ทฤษฎีของคนป่าเถื่อนที่ดีโดย Jean-Jacques Rousseau

ในฐานะที่เป็นประวัติศาสตร์ของยุโรป, ทฤษฎีของคนป่าเถื่อนที่เสนอโดย Jean-Jacques Rousseau เป็นส่วนหนึ่งของปรัชญาการเมืองที่มีอิทธิพลมากที่สุดไม่เพียง แต่ความคิดของเราในเรื่องการเมืองที่ควรจะเป็น แต่สิ่งที่เราเชื่อว่าเป็น "ธรรมชาติ" และ "ประดิษฐ์" และความหมายที่ว่าความแตกต่างนี้มีต่อชีวิตของเรา .

ต่อไปเราจะทบทวนแนวคิดเรื่อง "ดีโหด" ที่ Rousseau ใช้ในงานเขียนของเขา แต่ขอเริ่มต้นด้วยพื้นฐาน

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "จิตวิทยาและปรัชญามีความเหมือนกันอย่างไร?"

Jean-Jacques Rousseau คือใคร?

ในยุโรปในช่วงกลางศตวรรษที่สิบแปดการเคลื่อนไหวทางวิทยาศาสตร์และทางปัญญาที่เรียกว่าการตรัสรู้ได้เริ่มขึ้นแล้วที่จะบ่อนทำลายอำนาจที่ศาสนาได้รักษาไว้เมื่อมันมาถึงการอธิบายลักษณะของมนุษย์ ความประพฤติของคริสเตียนที่ปรากฏในพระคัมภีร์หรือการตีความโดยพลการไม่มากก็น้อยไม่เป็นที่ชอบธรรมอีกต่อไป จำเป็นต้องมีพื้นฐานความรู้เกี่ยวกับข้อสังเกตเชิงประจักษ์ .

Jean-Jacques Rousseau เป็นหนึ่งในตัวแทนที่ยิ่งใหญ่ของการตรัสรู้ เกิดในปี ค.ศ. 1712 ในเจนีวาเขามีเยาวชนที่วุ่นวาย . แม่ของเขาเกิดมาก่อนที่เขาจะเป็นปีแรกของชีวิตพ่อของเขาทิ้งเขาไว้ไม่นานหลังจากนั้นจึงได้รับการดูแลจากลุงของเขา ตอนอายุสิบหกเขาหนีออกจากบ้านไปฝรั่งเศสก่อนแล้วก็ไปเวนิส ความตั้งใจของเขาในช่วงหลายปีที่ผ่านมาคือการสร้างชื่อเป็นนักดนตรี

ในปี ค.ศ. 1740, Rousseau พบ Jean d'Alembert และ Denis Diderot สารานุกรมสองตัว (รับผิดชอบในการสร้างสารานุกรมแรกในประวัติศาสตร์) และเป็นผลมาจากอิทธิพลของเขาเขาก็กลายเป็นที่สนใจในปรัชญา ความคิดของเขามีความก้าวร้าวแม้ในยุคตรัสรู้เหนือสิ่งอื่นใดเพราะที่เราจะเห็น Rousseau มีความสำคัญมากในความคิดของความคืบหน้าในการปรับปรุงทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

ตำราของ Rousseau มีผลกระทบอย่างมากในด้านการเมืองและสังคม แต่ การถกเถียงที่พวกเขากระตุ้นก็เข้มข้นเช่นกัน . นั่นเป็นเหตุผลที่เขากำลังเดินทางจากประเทศหนึ่งไปยังอีกประเทศหนึ่งเนื่องจากถูกไล่ออกจากโรงเรียน เป็นเวลาที่เขาอาศัยอยู่ในประเทศอังกฤษภายใต้ที่พักพิงของเดวิดฮูม แต่ถึงแม้ที่หลบภัยนี้จะไม่ได้ยาวนานนักทั้งสองนักปรัชญาถูกกล่าวถึงและชาวสวิสต้องกลับไปฝรั่งเศสโดยใช้ชื่อปลอม (เขาไม่ได้รับอนุญาตให้อยู่ในประเทศ) . หลังจากหลายปีที่เจ้าหน้าที่อนุญาตให้เขาอยู่ในปารีสสถานที่ที่เขาเสียชีวิตในปี 1778

• "ทฤษฎีอิทธิพลทางสังคมของ Michel de Montaigne"

ทฤษฎีของคนป่าเถื่อนที่ดีของ Rousseau

เหล่านี้เป็นรากฐานทางทฤษฎีหลักของทฤษฎีของคนป่าเถื่อนที่ดี

1. การเมืองคือการบริหารอำนาจและบังคับ

Rousseau เหมือนกับนักปรัชญาหลายคนในยุคการเมืองของเขาให้ความสำคัญกับแนวคิดเรื่อง "สัญญาทางสังคม" สัญญาทางสังคมเป็นข้อตกลงสมมุติฐานระหว่างประชาชนและเจ้าของอำนาจที่ ทำให้รัฐเป็นไปได้และมีโครงสร้างที่มั่นคง .

เพราะฉะนั้น Rousseau ทั้งการดำรงอยู่ของรัฐและการเมืองแสดงให้เห็นว่ามีบางคนที่บังคับให้ส่วนที่เหลือจะประพฤติในทางในหลักการเพื่อประโยชน์ของคนส่วนใหญ่

2. ทรัพย์สินส่วนบุคคลก่อให้เกิดความรุนแรง

การดำรงอยู่ของทรัพย์สินส่วนตัวหมายความว่ารัฐต้องสร้างกลไกในการปกป้อง และเพราะภารกิจนี้เป็นหนึ่งในเสาหลักที่ยิ่งใหญ่ของสังคม เมื่อสร้างกฎหมายมุมมองของผู้ที่มีคุณสมบัติเป็นที่ยอมรับ . นั่นคือคนรวย นี้แน่นอนว่าผลประโยชน์ของชนกลุ่มน้อยจะถูกกำหนดโดยส่วนใหญ่ซึ่งเป็นคุณสมบัติที่มีคุณสมบัติน้อยกว่าต่อหัว พลเมืองเท่านั้นที่มีอยู่ตราบเท่าที่พวกเขามีทรัพย์สินส่วนตัว

• บางทีคุณอาจสนใจ: "ทฤษฎี tabula rasa ของ John Locke"

3. ความรุนแรงในระบบของสังคม

ยากที่จะรู้ว่าสิ่งที่ทำเพื่อประโยชน์ของคนส่วนใหญ่และสิ่งที่ไม่ได้อยู่บนมือข้างหนึ่งและคุณไม่สามารถขอความรับผิดชอบสำหรับทุกสิ่งที่รัฐไม่ในอื่น ๆ , การทุจริตและความอยุติธรรมเป็นเรื่องปกติ . นอกจากนี้ความอยุติธรรมเหล่านี้ไม่ใช่เฉพาะจากผู้บังคับบัญชาต่อพลเรือนเท่านั้นการดำรงอยู่ของข้อบกพร่องทางเศรษฐกิจและประชาธิปไตยก่อให้เกิดผลต่อโซ่ดังนั้นความรุนแรงระหว่างประชาชนจึงเป็นเรื่องธรรมดา

ดังนั้นสำหรับอารยธรรมและรัฐจะมีอยู่จะต้องมีระดับหนึ่งของความอยุติธรรมและความรุนแรงที่ระบุว่ามี decompensation ระหว่างคนที่ครองผู้อื่นและคนอื่น ๆ ที่ถูกครอบงำโดยไม่ได้ใช้ประโยชน์จาก กลไกการกดขี่ที่สังคมมีอยู่แล้วก่อนที่เราจะเกิด . กฎหมายทำให้ความสัมพันธ์แบบไดนามิกระหว่างคนที่ไม่เป็นธรรม

4 มนุษย์เกิดมาฟรี แต่ชีวิตล่าม

จากด้านบน Rousseau สรุปว่าเราเข้ามาในโลกด้วยความชอบที่ดีต่อพฤติกรรมที่ดีทางศีลธรรม แต่สังคมนั้นทำให้เราต้องมีส่วนร่วมในเกมของพวกเขา

5. แนวคิดเรื่องความป่าเถื่อน

ควรสังเกตว่าสำหรับ Rousseau ความคิดที่ว่า "ดีโหด" ไม่ได้หมายถึงมนุษย์ประเภทหนึ่งที่จำเป็นต้องอยู่ในช่วงเวลาที่ห่างไกลในประวัติศาสตร์ของเราและไม่สามารถกำหนดพฤติกรรมของชนเผ่าได้อย่างสมบูรณ์ เป็นสมมติฐานสมมุติบางอย่างที่ทำหน้าที่ในการทำความเข้าใจธรรมชาติของรัฐและไม่ควรรู้ว่าเราเคยอาศัยอยู่มาก่อนหน้านี้อย่างไร