อุดมการณ์คืออะไร?
การเมืองเป็นลักษณะของชีวิตที่เหมือนกันแม้ว่าจะมีผลกระทบต่อทุกคนในชีวิตของเรา แต่ดูเหมือนว่าจะถูกปฏิเสธโดยสิ้นเชิง การเชื่อมโยงของรูปทรงกลมของการเมืองกับการออกกำลังกายของชนชั้นสูงที่มีหน้าที่ในการสังเคราะห์ความวุ่นวาย "ความนิยม" ผ่านการเล่นแร่แปรธาตุการเลือกตั้งคือสิ่งที่อย่างน้อยสร้างความรังเกียจต่อความไร้ประสิทธิภาพในเวลาที่มีการเปลี่ยนแปลงที่น่าพอใจสำหรับประชากรทั้งหมด ในสาขาเศรษฐกิจและสังคม
อย่างไรก็ตามยังมีคนไม่กี่คนที่ถามเกี่ยวกับระบอบประชาธิปไตยแบบมีส่วนร่วมแบบคลาสสิกยึดมั่นในตรรกะของความชั่วร้ายน้อยกว่านี้ เห็นได้ชัดว่าเป็นตำแหน่งของศูนย์ซึ่งไม่ตกอยู่ในความคลั่งไคล้ อย่างไรก็ตามใครจะสงสัยว่าลักษณะทางจิตวิทยาของศูนย์กลางทางการเมืองเป็นอย่างไร และขอบเขตที่แตกต่างจากรูปแบบทางเลือกอื่น ๆ สำหรับเรื่องนี้เราจะต้องกล่าวถึงแนวความคิดเกี่ยวกับอุดมการณ์
อุดมการณ์คืออะไร?
คลาสสิก คตินิยม เป็นระบบของความคิดพื้นฐานที่กำหนดวิธีการทางการเมืองศาสนาวัฒนธรรมเอกลักษณ์ ฯลฯ เป็นเจ้าของของบุคคลหรือชุมชน กล่าวคือในทางหนึ่งสำเนียงจะถูกวางไว้บนอมตะและในระดับที่ความคิดเหล่านี้กำหนดและถูกกำหนดโดยบุคคลหรือกลุ่มที่มีไว้
จากมุมมองของความรู้ความเข้าใจ มันเป็นเรื่องง่ายมากที่จะเข้าใจแนวคิดของอุดมการณ์เป็นสิ่งที่ไม่เปลี่ยนรูป . หมวดหมู่แบบคงที่และแบบคงที่ไม่นำไปสู่ความขัดแย้งพวกเขาส่งเสริมวิธีคิดแบบอนุรักษ์นิยม: การเป็นผู้นิยมอนาธิปไตยหมายถึงจะไม่ลงคะแนนเสียงในการเลือกตั้งทั่วไปซึ่งหมายถึงการปกป้องความยืดหยุ่นของแรงงาน "ฉันไม่ออกเสียงเพราะฉันเป็นอนาธิปไตยฉันเป็นอนาธิปไตยเพราะฉันไม่ออกเสียง เป็นเหตุผลทางตรรกะจริงกับเกียร์ภายในที่ดีที่สุด greased
ความซับซ้อนของความคิดของเราเกี่ยวกับโลก
โดยไม่ต้องสงสัย, ค reer ในอุดมการณ์ที่กำหนดไว้ล่วงหน้าเป็นที่สะดวกสบาย และ . อย่างไรก็ตามความเชื่อนี้มีปัญหาในการเป็นจริงทั้งหมด คิดว่าคนมีแนวคิดระบบของหมวดหมู่และ "วงจรแห่งความคิด" ที่มีการแก้ไขในเวลาหรือแม้แต่ "เหมาะสมกับการเป็นอยู่ของเรา" คือรูปแบบของความเป็นคู่ที่ขัดกับทุกอย่างที่เรารู้เกี่ยวกับจิตวิทยาและประสาทวิทยา วันนี้เราทราบดีว่าความคิดใด ๆ เป็นผลมาจากเครือข่ายของความสัมพันธ์ของเส้นประสาทในการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องแม้ในวัยชรา ไม่มีวิธีที่คงที่ในการมองเห็นความเป็นจริงและทำให้แม้แต่น้อยกว่าวิธีคิด "ของตัวเอง ... " ถ้าเราพิจารณาว่าสิ่งเหล่านี้มีการเปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา ในทำนองเดียวกันนิยามของเจตนารมณ์ทางการเมืองของวรรณคดีทางวิชาการไม่มีอยู่ในขอบของผู้อ่านที่จะ internalize ความคิดเหล่านี้ในมุมมองของประสบการณ์ในอดีตและปัจจุบันของพวกเขาและผู้ที่จะนำข้อสรุปของพวกเขาตามวัตถุประสงค์และความสนใจของพวกเขา
ระหว่างความคิดอคติและความรู้สึกนึกคิด
ความคิดใดมีอยู่เนื่องจากความเชื่อมโยงบางอย่างระหว่างความคิดและการรับรู้ความสัมพันธ์ที่เป็นไปได้อื่น ๆ ของความเงียบที่มีลำดับชั้นล่าง สิ่งที่เกิดขึ้นคือมีความสัมพันธ์ของความคิดภายในกระบวนการของการแข่งขันและการรวมกันของความรู้ต่างๆแรงกระตุ้นทางชีววิทยาการประเมินอัตนัยและข้อสรุปของการคิดโดยเจตนาตามที่ระบุไว้โดยJoaquín M. Fuster ในสมองและเสรีภาพ (2014 ) นี้เกิดขึ้นอย่างต่อเนื่องแม้ในขณะที่เรานอนหลับ เป็นผลให้เรา ความคิดไม่ได้เป็นแนวทางที่เข้มงวดโดยหลักการบูรณาการเพียงอย่างเดียวเช่น "การถูก" หรือ "ความสันติ" เป็นต้น
คำว่า "อุดมการณ์" มันหมายถึงเฉพาะแนวทางทั่วไปที่กำหนดวิธีการคิด แต่ในเวลาเดียวกันมันหมายถึง reduism หลีกเลี่ยงไม่ได้เมื่อมันมาถึงการศึกษาบางสิ่งบางอย่างเปรียบเทียบกับสิ่งอื่น ๆ ฯลฯ เป็นประโยชน์ในการพูดคุยเกี่ยวกับอุดมการณ์ แต่เราต้องจำไว้ว่าสิ่งที่ได้รับในความเป็นจริงเป็นอย่างอื่น : ความคิดที่ไม่ซ้ำกันและไม่ซ้ำกันต้นฉบับลึกแม้แม้จะอยู่บนพื้นฐานของประสบการณ์ความทรงจำและความรู้ก่อนหน้านี้ได้รับคำแนะนำเพียงอย่างเดียวโดยคิดโดยเจตนา
ข้อสรุปนี้ มีผลกระทบอย่างรุนแรง . การปฏิเสธอย่างมีสติจากความสามารถของเราในการลดระบบการเมืองให้เป็นระบบปรัชญาที่ปราศจากความลับและปราศจากข้อเสนอ "จากเบื้องบน" หมายถึงการคิดการเมืองว่าเป็นหน้าที่ที่ไม่เหมาะสมกับองค์กรการตัดสินใจส่วนกลาง มันหมายถึงในตอนท้ายของวันบอกลา monism ลัทธิเพื่อนโยบายด้วยตนเอง
