อารมณ์ขันคืออะไร? 4 ทฤษฎีเกี่ยวกับหน้าที่ของ
ตั้งแต่จุดเริ่มต้นของปรัชญาตะวันตกอารมณ์ขันเป็นหนึ่งในรูปแบบพื้นฐานสำหรับนักคิดที่แตกต่างกัน อย่างไรก็ตามคำว่า "อารมณ์ขัน" ไม่ได้ใช้ในแง่ที่เราใช้ตอนนี้
ก่อนหน้านี้มันกลายเป็นส่วนหนึ่งของทฤษฎีที่อธิบายบุคลิกที่แตกต่างกันและแบบจำลองตัวอักษรและแม้แต่ของเหลวในร่างกาย จนกระทั่งถึงศตวรรษที่สิบแปดด้วยการพัฒนาวิทยาศาสตร์สมัยใหม่คำว่า "อารมณ์ขัน" เปลี่ยนความหมายและเริ่มเชื่อมโยงกับการทดลองเรื่องตลกหรือเริ่มแสดงให้เห็นถึงคุณภาพของการเป็นเรื่องตลกหรือตลก
ต่อไปเราจะเห็น ทฤษฎีบางอย่างที่อธิบายอารมณ์ขันในปรัชญาและจิตวิทยา เมื่อเวลาผ่านไป
- บทความที่เกี่ยวข้อง: "การใช้ประชดและอารมณ์ขันในจิตบำบัด"
ทฤษฎีเกี่ยวกับอารมณ์ขันคืออะไร
เมื่อคิดถึงคำว่า "อารมณ์ขัน" คำว่า "เสียงหัวเราะ" "ตลก" "ตัวตลก", "โรงละคร", "เรื่องตลก", "ยิ้ม" มารวมอยู่ในแนวคิดที่เกี่ยวข้องกับความสนุกสนาน
ถ้าคุณถามเราเรื่องตลกคืออะไร? แน่นอนเราสามารถกำหนดคำนี้เป็นสถานะของจิตใจ ; คุณภาพของความสนุกสนานและพระคุณ; ความเต็มใจที่จะทำอะไรบางอย่าง (เช่น "ฉันไม่อยู่ในอารมณ์"); หรือคุณลักษณะของบุคลิกภาพ ("มีอารมณ์ขัน")
อย่างไรก็ตามหลังไม่ได้เป็นเช่นนั้นเสมอไป ด้วยการพัฒนาอย่างต่อเนื่องของปรัชญาและวิทยาศาสตร์เราได้ผ่านความเข้าใจที่แตกต่างกันเกี่ยวกับอารมณ์ขันที่ไป จากความหมายที่ดูถูกเพื่อรักษาศักยภาพ . ต่อไปเราจะเห็น 4 ของทฤษฎีที่อธิบายอารมณ์ขันผ่านช่วงเวลา
1. อารมณ์ขันเป็นอุปสรรคต่อเหตุผล
หนึ่งในคนแรกที่ใช้คำว่า "อารมณ์ขัน" ในบริบทของความสนุกสนานคือ Henri Bergson ในปี 1890 ในหนังสือที่มีชื่อว่า เสียงหัวเราะ. อย่างไรก็ตามการศึกษาเกี่ยวกับอารมณ์ขันไม่ได้มีมากในช่วงเวลาเดียวกันนี้ ในความเป็นจริง, จากปรัชญาคลาสสิกไปจนถึงต้นศตวรรษที่ยี่สิบอารมณ์ขันได้รับการพิจารณาว่าเป็นสิ่งที่เป็นลบ .
สอดคล้องกับแนวความคิดที่ให้เหตุผลเด่นเหนือร่างกายและอารมณ์ปรัชญาคลาสสิกและสมัยใหม่ถือว่าเสียงหัวเราะขบขันตลกหรือตลกเป็นวิธีที่จะยกเลิกการควบคุมตัวเองและเหตุผล
บ่อยครั้งที่อารมณ์ขันถูกมองว่าเป็นคุณภาพที่ต้องหลีกเลี่ยงเพื่อให้มนุษย์ไม่ตกและเสียชีวิตด้วยเสียงหัวเราะ แม้แต่เสียงหัวเราะและอารมณ์ขันก็ได้ เชื่อมโยงกับศีลธรรมที่เป็นอันตรายหรือร้ายกาจ .
2. อารมณ์ขันเป็นสัญลักษณ์แห่งความเหนือกว่า
ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 อารมณ์ขันและเสียงหัวเราะเริ่มเป็นสัญญาณแห่งความเหนือกว่านั่นคือพวกเขาได้รับการพิจารณาวิธีที่จะสะท้อนถึงความรู้สึกที่ยิ่งใหญ่ของคนอื่นหรือในสภาพเดิมของตัวเราเอง ประมาณว่าควรหัวเราะกับบางสิ่งบางอย่างหรือบางคน อันดับแรกเราต้องสร้างการเปรียบเทียบกับคนนั้น . จากนั้นมองหาองค์ประกอบของอารมณ์ขันซึ่งเป็นสัญญาณของความด้อยของบุคคลหรือสถานการณ์อื่น
เมื่อเสียงหัวเราะถูกกระตุ้นเพื่อยืนยันความด้อยและความเหนือกว่า ตัวอย่างเช่นกรณีนี้จะเป็นการกลั่นแกล้งหรือกลั่นแกล้งด้วยวาจาโดยยึดอารมณ์ที่ไม่ดีต่อคนอื่น กล่าวอีกนัยหนึ่งอารมณ์ขันจะมีองค์ประกอบทางจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับการป้องกันตัวเองความสามารถในตนเองการตัดสินความรู้สึกมีคุณค่าในตนเองการเน้นตนเองในหมู่คนอื่น ๆ
3. ทฤษฎีความไม่ลงรอยกัน
ทฤษฎีการไม่ลงรอยกันเกิดขึ้นในทฤษฎีที่เหนือกว่า ในขณะที่หนึ่งกล่าวว่าสาเหตุของเสียงหัวเราะเป็นความรู้สึกที่เหนือกว่าอื่น ๆ ให้เห็นว่ามันค่อนข้าง ผลกระทบของการรับรู้บางสิ่งบางอย่างไม่ลงรอยกัน . ตัวอย่างเช่นสิ่งที่ขัดต่อคุณค่าหรือแผนการทางจิตของเรา
ทฤษฎีทฤษฎีอารมณ์ขันนี้ได้สร้างคำอธิบายในภายหลังเกี่ยวกับ "เสียงหัวเราะของเส้นประสาท" ซึ่งเป็นข้อความที่ปรากฏในสถานการณ์ที่ดูเหมือนไม่ได้คาดคิดอึดอัดไร้สาระหรือน่ารำคาญ แต่เกิดขึ้นในบริบทที่เราไม่สามารถแสดงความรู้สึกเหล่านี้ได้อย่างชัดเจน . ผ่านอารมณ์ขันและเสียงหัวเราะเราจะเห็นความไม่ลงรอยกันหรือความรู้สึกไม่สบายที่เกิดขึ้น
อีกตัวอย่างหนึ่งของเรื่องนี้อาจเป็นเรื่องตลกทางการเมือง อีกครั้งในหน้าของความไม่ลงรอยกันของทัศนคติความคิดหรือพฤติกรรมสาธารณะของคนในตำแหน่งของการเป็นตัวแทนทางการเมือง, เป็นเรื่องปกติที่จะตอบสนองผ่านอารมณ์ขันเยาะเย้ยถ้อยคำหยาบคายเยาะเย้ยล้อเลียน . ด้วยวิธีนี้อารมณ์ขันมีคุณค่าทางการเมืองที่สำคัญ: ช่วยให้เราสามารถแสดงความไม่เห็นด้วยของเราในรูปแบบที่มีคุณค่าทางสังคมและสามารถแชร์และแจกจ่ายได้ง่ายระหว่างคนที่แตกต่างกัน
4ทฤษฎีอารมณ์ขันในการรักษาและความเป็นอยู่
หนึ่งในทฤษฎีที่เป็นตัวแทนมากที่สุดของอารมณ์ขันทั้งในปรัชญาและในทางจิตวิทยาและสรีรวิทยาแม้กระทั่งเป็นทฤษฎีของความเป็นอยู่การบรรเทาทุกข์หรือการเยียวยา แสดงให้เห็นว่าอารมณ์ขัน (ซึ่งมีผลต่อร่างกาย / กล้ามเนื้อเป็นเสียงหัวเราะที่ชัดเจน) มีผลต่อระบบประสาทและช่วยให้ระดับความตึงเครียดแตกต่างกันออกไปได้ พูดคุยด้วยอารมณ์ขันและเสียงหัวเราะอีกทางหนึ่ง พวกเขามีศักยภาพที่จะปล่อยพลังงานประสาทสะสม .
ต้องเผชิญกับทฤษฎีที่เหนือกว่าซึ่งพูดถึงองค์ประกอบที่ใช้งานได้น้อยมากสำหรับการอยู่ร่วมกัน ทฤษฎีนี้ว่าอารมณ์ขันยังมีองค์ประกอบที่สำคัญในแง่การปรับตัว
เหนือสิ่งอื่นใดหลังสมัยใหม่มีการพัฒนากระแสประสาทจิตแตกต่างกันไป การบำบัดด้วยเสียงหัวเราะได้ถูกสร้างขึ้นมาแล้วแต่การใช้งานและการใช้งานแตกต่างกันมาก
บรรณานุกรมอ้างอิง:
- Kuiper, N. , Grimshaw, M. , Leite, C. และ Kirsh, G. (2006) อารมณ์ขันไม่ได้เป็นยาที่ดีที่สุด: ส่วนประกอบที่เฉพาะเจาะจงของความรู้สึกของอารมณ์ขันและความเป็นอยู่ที่ดีทางจิตวิทยา วารสารการวิจัยอารมณ์ขันแห่งชาติ, 17 (1-2): DOI: //doi.org/10.1515/humr.2004.002
- Monrreall, J. (2016) ปรัชญาอารมณ์ขัน สารานุกรมปรัชญาสแตนฟอร์ด เรียกใช้ 3 ตุลาคม 2018 มีจำหน่ายที่ //plato.stanford.edu/entries/humor/#IncThe
