว มอร์ตันได้ข้อสรุปว่าคนผิวดำและคนผิวขาวต่างไปจากต้นกำเนิดของพวกเขา มากกว่าสามศตวรรษก่อนทฤษฎีเหล่านี้ ทฤษฎีที่กล่าวมาข้างต้นว่าตรงกันข้ามกับสิ่งที่ได้รับการยอมรับในเวลานั้นและระหว่างชีววิทยาและศาสนาคริสต์เป็นทฤษฎีขึ้นอยู่กับความจริงที่ว่าสายพันธุ์มนุษย์ทั้งปวงได้มาจากจุดเดียวกันนั่นคือลูกหลานของโนอาห์ซึ่งอ้างอิงจากพระคัมภีร์ไบเบิล พวกเขามาถึงเพียงหนึ่งพันปีก่อนเวลานี้

มอร์ตันยังคงต้านทานต่อเรื่องนี้ แต่ภายหลังได้รับการสนับสนุนจากนักวิทยาศาสตร์คนอื่น ๆ ในยุคนั้นเช่นศัลยแพทย์ Josiah C. Nott และ Egyptologist George Gliddon สรุปว่ามีความแตกต่างทางเชื้อชาติที่แท้จริงกับชีววิทยามนุษย์ซึ่ง ความแตกต่างเหล่านี้มาจากที่มาของพวกเขา หลังถูกเรียกว่า polygenism หรือ polygenic ทฤษฎีของเผ่าพันธุ์

ซามูเอลกรัมมอร์ตันและการเหยียดเชื้อชาติทางวิทยาศาสตร์

หลังจากระบุว่าการแข่งขันแต่ละครั้งมีต้นกำเนิดแตกต่างกัน Morton ได้ตั้งสมมติฐานว่าความสามารถทางปัญญานั้นลดลง และแตกต่างกันตามชนิดพันธุ์ที่มีปัญหา ดังนั้นเขาวางคนผิวขาวผิวขาวด้านบนของลำดับชั้นและคนผิวดำที่ด้านล่างรวมทั้งกลุ่มอื่น ๆ ที่อยู่ตรงกลาง

ทฤษฎีนี้มีจุดสูงสุดเมื่อไม่กี่ปีก่อนสงครามกลางเมืองเริ่มขึ้นหรือสงครามกลางเมืองอเมริกาซึ่งกินเวลาตั้งแต่ปีพ. ศ. 2404 ถึง พ.ศ. 2408 ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของการระเบิดที่เกิดจากประวัติศาสตร์ของการเป็นทาสในประเทศนั้น ทฤษฎีของความแตกต่างทางปัญญาโดยการแข่งขันที่เชื่อมโยงสูงสุดจะถูกครอบครองโดยคนผิวขาวผิวขาวและต่ำสุดโดยคนผิวดำ, มันถูกใช้อย่างรวดเร็วโดยผู้ที่ชอบธรรมและปกป้องการเป็นทาส .

ผลการสืบสวนของเขาไม่เพียง แต่พาดพิงถึงความแตกต่างทางปัญญาเท่านั้น นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงลักษณะสุนทรียศาสตร์และลักษณะบุคลิกภาพซึ่งมีคุณค่ามากกว่าคนผิวขาวผิวขาวในกลุ่มอื่น ๆ หลังส่งผลกระทบต่อทั้งจุดเริ่มต้นของสงครามกลางเมืองและจินตนาการทางสังคมของความเหนือกว่าทางเชื้อชาติ / ความด้อยกว่าในทำนองเดียวกันก็มีผลกระทบต่อการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ที่ตามมาและเกี่ยวกับนโยบายการเข้าถึงไปยังพื้นที่ที่แตกต่างกันของชีวิตสาธารณะ

นี่คือเหตุผลที่ Morton และทฤษฎีของเขาได้รับการยอมรับว่าเป็นจุดเริ่มต้นของการเหยียดผิวทางวิทยาศาสตร์ซึ่งประกอบด้วย ใช้ทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์เพื่อให้ถูกต้องตามหลักปฏิบัติในการแบ่งแยกเชื้อชาติ ; สิ่งที่ยังรวมถึงว่าทฤษฎีทางวิทยาศาสตร์และการสืบสวนตัวเองมักถูกข้ามโดยอคติเชิงเชื้อชาติที่สำคัญ ตามที่เกิดขึ้นกับสมมุติฐานของ Samuel G. Morton และแพทย์คนอื่น ๆ ในยุคนั้น

กล่าวอีกนัยหนึ่งทฤษฎีการแข่งขันของเชื้อชาติเป็นหลักฐานของสองกระบวนการที่ทำให้เกิดการเหยียดเชื้อชาติทางวิทยาศาสตร์ ในแง่หนึ่งมันเป็นตัวอย่างการวิจัยทางวิทยาศาสตร์สามารถใช้ประโยชน์ได้อย่างง่ายดายเพื่อ ทำให้เกิดความชอบธรรมและสร้างภาพลักษณ์และเงื่อนไขของความไม่เสมอภาคการเลือกปฏิบัติหรือความรุนแรง ต่อชนกลุ่มน้อยในกรณีนี้เป็นเหยียดผิว และในทางกลับกันพวกเขาเป็นตัวอย่างของการผลิตทางวิทยาศาสตร์ที่ไม่จำเป็นต้องเป็นกลาง แต่สามารถซ่อนอคติทางเชื้อชาติที่ด้วยเหตุผลที่ทำให้ใช้งานได้ง่าย

จากแนวคิดเรื่อง "เชื้อชาติ" ถึง "กลุ่มเชื้อชาติ"

อันเป็นผลมาจากข้างต้นและยังเป็นผลมาจากข้อเท็จจริงที่ว่าวิทยาศาสตร์ได้รับการขยายอย่างต่อเนื่องและการตั้งคำถามทั้งกระบวนทัศน์และเกณฑ์ของความถูกต้องและความน่าเชื่อถือทฤษฎีของมอร์ตันอยู่ในขณะนี้ไม่น่าเชื่อ วันนี้ชุมชนวิทยาศาสตร์ยอมรับว่า มันเป็นไปไม่ได้ที่จะรักษาแนวคิดทางวิทยาศาสตร์ของ "เชื้อชาติ" .

พันธุศาสตร์เองได้ปฏิเสธความเป็นไปได้นี้ ตั้งแต่ต้นศตวรรษนี้การวิจัยได้แสดงให้เห็นว่าแนวคิดเรื่องเชื้อชาติขาดพื้นฐานทางพันธุกรรมและพื้นฐานทางวิทยาศาสตร์ของมันจึงถูกปฏิเสธ

ในกรณีใด ๆ จะสะดวกกว่าที่จะพูดถึงกลุ่มที่ถูกแบ่งแยกเชื้อชาติเนื่องจากแม้ว่าเผ่าพันธุ์ไม่มีอยู่สิ่งที่มีอยู่อย่างต่อเนื่องของกระบวนการทำให้เป็นเหยียดผิว ซึ่งประกอบด้วยการสร้างความชอบธรรมต่อโครงสร้างและรายวันของความเหลื่อมล้ำต่อกลุ่มต่างๆซึ่งเนื่องจากลักษณะทางฟีโนไทป์และ / หรือลักษณะทางวัฒนธรรมเป็นผลมาจากทักษะหรือคุณค่าที่มีคุณค่าทางสังคมบางอย่าง

บรรณานุกรมอ้างอิง:

• โลกสีน้ำเงิน (2018, สิงหาคม 12) เชื้อชาติทางวิทยาศาสตร์ [วีดีโอ] กู้คืนจาก //www.youtube.com/watch?v=yaO2YVJqfj4
• Wade, P, Smedley, A และ Takezawa, Y. (2018) การแข่งขัน Encyclopedia Britannica เรียกใช้ในวันที่ 23 สิงหาคม 2018 มีจำหน่ายที่ Globo Azul (2018, August 12) เชื้อชาติทางวิทยาศาสตร์ [วีดีโอ] กู้คืนจาก //www.youtube.com/watch?v=yaO2YVJqfj4
• Herce, R. (2014) Monogenism และ polygenism Status Quaestionis, Scripta Theologica, 46: 105-120
• Sánchez, J.M (2008) ชีววิทยามนุษย์เป็นอุดมการณ์ วารสารทฤษฎีประวัติศาสตร์และฐานรากของวิทยาศาสตร์ 23 (1): 107-124