สตรีนิยมคืออะไร?

ในบทความเกี่ยวกับประเภทของสตรีนิยมเราได้เห็นว่ามีความซับซ้อนมากที่จะพูดถึงเรื่องสตรีนิยมในฐานะอุดมการณ์หรือการเมืองในปัจจุบันที่มีเป้าหมายร่วมกันและอุดมการณ์ หลังจากทั้งหมดสำหรับสิ่งที่พูดถึงสตรีนิยมเน้นความหลากหลายของพวกเขา

อย่างไรก็ตามที่อยู่ในชุดของการเคลื่อนไหวนี้มีแนวโน้มที่แตกต่างกันมากระหว่างตัวเองไม่ได้หมายความว่าพวกเขาทั้งหมดมีน้ำหนักเดียวกัน สตรีนิยมรุนแรงยังเป็นที่รู้จักกันในรูปแบบย่อ "radfem" ตัวอย่างเช่นเป็นที่แพร่หลายมากที่สุดและได้รับความนิยม ลองดูว่ามันประกอบด้วยอะไรบ้าง

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประเภทของสตรีนิยมและกระแสความคิดที่แตกต่างกัน"

การเกิดขึ้นของสตรีนิยมหัวรุนแรง

รัศมีปัจจุบัน ปรากฏอยู่ในบริบทของคลื่นลูกที่สองของสตรี เริ่มในยุค 70 ในประเทศตะวันตก จนกระทั่งถึงตอนนั้นการเคลื่อนไหวของสตรีนิยมซึ่งเป็นคลื่นลูกแรกได้จดจ่ออยู่กับการเลือกปฏิบัติทางเพศที่แสดงออกโดยตรงในกฎหมายและกฎระเบียบของสถาบัน อย่างไรก็ตามสตรีวัยทำงานรุ่นใหม่เหล่านี้เข้าใจว่าการกดขี่ข่มเหงต่อผู้หญิงไม่ได้ จำกัด อยู่เฉพาะกับการกีดกันทางเพศอย่างเป็นทางการและเป็นที่รวมอยู่ในกฎเกณฑ์ แต่ก็ทำให้เกิดการชุบชีวิตทุกด้าน

นั่นคือในขณะที่นักสตรีนิยมคนแรกจำได้ว่าเป็นปัญหาพื้นฐานที่ทำให้เกิดการกดขี่ทางเพศขึ้นมาคลื่นลูกที่สองของสตรีนิยมชี้ให้เห็นว่าปัญหานั้นมีลักษณะที่ซับซ้อนและลึกซึ้งมากยิ่งขึ้น ไม่เฉพาะในกฎหมาย แต่ยังอยู่ในความสัมพันธ์ของอำนาจในการรักษานอกระบบและนอกจากนี้ในข้อเสียวัสดุที่ต้องเผชิญกับผู้หญิงเป็นผลมาจากหลายศตวรรษของการส่งไปยังมนุษย์

(ชายที่มีคุณสมบัติอื่น ๆ อีกมากมายและมีความสามารถในการทำสัญญาเช่นกัน) และในจิตใจ (การนิยมในความคิดที่ว่าผู้หญิงควรจะเป็นผู้ชาย ฯลฯ ) ) เพื่อยุติระบบการกดขี่นี้เรียกว่าระบบการปกครองแบบปิตาธิปไตย , สตรีนิยมหัวรุนแรงเกิด: คนที่มีเป้าหมายเพื่อไปยังรากของการกีดกันทางเพศ

ลักษณะของอุดมการณ์

ตอนนี้ ... คืออะไรลัทธิสตรีนิยมที่รุนแรง? โดยพื้นฐานแล้วมันเป็นกระแสกว้างของสตรีที่มีตัวแปรขนาดเล็กอื่น ๆ และลักษณะพื้นฐานดังต่อไปนี้

1. ความนิยมร่วมกัน

สตรีนิยมเสรีที่กำหนดสมาชิกคนแรกของสตรีที่มีความเข้าใจว่าปัญหาการเลือกปฏิบัติที่ส่งผลกระทบต่อผู้หญิงเป็นพื้นฐานของแต่ละบุคคล: สถานการณ์เฉพาะเจาะจงมีผลกับผู้หญิงคนหนึ่ง ที่มองหาคนอื่น ๆ ที่ได้ผ่านการเดียวกันเพื่อร่วมกันออกแรงกดดันจากปัจเจกบุคคลของพวกเขา

อย่างไรก็ตามในสตรีที่มีสิทธิเสรีภาพแบบสุดขั้วความไม่เท่าเทียมกันทางเพศและเพศเป็นปัญหาร่วมกันที่ต้องระบุด้วยกัน ซึ่งหมายความว่าความสำคัญที่ยิ่งใหญ่จะได้รับคือความจำเป็นที่จะต้องสานเครือข่ายแห่งความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันที่ไปไกลกว่าตัวเอง เป็นลักษณะเฉพาะ เกิดจากอิทธิพลของลัทธิมาร์กซิสต์ และเป็นที่ประจักษ์ชัดเช่นในทางที่สำเนียงของปัญหาไม่ได้เกิดขึ้นกับคนที่เป็นรูปธรรม แต่ในปรากฏการณ์ทางสังคมที่เชื่อว่าจะทำให้การกระทำและทัศนคติบางอย่างเป็นอมตะ

ตัวอย่างเช่นในกรณีที่ผู้หญิงมีเสื้อผ้าเล็ก ๆ น้อย ๆ ในผลิตภัณฑ์ทางโทรทัศน์เป็นเรื่องปกติที่จะตำหนินักแสดงหญิงนักร้องหรือผู้จัดรายการคำถาม

อย่างไรก็ตามสตรีนิยมหัวรุนแรงตอกย้ำความต้องการที่จะถาม ทำไมร่างกายของผู้หญิงถึงต้องใช้ประโยชน์ ราวกับว่ามันเป็นเครื่องมือของการได้ยินมากขึ้นบางสิ่งบางอย่างที่เกิดขึ้นไม่บ่อยกับผู้ชาย แม้ว่าผู้หญิงที่มากับเสื้อผ้าเล็ก ๆ จะได้รับเงิน แต่คนที่ได้รับผลประโยชน์มากที่สุดจากการทำธุรกรรมครั้งนี้คือตำแหน่งที่สูงของกลุ่มซึ่งในหมู่ผู้หญิงนั้นมีจำนวนน้อยมาก

ในระยะสั้นมีการพูดคุยกันอย่างต่อเนื่องเกี่ยวกับการตัดสินใจของแต่ละบุคคล แต่สิ่งที่ก่อให้เกิดรูปแบบเด่นชัดของความไม่เท่าเทียมกัน: มนุษย์ไม่จำเป็นต้องใช้ภาพลักษณ์ของเขาเพื่อความอื้อฉาว แต่ผู้หญิงมักเป็นเรื่องยากและในกรณีใด ๆ จะไม่มี อำนาจที่แท้จริงมากกว่าสิ่งที่เกิดขึ้น

2. ภาคเอกชนเป็นการเมือง

จากมุมมองของการกดขี่ข่มเหงสตรีนิยมเป็นเรื่องที่บีบบังคับนั่นคือมันเป็นการแสดงออกผ่านการบังคับใช้และความรุนแรงโดยตรงเท่านั้น ตัวอย่างเช่นความจริงที่ว่าตามกฎหมายผู้หญิงจำนวนมากไม่สามารถเริ่มทำงานได้โดยไม่ได้รับอนุญาตจากสามีหากไม่ต้องการกระทำความผิดเป็นสัญญาณว่าอะไรที่ถูกปฏิเสธจากขบวนการนี้

สำหรับสตรีนิยมหัวรุนแรงอย่างไร กีดกันไม่เพียง แต่แสดงผ่านการจัดเก็บภาษีที่ชัดเจนเท่านั้น และโดยตรงแสดงเป็นเช่นนั้น แต่ก็ยังอยู่ในศุลกากรอุดมการณ์ของความงาม ฯลฯนั่นคือเหตุผลที่ในปัจจุบันนี้ส่วนตัวจะถูกวิเคราะห์เป็นความจริงทางการเมืองเนื่องจากเป็นที่เข้าใจกันว่าในพื้นที่นี้มีการพลวัตของความสัมพันธ์ที่กดขี่ผู้หญิงอีกด้วย

ตัวอย่างเช่นถ้าผู้ผลิต superproducers Hollywood รายใหญ่ทุกคนสร้างภาพยนตร์ที่ผู้หญิงมักมีโปรไฟล์ทางจิตวิทยาเดียวกันและมีบทบาทในการวางแผนเช่นเดียวกับ "damsels in distress" ในความรักที่ต้องการความช่วยเหลือจากพระเอกซึ่งจะมองว่าเป็นปัญหาของ ประเภทการเมืองโดยสตรีหัวรุนแรงแม้ว่าจะแสดงออกมาจากทรัพย์สินส่วนตัวของ บริษัท ขนาดใหญ่ที่เสนอผลิตภัณฑ์ของตน

• บางทีคุณอาจสนใจ: "Mansplaining: อีกรูปแบบใต้ดินของความเป็นตัวตนทางวัฒนธรรม?"

3. วิธีการทางประวัติศาสตร์ที่อิงกับระบบการปกครองแบบปิตาธิปไตย

ในระบอบประชาธิปไตยหัวรุนแรงซึ่งเป็นทฤษฎีที่เป็นรากเหง้าของการกีดกันทางเพศไม่เพียง แต่ประกอบด้วยกฎหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงมรดกทางวัฒนธรรมและวัสดุที่สืบทอดกันมาจากรุ่นก่อน ๆ

ซึ่งแตกต่างจากเสรีนิยมสตรีซึ่งไม่ได้คำนึงถึงตัวตนทางประวัติศาสตร์และข้อ จำกัด ของตัวเองเพื่อชี้ให้เห็นถึงความอยุติธรรมในที่นี่และตอนนี้สตรีนิยมที่มีรากฐานรุนแรงได้วิเคราะห์ปัญหาด้วยการทำความเข้าใจว่าเป็นผลิตภัณฑ์ของระบบการครอบงำ (ระบบการปกครองแบบปิตาธิปไตย) นั่นคือการทำซ้ำศตวรรษหลังจากศตวรรษ . นี่เป็นอีกหนึ่งอิทธิพลที่ลัทธิมาร์กซิสได้เกิดขึ้นในปัจจุบันนี้แม้ว่าจิตวิเคราะห์ที่ใช้ในการศึกษารากฐานทางมานุษยวิทยาของการกดขี่ก็เป็นองค์ประกอบที่สนับสนุนมุมมองนี้

• บทความที่เกี่ยวข้อง: "ความรุนแรงทางเพศ 7 ประเภท (และลักษณะ)"

4. หันไปทางการเมืองอัตลักษณ์

ในสตรีหัวรุนแรงนั้นถือว่าเป็นเช่นนั้น ความเป็นจริงของการเป็นชายหรือหญิงสภาพ บทบาทที่คุณมีในการถกเถียงทางการเมืองอย่างฉับพลัน ด้วยเหตุนี้ปัจจุบันจึงเน้นถึงความต้องการในการจัดตั้งกลุ่มที่ไม่ผสมผสานซึ่งประกอบด้วยผู้หญิงเพียงคนเดียวที่ทำงานเกี่ยวกับจิตสำนึกของสตรีนิยมและหาวิธีในการวิเคราะห์ปัญหาที่ไม่ได้รับผลกระทบจากมุมมองของชาย

ความคิดในการหาใหม่ วิธีการแสดงออกถึงความเป็นผู้หญิงที่ไม่ได้เริ่มจากมุมมองของผู้ชาย มันเน้นมากโดยเฉพาะอย่างยิ่งสตรีนิยมของความแตกต่างซึ่งเป็นหนึ่งในสายพันธุ์หลักที่รวมอยู่ใน radfem