ผลงานที่มีคุณค่าของRené Descartes ต่อจิตวิทยา

René Descartes เป็นแบบอย่างของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยา: ทหาร, นักวิทยาศาสตร์นักปรัชญาและนักจิตวิทยาเก็งกำไร . เขาเรียนกับนิกายเยซูอิตและการฝึกอบรมของเขาทั้งสองเป็นอภิปรัชญาและเห็นอกเห็นใจ อิทธิพลของพระองค์ได้รับการชี้ขาดสำหรับการปฏิรูปของเขา หลักการให้หรือใช้เหตุผล และการรวมไว้ในระบบกลไก

Descartes (1596-1650) and Rationalism

เช่นเดียวกับความสงสัยของ Sophists ได้รับการตอบด้วยเหตุผล rationalism ของ Plato, Descartes ของ rationalism คือการตอบสนองต่อความคลั่งไคล้มนุษยชาติของช่วงก่อนหน้า ว่าเมื่อวางคนไว้ตรงกลางโลกแล้วเขาก็ไม่ไว้วางใจในพลังของตัวเองที่จะรักษามันไว้

Descartes ไม่ยอมรับความเชื่อของ skeptics ในความเป็นไปไม่ได้ของความรู้ หรือในจุดอ่อนของเหตุผล เขาตัดสินใจที่จะสงสัยทุกสิ่งทุกอย่างอย่างเป็นระบบจนกว่าเขาจะพบบางสิ่งบางอย่างที่เป็นจริง diaphanously เพื่อที่จะไม่สามารถสงสัย . Descartes ค้นพบว่าเขาอาจสงสัยถึงการดำรงอยู่ของพระเจ้าความถูกต้องของความรู้สึก (empiricist axiom) และแม้แต่การดำรงอยู่ของร่างกายของเขา

รวม Cogito ergo: ความจริงแรกและไม่ต้องสงสัย

เขายังคงดำเนินต่อไปเรื่อย ๆ จนกว่าเขาจะค้นพบว่าเขาไม่อาจสงสัยในสิ่งใดสิ่งหนึ่ง: จากการดำรงอยู่ของตัวเองในฐานะที่ตนเองมีสติและมีความคิด ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีข้อสงสัยเพราะในการทำเช่นนั้นการกระทำนั้นเองก็ถูกปฏิเสธ Descartes ได้แสดงความจริงที่ไม่อาจโต้แย้งครั้งแรกของเขากับชื่อเสียง: รวม Cogito ergo . ฉันคิดว่าฉันอยู่.

จากการดำรงอยู่ของเขาเอง Descartes เป็นตัวกลางในการดำรงอยู่ของพระเจ้าผ่านข้อโต้แย้งที่ถูกตั้งข้อสงสัยแม้กระทั่งแล้ว นอกจากนี้เขายังสร้างการดำรงอยู่ของโลกและของร่างกายและความถูกต้องโดยทั่วไปของการรับรู้

Descartes เชื่อว่าวิธีที่ถูกต้องในการให้เหตุผลสามารถค้นพบและพิสูจน์ว่าอะไรเป็นความจริง ผู้สนับสนุนเป็นผู้มีเหตุผลที่ดีโดยวิธีการอนุมาน: ค้นพบด้วยเหตุผลความจริงที่เห็นได้ชัดและอนุมานจากพวกเขาส่วนที่เหลือ . วิธีนี้ตรงข้ามกับวิธีการอุปนัยที่เสนอโดย Francis Bacon และนำมาใช้โดย empiricists

Descartes ไม่ได้ใช้ประโยชน์จากความรู้สึกแม้ว่าเขาจะคิดว่าข้อเท็จจริงมีค่าน้อยจนกว่าจะได้รับคำสั่งจากเหตุผล

จากปรัชญาไปจนถึงจิตวิทยาและความรู้เกี่ยวกับความรู้ความเข้าใจ

Descartes ไม่ได้เป็นคนแรกที่ชี้แจงถึงการดำรงอยู่ของตัวเองในกิจกรรมทางจิต แล้วเหตุผลแรก, Parmenides เขายืนยัน "เพราะความคิดและการเป็นเหมือนกัน"และถ้าฉันหลอกลวงตัวเองผมก็มีอยู่" (สำหรับ Descartes ตรงกันข้ามผู้ที่สงสัยว่าความจริงที่แท้จริงทั้งหมดคำถามก็คือ "ถ้าฉันหลอกตัวเองฉันไม่มีตัวตน") และเพียงหนึ่งศตวรรษก่อน Gomez Pereira: "ฉันรู้ว่าฉันรู้อะไรบางอย่างและใครรู้อยู่ที่นั่น แล้วฉันก็อยู่ความแปลกใหม่คาร์ทีเซียนอยู่ในการรักษาความรู้สึกทั้งหมดของความสงสัยและการยึดมั่นในความเชื่อมั่นเพียงอย่างเดียวในความจริงเชิงตรรกะ

จาก Descartes ปรัชญาจะกลายเป็นจิตวิทยามากขึ้น พยายามที่จะรู้ว่าความคิดผ่านการวิปัสสนาจนกระทั่งการวิวัฒนาการของจิตวิทยาเป็นระเบียบวินัยทางวิทยาศาสตร์ที่เป็นอิสระในศตวรรษที่สิบเก้าโดยอาศัยการศึกษาเกี่ยวกับจิตสำนึกด้วยวิธีการครุ่นคิด (แม้ว่าจะเป็นเฉพาะสำหรับนักจิตวิทยารุ่นแรกเท่านั้น)

Descartes ยืนยันการดำรงอยู่ของ ความคิดโดยธรรมชาติ 2 ประเภท : ด้านหนึ่งความคิดหลักที่ไม่มีข้อสงสัยใด ๆ แม้ว่าจะเป็นความคิดที่มีศักยภาพที่ต้องใช้ประสบการณ์ที่จะได้รับการปรับปรุง แต่ก็ยังพูดถึงความคิดโดยธรรมชาติเกี่ยวกับวิธีการบางอย่างในการคิด (สิ่งที่ตอนนี้เราเรียกกระบวนการโดยไม่มีเนื้อหาเฉพาะวิธีการดำเนินงานเพียงอย่างเดียวเช่นความแปรปรวน) ชนิดที่สองนี้จะเกิดขึ้นในศตวรรษที่สิบแปดโดย คานท์ ด้วยคำตัดสินที่สังเคราะห์ขึ้นก่อน

กลไกสากล

Descartes เสริมสร้างทฤษฎีของ กาลิเลโอ หลักการและแนวความคิดของกลศาสตร์วิทยาศาสตร์ที่ประสบความสำเร็จอย่างงดงาม (นาฬิกาของเล่นกลแหล่งที่มา) แต่ก็ยังเป็นครั้งแรกที่ Descartes พิจารณาหลักการกลไกเป็นสากลสามารถใช้ได้ทั้งเรื่องเฉื่อยและสิ่งมีชีวิตอนุภาคกล้องจุลทรรศน์เช่นเดียวกับร่างกายของท้องฟ้า

ความคิดเชิงกลของร่างกายใน Descartes มีดังต่อไปนี้ลักษณะของร่างกายคือการเป็น res extensa สารวัสดุเมื่อเทียบกับ res cogitans หรือสารคิด

สารเหล่านี้มีปฏิสัมพันธ์ผ่านทาง ต่อม pineal (เฉพาะส่วนของสมองที่ไม่ซ้ำซีกขวา) ซึ่งส่งผลกระทบต่อกลไกอื่น ๆ

ร่างกายมีอวัยวะรับและเส้นประสาทหรือหลอดกลวงที่สื่อสารภายในกับบางส่วนได้หลอดเหล่านี้ถูกค้นพบโดยชนิดของเส้นใยที่ปลายด้านหนึ่งร่วมกับผู้รับและที่อื่น ๆ ที่มีรูพรุน (เป็นปก) ของโพรงของสมองที่เมื่อเปิดอนุญาตให้ผ่านเส้นประสาท " วิญญาณสัตว์ "ซึ่งมีอิทธิพลต่อกล้ามเนื้อก่อให้เกิดการเคลื่อนไหว เขาไม่ได้แยกแยะความรู้สึกและความรู้สึกของมอเตอร์ แต่เขามีความคิดพื้นฐานเกี่ยวกับปรากฏการณ์ทางไฟฟ้าที่เน้นการทำงานของระบบประสาท

มรดกของRené Descartes ในนักคิดอื่น ๆ

จะเป็น Galvani ในปี ค.ศ. 1790 ผู้ซึ่งจากการตรวจสอบว่าการสัมผัสของโลหะสองชนิดก่อให้เกิดการหดตัวในกล้ามเนื้อของกบแสดงให้เห็นว่าไฟฟ้ามีความสามารถในการก่อให้เกิดผลกระทบในร่างกายมนุษย์คล้ายคลึงกับ "วิญญาณสัตว์" , จากที่มันสามารถจะอนุมานได้ง่ายว่าแรงกระตุ้นประสาทเป็นของ bioelectrical ธรรมชาติ. Volta ผลกระทบต่อไฟฟ้านี้และ Galvani เข้าใจว่ามันถูกสร้างขึ้นโดยการสัมผัสของโลหะสอง; จากการอภิปรายระหว่างทั้งสองเกิดขึ้นในปี ค.ศ. 1800 การค้นพบแบตเตอรี่ซึ่งเป็นจุดเริ่มต้นของวิทยาศาสตร์กระแสไฟฟ้า

Helmholtz , 2393 ในขอบคุณสิ่งประดิษฐ์ของmiógrafoเขาวัดความล่าช้าของกล้ามเนื้อเมื่อกระตุ้นด้วยความยาวแตกต่างกัน (26 เมตรต่อวินาที) กลไกของโซเดียมปั๊มจะไม่ถูกค้นพบจนกระทั่ง 1940

ความสำคัญของต่อม pineal

ในต่อม pineal, Descartes วางจุดของการติดต่อระหว่างจิตวิญญาณ (res cogitans, สารคิด) และร่างกาย , การออกกำลังกายเป็นฟังก์ชันคู่: ควบคุมการเคลื่อนไหวที่มากเกินไป (ความสนใจ) และเหนือจิตสำนึก ตั้งแต่ Descartes ไม่ได้แยกความแตกต่างระหว่างจิตสำนึกและจิตสำนึกเขาอนุมานว่าสัตว์ที่ไม่ได้มีจิตวิญญาณเป็นเหมือนเครื่องที่สมบูรณ์แบบโดยไม่มีมิติทางจิตวิทยานั่นคือโดยปราศจากความรู้สึกหรือสติ แล้ว Gómez Pereira เขาได้ปฏิเสธคุณภาพทางจิตวิทยาของความรู้สึกในสัตว์ทำให้การเคลื่อนไหวของเขาลดลงไปถึงการตอบสนองเชิงกลที่ซับซ้อนของเส้นประสาทที่ทำหน้าที่จากสมอง

ผลที่ตามมาก็คือส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับการเคลื่อนไหวแบบดั้งเดิมกลายเป็นส่วนหนึ่งของธรรมชาติที่เข้าใจได้และดังนั้นของวิทยาศาสตร์ behaviorism ทางจิตวิทยาซึ่งกำหนดพฤติกรรมทางจิตวิทยาเป็นเคลื่อนไหวเป็นหนี้บุญประเทศกับ mechanicism Descartes ' จิตได้รับการกำหนดค่าในมืออื่น ๆ เพียงตามความคิด , ตำแหน่งที่จะเกิดขึ้นอีกในภายหลังด้วยจิตวิทยาความรู้ความเข้าใจถ้าหนึ่งนี้ถูกกำหนดให้เป็นวิทยาศาสตร์ของความคิด สำหรับ Descartes แต่คิดว่าไม่สามารถแยกออกจากจิตสำนึก

อย่างไรก็ตามลักษณะทั่วไปของวิธีการเหล่านี้ที่เกิดขึ้นในส่วนที่เหลือของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่คือการแบ่งแยกระหว่างหัวข้อที่รู้และวัตถุแห่งความรู้ การเคลื่อนไหวและความคิดทั้งสองจะกลายเป็นแบบอัตโนมัติดำเนินไปตามช่วงเวลาที่กำหนดไว้ล่วงหน้าในเวลา