การสร้างสังคมของตัวตน

หลังจากคืนที่ไม่มีที่สิ้นสุดแล้วจะเกิดขึ้นในระหว่างวัน มาร์คเปิดตาและกระพือปีกเขายืนอยู่บนเตียง เริ่มตื่นตระหนกกับห้องด้วยดวงตากว้างคิดว่าซานตาคลอสปีนี้กำลังจะนำของขวัญและขนมมากมายมาประดับเพราะเขาทำทุกอย่าง อย่างไรก็ตามเมื่อเขามาถึงเขารู้สึกประหลาดใจที่เห็นถ่านติดกับจดหมาย: "ในปีหน้าเขาช่วยพ่อและแม่"

เหมืองหรือของคุณ?

หนึ่งในช่วงเวลาที่เลวร้ายที่สุดในวัยเด็กคือความรู้สึกผิดหวังที่ได้รับจาก มาร์ค . อย่างไรก็ตามความรู้สึกนั้นไม่ได้เกิดขึ้นจากการได้รับถ่านหิน ความรู้สึกไม่สบายคือความจริงที่ว่ามาร์กซึ่งเชื่อว่าเขาได้ประพฤติตัวดีก็คือการปล่อยให้เขารู้ว่าในสายตาของคนอื่นเขามีพฤติกรรมไม่ดี แล้ว มาร์คเป็นเด็กดีหรือไม่ดี? ตาของคุณเองหรือของคนอื่นถูกต้องหรือไม่?

ความเป็นคู่ของตัวตน

ความเป็นคู่นี้สะท้อนให้เห็นว่ามีส่วนหนึ่งของเราที่เราไม่ได้ตระหนักถึงและภายนอกเท่านั้นเราจะได้รับการติดต่อ ในขณะที่ความคิดของตัวเราเองอาจแตกต่างจากความคิดของผู้อื่นe นำเสนอเราด้วยความเป็นคู่ในมุมมองของอัตลักษณ์ . ในแง่นี้มีการรับรู้ถึงอัตลักษณ์ของตน แต่มีแง่มุมที่ทำให้เราสามารถเข้าถึงคนอื่นได้ Mead (1968) เป็นหนึ่งในนักทฤษฎีแรกที่สร้างความแตกต่างให้กับตัวตนส่วนบุคคลมากขึ้นเป็นตัวตนทางสังคมมากขึ้น ("ฉัน" และ "ฉัน") เป็นสองส่วนที่อยู่ร่วมกันภายในตัวผู้และกินนมกันและกัน ถึงแม้ว่าผมกำลังพยายามที่จะระบุสององค์ประกอบผมก็ชี้ให้เห็นกระบวนการ; ความสัมพันธ์อย่างต่อเนื่องของบุคคลที่มีสภาพแวดล้อมที่เป็นรูปแบบและผู้ที่มีรูปร่างสิ่งแวดล้อม

เราสามารถพูดได้ในคำสองสามคำเช่นเดียวกับที่เราทราบว่าเรามีสองตาหรือจมูกเพราะเราสามารถสัมผัสได้เราสามารถมองเห็นตัวเราได้อย่างชัดเจนก่อนที่กระจก ตามบรรทัดนี้, สังคมคือการสะท้อนซึ่งทำให้เราสามารถแยกแยะความเป็นอยู่ของเราได้ .

การอ่านบังคับ: "อัตลักษณ์ส่วนบุคคลและสังคม"

ฉันคืออะไร?

ถ้าคุณคิดว่าคุณเป็นแค่คุณเท่านั้นฉันจะเริ่มต้นด้วยการพยายามกลั่นแกล้งคุณและตอนนี้คุณจะบอกคุณ คุณน้อยกว่าที่คุณคิด. อัตลักษณ์มักถูกกำหนดให้เป็นชุดของลักษณะเฉพาะที่ยังคงมีเสถียรภาพและอนุญาตให้ a บัตรประจำตัว; แกนเหล็กคว้า

ทำไมเราเป็นแบบที่เราเป็นและตัวตนของตัวเอง

จินตนาการ Marc ขึ้นและวิธีการที่เขากลายเป็นความรู้สึกโกธิคเข้าใจผิด; และเล่นสเก็ตโดยไม่ได้เกี่ยวข้องกับอะไร แล้วโรแมนติกที่แสวงหาความมุ่งมั่น; แล้วปริญญาตรีของชีวิตบ้า; แล้วนักธุรกิจ; แล้ว ... เสถียรภาพที่อยู่ที่ไหน? อย่างไรก็ตาม บุคคลสามารถรับรู้และทำความเข้าใจแต่ละบริบทได้ . นั่นคือเราแต่ละคนสามารถเข้าใจซึ่งกันและกันในแต่ละขั้นตอนของเรา ในแง่ของ Bruner (1991) อัตลักษณ์ตั้งอยู่ในพื้นที่ว่างและแจกจ่ายถูกแบ่งออกเป็นหลายแง่มุม ไม่ใช่แค่คนที่มีความสามารถในการทำความเข้าใจแง่มุมต่าง ๆ ในชีวิตของตนเองเท่านั้น แต่เขาก็เข้าใจคนอื่นด้วย พ่อแม่ของมาร์คได้เข้าใจเขาในทุกๆตอนของการเติบโตของเขา

แนวคิดของตนเองและความสัมพันธ์กับอัตลักษณ์

ความเป็นจริงนี้เปิดประตูสู่ ทฤษฎีของแบบจำลองทางจิต (Johnson-Laird, 1983) แม้ว่าตอนนี้เราสงสัยในสิ่งที่เราเป็นอยู่แล้ว แต่ก็เป็นความจริงที่เรามีความคิดในหัวของเราเองแนวคิดของตัวเอง นอกจากนี้ eแนวความคิดนี้ทำหน้าที่เป็นตัวแบบจิตสำหรับละครพฤติกรรมของเรา : เราสามารถจินตนาการได้ว่าเราจะทำอะไรในสถานการณ์ต่างๆหรือก่อนคนอื่น ด้วยเหตุนี้เราจึงสามารถรักษาความสอดคล้องกันภายในของสิ่งที่เราคิดเกี่ยวกับตัวเราและไม่ได้ตกอยู่ในความไม่สอดคล้องกันของความรู้ความเข้าใจ นี่คือวิธีการในการปฏิสัมพันธ์กันเราทำให้เกิดส่วนที่อยู่ภายนอกของสิ่งที่เราเป็นเพราะในกระบวนการนี้เราเพียง แต่ทำให้เกิดลักษณะของแนวคิดตนเองของเราที่เกี่ยวข้องกับสภาพแวดล้อมของเรากับที่นี่และเดี๋ยวนี้ของเราในดิสโก้ที่ปลอดภัยเราจะไม่แสดงในส่วนเดียวกัน ของเราว่าก่อนการตรวจสอบ -

ต่อไปด้วยการอุปมาอุปมัยอื่นให้เราคิดสักครู่เกี่ยวกับกรณีของจิตรกรเก่าในเก้าอี้ด้วยผ้าใบก่อนที่เขาหลังทุ่งหญ้าอันเขียวชอุ่ม เป็นเวลาหลายชั่วโมงที่คุณใช้นั่งพยายามที่จะสร้างภูมิทัศน์ที่ล้อมรอบคุณ, จะไม่สามารถแสดงรายละเอียดที่แสดงให้เห็นถึงความเป็นจริงได้อย่างถูกต้อง . จะมีแผ่นเล็ก ๆ หรือสีบางเฉดที่จะมีอยู่ในความเป็นจริงเท่านั้น เป็นเพราะความจริงที่ว่าเมื่อวาดภาพเขากำลังสร้างความเป็นจริงไม่สร้างมันขึ้นมา

คุณคืออะไร?

นี่เป็นวิธีที่แม้ว่าเราจะสามารถเชื่อได้เป็นอย่างมาก แต่สิ่งที่เรามีให้กับคนอื่นอาจจะน้อยลง ตอนนี้ผมตั้งใจที่จะเปลี่ยนมันบอกคุณว่าคุณจะแตกต่างจากที่คุณคิด .

กลับไปที่คำอุปมาอุปมัยก่อนหน้านี้ตัวอย่างเช่นประสบการณ์ของ Marc ซึ่งในความคิดถ้าเป็น "ดี" หรือ "ไม่ดี" จะได้รับในกรณีที่มีมูลค่ามากขึ้นในการทำบ้านหรือช่วยพ่อแม่ หรือมากกว่าในกรณีของจิตรกรที่หลังจากเสร็จสิ้นการวาดภาพแต่ละคนจะมีความประทับใจของตัวเองของเขา

การปล่อยและการตีความความตั้งใจ

ในบรรทัดนี้เราจะอธิบายวิธีการในการปฏิสัมพันธ์ คู่สนทนาของเราพัฒนากระบวนการอนุมาน . กระบวนการนี้ขึ้นอยู่กับการตีความความหมายและความมุ่งหมายของข้อความสิ่งที่และวิธีการพูด จากนี้จะไม่ตีความข้อความ แต่เจตนาของผู้ส่งกับสิ่งที่ตั้งใจเราจะอยู่กับเขา การศึกษาหลายชิ้นแสดงให้เห็นว่าคุณลักษณะต่างๆของการสื่อสารเช่นสำเนียงการใช้แบบแผนหรืออื่น ๆ สร้างอคติที่แตกต่างกันของผู้คนเกี่ยวกับสถานะความสามารถความวิตกกังวล ฯลฯ (Ryan, Cananza และ Moffie, 1977, Bradac and Wisegarver, 1984, Bradar, Bowers และ Courtright, 1979; Howeler, 1972).

จากข้อบ่งชี้เหล่านี้ ผู้รับจะตีความความตั้งใจของเราและด้วยเหตุนั้นจึงจะสร้างแบบจำลองทางจิตของตัวเองของเรา . เพราะในทำนองเดียวกับที่จินตนาการว่าจะทำอย่างไรในสถานการณ์ที่แตกต่างกันหนึ่งก็อธิบายรายละเอียดอื่น ๆ ที่ช่วยให้เราทำนายสิ่งที่เราสามารถทำหรือพูดคิดหรือรู้สึกได้ เราคาดหวังอะไรจากคนคนนั้น? เป็นหนึ่งในพฤติกรรมพื้นฐานในการประมวลผลข้อมูลที่มีความคล่องตัวมากขึ้น: ถ้าฉันสามารถคาดการณ์ได้ฉันสามารถให้คำตอบก่อน

นั่นคือจุดจบเดียวกันในบทบาทของผู้รับ: ให้คำตอบ . ในแต่ละความสัมพันธ์ที่เรารักษาไว้คนอื่น ๆ ก็อธิบายรายละเอียด ข้อเสนอแนะความคิดเห็นของคุณจากการตีความการกระทำของเรา และหากเราได้กล่าวว่าการกระทำของเราแตกต่างไปจากสิ่งที่เราคิดและการตีความอาจแตกต่างไปจากความตั้งใจของเราข้อเสนอแนะที่เราได้รับอาจแตกต่างไปจากที่คาดไว้ มันสามารถสอนเราบางส่วนของตัวเองที่เราไม่ทราบหรือที่เราไม่ได้ตระหนักถึง; ทำให้เราดูแตกต่าง

ฉันจะตัดสินใจได้อย่างไร?

ด้วยวิธีนี้เป็นขั้นตอนที่สามของกระบวนการฉันบอกคุณว่าคุณเป็นมากกว่าที่คุณเชื่อไม่ว่าคุณจะต้องการหรือไม่ดีหรือไม่ดี เราได้รับการตอบรับจากต่างประเทศตลอดเวลาในการโต้ตอบทุกครั้งที่เรามีกับคนอื่น ๆ รวมทั้งสิ่งแวดล้อมและกับตัวเรา และข้อความที่เราได้รับจะไม่ถูกละเลยเพราะเราใช้กระบวนการเดียวกันกับที่พวกเขาทำเช่นกันตอนนี้เราเป็นผู้รับ เราตีความความตั้งใจที่อยู่เบื้องหลังและนั่นคือเมื่อเราสามารถพบว่าพวกเขาสามารถปฏิบัติกับเราได้แตกต่างจากที่เราคิด .

ความสำคัญของการตอบรับในการสร้างตัวตน

ในกระบวนการตีความรูปแบบจิตที่ได้รับจากภายนอกขัดแย้งกับของเราเองนั่นคือวิธีที่พวกเขาเห็นเราและเราเห็นตัวเองอย่างไร อาจจะได้รับข้อมูลที่ไม่รู้จักซึ่งไม่สอดคล้องกับความคิดที่เรามีต่อเรา ข้อมูลนี้จะรวมอยู่ในแบบจำลองทางจิตของเรา จากสองคุณสมบัติ: ค่าอารมณ์ และ การเกิดขึ้นอีก (Bruner, 1991)

กลับไปที่จิตรกรเขาจะได้รับความคิดเห็นแตกต่างกันเกี่ยวกับภาพวาดของเขา แต่เขาจะตกใจถ้าทุกคนมีความสำคัญเพียงอย่างเดียวคือการได้รับข้อเสนอแนะเดียวกันหรือถ้าหนึ่งในพวกเขามาจากภรรยาที่รักความรู้สึกมากจนเกินไป

เรามาถึงบริเวณอันตรายแล้ว คุณลักษณะทั้งสองนี้จะปรับอิทธิพลของ "วิธีที่พวกเขาเห็นเรา" สำหรับเรา . ถ้านอกเหนือจากนี้ตรงกันข้ามกับแบบจำลองทางจิตของเราตอนแรกเราเข้าสู่ความขัดแย้งทางความรู้ความเข้าใจในความไม่สอดคล้องภายในอันเนื่องมาจากความขัดแย้งที่พวกเขากล่าว ความทุกข์ทางด้านจิตใจเป็นอย่างมากเพราะเรารู้สึกว่า "เราไม่ได้รับสิ่งที่เราให้" หรือว่า "เราไม่ใช่ว่าเราต้องการเป็นอย่างไร" และความเชื่อเหล่านี้อาจทำให้เกิดความทุกข์ทรมานและความผิดปกติทางจิตเช่นความหดหู่ถ้าเป็นไปอย่างต่อเนื่องและร้ายกาจ

แต่อยู่ในพื้นที่เดียวกันนี้ของความเสี่ยงที่คนสามารถเติบโตที่ความคิดเห็นที่สามารถเพิ่มและไม่ลบ สำหรับการพัฒนาและการเติบโตส่วนบุคคลหลังจากกำหนดขั้นตอนนี้คีย์ต่างๆจะอยู่ในจุดต่อไปนี้:

• selfconsciousness : ถ้าเราตระหนักถึงแนวคิดของตัวเองและบริบทที่ล้อมรอบมันเราสามารถปรับการปรับตัวให้เหมาะสมกับสิ่งที่เราทำให้เกิด ตระหนักถึงวิธีการที่เราเป็นและสิ่งที่อยู่รอบตัวเราเราจึงสามารถตัดสินใจได้ว่าจะตอบสนองความต้องการของสิ่งแวดล้อมของเราได้ดีที่สุดอย่างไร

• การตัดสินใจเอง : เราสามารถทราบว่าข้อเสนอแนะที่เราได้รับคือข้อมูลเกี่ยวกับวิธีที่คนอื่น ๆ ได้รับเรา ด้วยวิธีนี้เราสามารถคิดถึงวิธีการพัฒนาตัวเองให้ดีขึ้นและมุ่งเน้นและบรรลุเป้าหมายของเรา

• ความรู้สึกของตนเอง : ในลักษณะเดียวกับที่ข้อมูลข้อเสนอแนะสามารถช่วยให้เราบรรลุเป้าหมายก็สามารถให้บริการเราสำหรับการเจริญเติบโตส่วนบุคคล รู้ว่าจะรวบรวมอะไรจากความคิดเห็นที่เราได้รับในการปรับปรุงหรือสิ่งที่แสดงให้เราเห็นว่าเราจำเป็นต้องเสริมสร้างความเข้มแข็ง ในกรณีนี้เป็นสิ่งสำคัญที่ต้องรู้จักรู้ว่าสภาพแวดล้อมของเราเป็นอย่างไร

• autoregulation : ความสามารถในการมีความยืดหยุ่นมากหรือน้อยในแต่ละส่วนของ "ความเป็นอยู่"ทั้งสองคนรู้วิธีการเปิดเผยตัวเราด้วยวิธีที่เป็นของแท้และใส่การป้องกันเมื่อคุณสัมผัสทั้งสองรู้วิธีใช้ประโยชน์สูงสุดจากสิ่งที่พวกเขาบอกเราและละทิ้งมันหากมีการปนเปื้อนมาก ความเป็นจริงในการเพิ่มประสิทธิภาพทรัพยากรและการจัดการของเราเอง

สุดท้ายคุณอาจจะน้อยกว่าคุณจะแตกต่างกันคุณสามารถเพิ่มเติม แต่ - และขอโทษสำหรับการแสดงออก - ฉันปล่อยให้คุณในที่สุด "fucked up" สถานการณ์ทั้งหมดและนั่นคือคุณสามารถเป็นสิ่งที่คุณต้องการเป็น

บรรณานุกรมอ้างอิง:

• Bradac เจ J. และ Wisegarver, R. (1984) สถานะที่ระบุความหลากหลายของคำศัพท์และสำเนียง: ปัจจัยที่มีผลต่อสถานะการรับรู้ความหยาบคายและรูปแบบคำพูดในการควบคุม วารสารจิตวิทยาภาษาและสังคม 3, 239-256
• Bradac, J. เจ, โบว์เลอร์, J. W. และ Courtright, J. A. (1979) ตัวแปรสามภาษาในการวิจัยเพื่อการสื่อสารคือความเข้มความฉับไวและความหลากหลาย Human Communication Research, 5, 257-269
• Bruner, J. (1991) การกระทำของความหมาย นอกเหนือจากการปฏิวัติความรู้ความเข้าใจ มาดริด: กลุ่มบรรณาธิการ
• Johnson-Laird, Philip N (1983) แบบจำลองทางจิต: สู่วิทยาศาสตร์ความรู้ความเข้าใจเกี่ยวกับภาษาการอนุมานและสติ สำนักพิมพ์มหาวิทยาลัยฮาร์วาร์ด
• Howeler, M. (1972) ความหลากหลายของการใช้ Word เป็นตัวบ่งชี้ความเครียดในสถานการณ์การสัมภาษณ์ วารสาร Psycholinguistic Research, 1, 243-248
• Mead, G. H .: วิญญาณบุคคลและสังคมPaidós, Buenos Aires, 1968 a.C
• Ryan, E. B. , Cananza, M. A. และ Moffie, R. W. (1977) ปฏิกิริยาต่อองศาที่แตกต่างของสำเนียงในการพูดของภาษาสเปนภาษาอังกฤษ ภาษาและสุนทรพจน์, 20, 267-273