Margaret Mead: ชีวประวัติของนักมานุษยวิทยาและนักวิจัยประเภทนี้
มาร์กาเร็ดมีดเป็นหนึ่งในผู้บุกเบิกมานุษยวิทยาทางวัฒนธรรมและสตรีนิยมอเมริกันในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 20 เหนือสิ่งอื่นใดเขาศึกษาว่าบรรทัดฐานทางสังคมเกี่ยวกับเรื่องเพศวัยเด็กและวัยรุ่นแตกต่างกันในแต่ละวัฒนธรรมอย่างไร ซึ่งทำหน้าที่คำถามมุมมองของนักชีววิทยาที่มีอิทธิพลต่อความเข้าใจในการพัฒนามนุษย์
ในบทความนี้ เราจะเห็นชีวประวัติของ Margaret Mead บางส่วนของการมีส่วนร่วมของเธอที่จะคิดมานุษยวิทยาอเมริกันเช่นเดียวกับผลงานที่เธอได้รับการยอมรับว่าเป็นหนึ่งในตัวแทน exponents มากที่สุดของสังคมศาสตร์ร่วมสมัย
- บทความที่เกี่ยวข้อง: "ความแตกต่างระหว่างจิตวิทยาและมานุษยวิทยา"
Margaret Mead: ชีวประวัติของผู้บุกเบิกด้านมานุษยวิทยาและเพศ
มาร์กาเร็ดมีด (2414-2521) เป็นนักมานุษยวิทยาทางวัฒนธรรมที่รักษามุมมองทางเพศที่สำคัญในการศึกษาของเธอซึ่งเป็นเหตุผลที่เธอยังถือว่าเป็น หนึ่งในบรรพบุรุษของขบวนการเรียกร้องสิทธิสตรีอเมริกัน .
เธอเกิดที่ฟิลาเดลเฟียมลรัฐเพนซิลเวเนียและเป็นพี่คนโตของพี่น้อง 4 คน แม้ว่าพ่อแม่ของเขายังเป็นนักวิทยาศาสตร์ทางสังคมซึ่งเป็นแรงบันดาลใจให้กับอาชีพของเขา Mead เขากำหนดยายของเขาเป็นอิทธิพลเด็ดขาดที่สุดของเขา ซึ่งฉันได้รับการยอมรับว่าเป็นผู้หญิงที่มีอำนาจมาก
ในปี 1923 Margaret Mead จบการศึกษาจาก Barnard College ซึ่งเป็นโรงเรียนสำหรับสตรีที่สังกัดมหาวิทยาลัย Columbia เขาได้ศึกษาวิชาจิตวิทยาในสาขาวิชาที่เขาให้ความสนใจเป็นอย่างมากและกระตุ้นให้เขาศึกษาพัฒนาการเด็ก ๆ
หลังจากนั้นเขาได้รับการฝึกฝนกับ Franz Boas ศาสตราจารย์วิชามานุษยวิทยาที่ Columbia และในที่สุดเขาก็เชื่อมั่นในการศึกษาและปฏิบัติตามระเบียบวินัยนี้ เขาได้รับปริญญาเอกด้านมานุษยวิทยาในปี พ.ศ. 2472 จากมหาวิทยาลัยโคลัมเบีย
- บางทีคุณอาจสนใจ: "ประเภทของสตรีนิยมและกระแสความคิดที่แตกต่างกัน"
โลกของการศึกษาและชีวิตส่วนตัวของมาร์กาเร็ตมีด
หนึ่งในความเชื่อมั่นของ Margaret Mead คือว่า เงื่อนไขทางวัฒนธรรมมีความสำคัญมากกว่าลักษณะทางพันธุกรรม พฤติกรรมมนุษย์ ซึ่งได้อย่างรวดเร็วย้ายไปวิเคราะห์บทบาททางเพศและการพัฒนามนุษย์
จากนี้เขาเปรียบเทียบวัฒนธรรมหลายวัฒนธรรมที่ถือว่า "ดั้งเดิม" กับวัฒนธรรมอเมริกาเหนือ เมื่อพิจารณาถึงสภาพทางวัฒนธรรมในอเมริกาตะวันตกความคิดของเขาเป็นนวัตกรรมที่ทันสมัยมาก แต่ในเวลาเดียวกันเขาก็ได้รับการตอบรับเชิงลบ
ในแง่ทั่วไปมี้ดมีมุมมองเสรีนิยมมากเกี่ยวกับเรื่องเพศซึ่งมองไม่เห็นเฉพาะในงานวิชาการของเขา แต่ในประสบการณ์เชิงสัมพันธ์ของเขา นั่นคือมุมมองด้านการศึกษาและเอกชนของเขาใกล้เคียงกับความสัมพันธ์ทางวัฒนธรรมและความสัมพันธ์ทางจริยธรรมเกี่ยวกับเรื่องเพศซึ่งทำให้เขาเป็นศูนย์กลางของการวิพากษ์วิจารณ์และการถกเถียงเรื่องศีลธรรมในโลกการศึกษา
อย่างไรก็ตามเรื่องนี้ความรุนแรงทางวิชาการของเธอในไม่ช้าก็กลายเป็นผู้หญิงที่มีชื่อเสียง เธอเข้าร่วมกับพิพิธภัณฑ์ประวัติศาสตร์ธรรมชาติอเมริกันในนิวยอร์กในฐานะผู้ปกครองรวมถึงการสอนที่มหาวิทยาลัยโคลัมเบียมหาวิทยาลัยนิวยอร์กมหาวิทยาลัยเอมอรีมหาวิทยาลัยเยลและมหาวิทยาลัยซินซินนาติ ในที่สุดเขาก็ก่อตั้งภาควิชามานุษยวิทยาที่มหาวิทยาลัยฟอร์ดแฮม .
เธอยังได้กลายเป็นประธานาธิบดีของสมาคมมานุษยวิทยาอเมริกันหมู่สถาบันที่รู้จักกันดีอื่น ๆ ของมานุษยวิทยาประยุกต์ นอกจากนี้เขายังให้ความสำคัญกับการสร้างคลังภาพชาติพันธุ์แห่งชาติที่จะช่วยรักษางานสำคัญและมรดกทางมานุษยวิทยา
- บทความที่เกี่ยวข้อง: "ทฤษฎีเพศของมาร์กาเร็ตมี้ด"
การพัฒนามนุษย์และบทบาททางเพศในประเทศนิวกินี
ระหว่างการทำงานของเขาทุ่งหญ้าปฏิเสธความคิดของ "ดั้งเดิม" สังคมที่อาศัยอยู่ในขณะที่เด็กหรือราวกับว่าพวกเขากำลังมุ่งมั่นที่จะพัฒนาทางพันธุกรรม "ขั้นสูง" จิตวิทยาฯ เธอแย้งว่าการพัฒนามนุษย์ขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมทางสังคม
จากที่นั่นมธุรสตั้งข้อสังเกตว่าบทบาททางเพศแตกต่างกันมากระหว่างสังคมต่างๆซึ่งสรุปได้ว่าบทบาทเหล่านี้ขึ้นอยู่กับวัฒนธรรมมากกว่าชีววิทยา
มันทำให้มองเห็นได้เช่นนั้น ผู้หญิงมีบทบาทสำคัญในบางเผ่าของปาปัวนิวกีนี โดยไม่ก่อให้เกิดปัญหาทางสังคมใด ๆ มีชนเผ่าที่ผู้หญิงและผู้ชายมีความสงบมากขึ้นและอาศัยอยู่ในสังคมที่มีความร่วมมือมากกว่าสหรัฐอเมริกาตัวอย่างเช่นใน Arapesh
ในเผ่าอื่น ๆ เช่นเดียวกับใน Tchambuli ผู้ชายและผู้หญิงมีบทบาทที่แตกต่าง แต่แตกต่างจากคนตะวันตก ชายมีความใกล้ชิดกับเครื่องบินที่มีเหตุผลและผู้หญิงก็ได้กำกับกิจกรรมสาธารณะ
ตรงกันข้ามพบได้ในสังคมเช่น Mundugumor ซึ่งเขาเห็นว่าผู้ชายและผู้หญิงมีพัฒนาการที่รุนแรงขึ้นเรื่อย ๆ และขัดแย้งกันเองซึ่งเด็ก ๆ ก็ได้รับการศึกษาที่หนักขึ้น
มธคได้สรุปว่าวัฒนธรรมเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมของมนุษย์ ดังนั้นหนึ่งในวลีที่มีชื่อเสียงที่สุดของเขา: "ธรรมชาติของมนุษย์อ่อนนุ่ม"
มุมมองทางเพศ
สำหรับทุ่งหญ้าความเป็นชายและหญิงสะท้อนถึงสภาพทางวัฒนธรรม และความแตกต่างระหว่างเพศไม่ได้ถูกกำหนดโดยชีววิทยาอย่างสิ้นเชิง มุมมองของเขาเกี่ยวกับบทบาททางเพศเป็นเรื่องที่รุนแรงมากสำหรับช่วงเวลาของเขาและช่วยแบ่งแยกข้อห้ามหลายอย่างที่เกี่ยวกับเรื่องเพศในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบในสังคมอเมริกัน
แม้ว่าเธอจะไม่เรียกตัวเองว่า "สตรีนิยม" แต่การพัฒนาทางทฤษฎีก็ไม่เพียง แต่ส่งผลกระทบต่อสถาบันการศึกษาเท่านั้น แต่เธอก็ได้รับการยอมรับว่าเป็นนักเคลื่อนไหวและนักเคลื่อนไหวสตรีนิยมอย่างรวดเร็ว
เขาปกป้องเสรีภาพในการปฏิบัติตนทางเพศ วิพากษ์วิจารณ์โครงสร้างครอบครัวแบบดั้งเดิม , การศึกษาขึ้นอยู่กับรูปแบบเพศ dysmetric และในที่สุดการส่งเสริมการเปลี่ยนแปลงของค่านิยมทางศีลธรรมที่เกี่ยวกับเรื่องเพศ
งานหลัก
งานหลักของเขาคือเรื่อง Age of Samoa ในวัยหนุ่มสาวใน Samoa หนังสือเล่มปี 1928 ซึ่งเป็นผลมาจากวิทยานิพนธ์ปริญญาเอกของเขาที่ ศึกษาหญิงวัยรุ่นส่วนใหญ่จากหมู่เกาะโปลินีเซียที่เกี่ยวข้องกับกฎกติกาเกี่ยวกับเรื่องเพศ ที่หมุนเวียนอยู่ที่นั่น นอกจากนี้เขายังได้ทำการเปรียบเทียบบางอย่างกับการเปลี่ยนแปลงไปสู่วัยผู้ใหญ่ด้วยวัฒนธรรมอเมริกันและผลกระทบทางอารมณ์ต่อเยาวชน
ด้วยการทำงานนี้มธุรสได้รับตำแหน่งเป็นหนึ่งในอิทธิพลอันยิ่งใหญ่ของมานุษยวิทยาในสมัยของเขา หลังจากนั้นเขายังคงศึกษาความสัมพันธ์ระหว่างวัยเด็กวัยรุ่นกับครอบครัวชาวอเมริกันโดยให้ความสำคัญกับคุณค่าของงานเปรียบเทียบและสหวิทยาการ
งานสำคัญอื่น ๆ ของเขาคือ เติบโตขึ้นมาในประเทศนิวกินี: การศึกษาเปรียบเทียบการศึกษาปฐมวัย (เติบโตขึ้นมาในประเทศกินี: การศึกษาเปรียบเทียบการศึกษาก่อน) และภาพยนตร์ ความมึนงงและการเต้นรำในบาหลีเรียนรู้การเต้นรำในบาหลีและปีแรกของ Karba. ในทำนองเดียวกันมาร์กาเร็ตมีดร่วมถ่ายทำภาพยนตร์เรื่องอื่น ๆ ที่กล่าวถึงประเด็นต่างๆเกี่ยวกับการดูแลและการเลี้ยงดูในวัฒนธรรมที่แตกต่างกัน
บรรณานุกรมอ้างอิง:
- Bowman-Kruhm, M. (2003) Margaret Mead, ชีวประวัติ สำนักพิมพ์กรีนวู้ด: ลอนดอน
- สารานุกรมโลกใหม่ (2014) Margaret Mead สารานุกรมโลกใหม่ เรียกใช้วันที่ 16 พฤษภาคม 2018 พร้อมใช้งานได้ที่ //www.newworldencyclopedia.org/entry/Margaret_Mead
- Streeter, L. (2016) Margaret Mead ความเสมอภาคทางวัฒนธรรม เรียกใช้เมื่อวันที่ 16 พฤษภาคม 2018 ดูได้ที่ //www.culturalequity.org/alanlomax/ce_alanlomax_profile_margaret_mead.php
