การอภิปราย ontological ของการดำรงอยู่ของพระเจ้า
คำถามเกี่ยวกับที่มาของโลกและมนุษย์มีมาพร้อมกับแนวคิดทางปรัชญาที่มีผลกระทบต่อองค์กรทางวัฒนธรรมทั้งหมด มีข้อโต้แย้งมากมายจากประเพณีคลาสสิกที่สุดของปรัชญาพยายามที่จะพิสูจน์การดำรงอยู่ของความเป็นพระเจ้า เหนือสิ่งอื่นใดข้อโต้แย้งเหล่านี้ได้รับการยอมรับแล้วในคำถามต่อไปนี้:การดำรงอยู่ของพระเจ้าจะพิสูจน์ได้อย่างไร ถ้าโดยความหมาย "พระเจ้า" สร้างตัวเอง?
ข้างต้นสามารถตอบได้จากสถานที่ที่พยายามจะพิสูจน์ตัวเองเท่านั้น นั่นคืออาร์กิวเมนต์ที่ไม่ใช้รูปแบบอื่น ๆ ของการให้เหตุผลนอกเหนือจากแนวคิดหลักที่ได้รับการปกป้อง
นี่คือสิ่งที่คำว่า "การโต้แย้งเกี่ยวกับการโต้วาที" หมายถึง . ต่อไปเราจะทบทวนทบทวนคำจำกัดความและเหตุผลเหล่านั้นที่ใช้ในการปรับการดำรงอยู่ของพระเจ้าในสังคมและวัฒนธรรมตะวันตก
- บทความที่เกี่ยวข้อง: "ประเภทของศาสนา (และความแตกต่างของความเชื่อและแนวคิด)"
อาร์กิวเมนต์ ontological คืออะไร?
ในการเริ่มต้นเราจำเป็นต้องชี้แจงสิ่งที่เราเข้าใจโดย "การโต้แย้งเกี่ยวกับตัวตนทางปัญญา" คำว่า ontology หมายถึง "การศึกษาของเอนทิตี" ซึ่งหมายความว่าเป็นการปฏิบัติทางปรัชญาที่ศึกษาเนื้อหาที่ดีที่สุด: นั่นคือสิ่งที่ทำให้รูปธรรมแก่เอนทิตี้บุคคลบุคคลเรื่องวัตถุวัตถุหรือความมุ่งมั่น ภววิทยาถามเกี่ยวกับมันคืออะไร? วัตถุที่ศึกษาและสิ่งที่ทำให้เป็นจริง? ฉันหมายถึง, มหัศจรรย์เกี่ยวกับสาเหตุที่ดีที่สุดและคุณสมบัติพื้นฐานที่สุด .
ในแง่นี้อาร์กิวเมนต์ ontological เป็นเหตุผลที่ใช้ในการพิสูจน์หรือปรับสาระสำคัญของเอนทิตี แม้ว่าคำหลังอาจถูกนำไปใช้กับเอนทิตีที่แตกต่างกันโดยทั่วไปคำว่า "อภิปรัชญา ontological" หมายถึงเหตุผลที่ใช้เพื่อพิสูจน์การดำรงอยู่ของพระเจ้าโดยตรง เป็นเช่นนั้นเพราะตามความหมายพระเจ้าควรจะสร้างตัวเอง การดำรงอยู่ของมันขึ้นอยู่กับอาร์กิวเมนต์ของ ontological ประเภทเนื่องจากความคิดที่ดีของพระเจ้าหมายถึงสิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่มนุษย์สามารถตั้งครรภ์และดังนั้น, ไม่มีรูปแบบอื่นของการดำรงอยู่หรือความรู้ที่นำหน้ามัน .
กล่าวอีกนัยหนึ่งการดำรงอยู่ของมันขึ้นอยู่กับชุดของสถานที่ที่ พวกเขาพยายามที่จะอธิบายถึง "a priori" การดำรงอยู่ของความเป็นพระเจ้า . "priori" เพราะมันเป็นเรื่องของการโต้เถียงตามอาร์กิวเมนต์ตัวเองสาระสำคัญของการกล่าวโดยไม่ต้องใช้ข้อโต้แย้งก่อนหน้านี้นั่นคือโดยไม่มีข้อโต้แย้งใด ๆ ที่จำเป็นในการปรับความคิดส่วนกลาง และเหนือสิ่งอื่นใดเสมอดึงดูดใจด้วยเหตุผล (ไม่ใช่หลักฐานเชิงประจักษ์หรือตามหลักศาสนาอิสลาม) ดังนั้นนี่คือข้อโต้แย้ง ontological เพราะไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของการสังเกตของโลก แต่เกี่ยวกับเหตุผลและเหตุผลเกี่ยวกับการศึกษาเกี่ยวกับการเป็น
ต่อไปเราจะเห็นบางส่วนของข้อคิดเห็นที่ถูกนำมาใช้จากปรัชญาคลาสสิกของศาสนาคริสต์เพื่อปกป้องการดำรงอยู่ของพระเจ้า
จากซานอันเซลโม่ไปเดส์การตส์
San Anselmo เป็นที่รู้จักมากที่สุดในบรรดานักปรัชญาในศตวรรษที่ 11 ผู้โต้เถียงอย่างมีเหตุผลเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า ทายาทของปรัชญาประเพณีของ San Agustín, Anselmo อธิบายว่าพระเจ้าเป็นสิ่งที่ยิ่งใหญ่กว่าคือกล่าวไม่มีอะไรใหญ่กว่าที่จะสามารถรู้สึกได้ สิ่งที่ยิ่งใหญ่ที่สุดที่เราสามารถจินตนาการได้คือความคิดของพระเจ้า และดังนั้นจึงมีอยู่ กล่าวอีกนัยหนึ่งการดำรงอยู่ของพระเจ้าพิสูจน์ตัวเองโดยคำจำกัดความของพระเจ้า
เหตุผลของ San Anselmo ถูกวางกรอบในปรัชญาและประเพณีทางศาสนาของยุคกลางที่พยายามจะโต้แย้งการดำรงอยู่ของพระเจ้าไม่เพียง แต่ขึ้นอยู่กับความเชื่อของคริสเตียน แต่ด้วยเหตุผล ความพยายามครั้งหลังในการต่อต้านการปฏิเสธพระเจ้าโดยไม่เชื่อเรื่องพระเจ้าและความไม่เชื่อ ในบริบทนี้การสาธิตและการถกเถียงเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าถือเป็นสาเหตุที่ยิ่งใหญ่ที่ทำให้การเชื่อมโยงระหว่างมนุษย์กับโลกเป็นไปได้
- บางทีคุณอาจสนใจ: "การมีส่วนร่วมที่มีคุณค่าของRené Descartes เพื่อจิตวิทยา"
การเกิดใหม่และการแยกความเชื่อและเหตุผล
ในยุคที่รู้จักกันในชื่อยุคฟื้นฟูศิลปวิทยานักบวช Duns Scoto เป็นหนึ่งในผู้ที่ได้รับการยอมรับมากที่สุดในการโต้แย้งเกี่ยวกับ ontological อธิบายว่าพระเจ้าและคุณลักษณะของเขา สามารถเกิดจากเหตุผลและไม่เพียง แต่โดยความเชื่อเท่านั้น .
นี่เป็นพื้นฐานสำหรับการคิดว่าเหตุผลและศรัทธาเป็นดินแดนที่แยกจากกัน (ตรงกันข้ามกับสิ่งที่ซานอันเซลโม่กล่าว) นักปรัชญาและนักบวช (และต่อมานักวิทยาศาสตร์) และงานที่แต่ละคนดำเนินการก็แตกต่างกันด้วย
ไม่เพียงแค่นั้น แต่เหตุผลเริ่มเข้าใจว่าเข้าถึงได้โดยการสาธิตและประสบการณ์ซึ่งการดำรงอยู่ของพระเจ้าแสดงให้เห็นเฉพาะด้วยความเชื่อเท่านั้นและในแง่เดียวกันนี้ ในช่วงยุคฟื้นฟูศิลปวิทยามีการตั้งข้อสงสัย ของศาสนาและศีลธรรม
อาร์กิวเมนต์ ontological ของ Descartes
Descartes ได้พยายามฟื้นฟูความคิดที่ว่าการดำรงอยู่ของพระเจ้าสามารถพิสูจน์ได้ด้วยเหตุผล นักปรัชญาคนนี้และนักปรัชญาคนอื่น ๆ ยังคงสงสัยเกี่ยวกับสาขาประสบการณ์ จุดเริ่มต้นในการสร้างความรู้ที่มีเหตุผล . จากที่นั่น Descartes ระบุว่าถ้ามีบางอย่างที่เราไม่สามารถสงสัยได้นั่นคือเราสงสัยและคิดว่านั่นคือเรามีสารที่มีเหตุผลที่ช่วยให้เราสามารถเข้าใจเนื้อหาและโลกโดยทั่วไปได้
นั่นคือมันสะท้อนให้เห็นถึงอำนาจของเหตุผลเกี่ยวกับองค์ประกอบของความคิดและการขยายและวิธีการนี้คล้ายกับการดำรงอยู่ของพระเจ้า สำหรับ Descartes, เหตุผล (ใจ) เป็นเช่นเดียวกับพระเจ้า กับที่มัน reformulates อภิปรัชญา ontological ของการดำรงอยู่ของมันในขณะที่การวางรากฐานของกระบวนทัศน์การรับรู้คำศัพท์ของวิทยาศาสตร์สมัยใหม่
บรรณานุกรมอ้างอิง:
- González, V. (1950) การอภิปราย ontological ใน Descartes วารสารปรัชญาคิวบา 1 (6): 42-45
- Isea, R. (2015) อภิปรัชญา ontological เกี่ยวกับการดำรงอยู่ของพระเจ้าส่วนที่ I. นิตยสารเหตุผลและความคิดของคริสเตียน เรียกใช้เมื่อวันที่ 18 กรกฎาคม 2018 มีจำหน่ายที่ //www.revista-rypc.org/2015/03/el-argumento-ontologico-sobre-la.html
