วิลเลียมเจมส์: ชีวิตและการทำงานของบิดาแห่งจิตวิทยาในอเมริกา
จิตวิทยาได้ให้กำเนิดทฤษฎีและแบบจำลองทางทฤษฎีจำนวนมากซึ่งจะช่วยอธิบายพฤติกรรมของมนุษย์
เป็นข้อเสนอที่เป็นรูปธรรมซึ่งในกรณีส่วนใหญ่ พวกเขาเพียง แต่ต้องการอธิบายพล็อตเล็ก ๆ ของชุดรูปแบบ ที่สามารถอธิบายจิตวิทยาได้เนื่องจากพวกเขาอาศัยงานที่นักวิจัยหลายคนได้ทำมาหลายเดือนหลายปีและหลายสิบปีมาแล้ว อย่างไรก็ตามกรอบข้อเสนอทั้งหมดนี้ต้องเริ่มต้นในบางช่วงเวลาที่เราแทบไม่รู้เลยว่าเราประพฤติและรับรู้สิ่งใดบ้าง
มีอะไรที่ต้องเผชิญกับการศึกษาจิตวิทยาในช่วงหลายปีที่ผ่านมา? อะไรคือสิ่งที่ต้องวางรากฐานของจิตวิทยาสมัยใหม่?
ในการตอบคำถามเหล่านี้สะดวกในการมองย้อนกลับไปดูชีวิตและการทำงานของ วิลเลียมเจมส์ ปราชญ์และนักจิตวิทยาที่มุ่งมั่นในการตรวจสอบแนวคิดขั้นพื้นฐานและสากลที่สำคัญที่สุดประการหนึ่งเกี่ยวกับการศึกษาความคิด: สติ.
ใครคือวิลเลียมเจมส์?
ชีวิตของวิลเลียมเจมส์เริ่มเป็นตัวแทนของชนชั้นสูงชาวอเมริกัน เขาเกิดในปีพ. ศ. 2385 ในนิวยอร์คในอกของครอบครัวที่ดีต่อการทำและความจริงที่ว่าจะสามารถใช้ประโยชน์จากทรัพยากรทางการเงินจำนวนมากของพ่อแม่ได้อนุญาตให้เขาฝึกในโรงเรียนที่ดีทั้งในสหรัฐอเมริกาและในยุโรปและได้รับการแช่ แนวโน้มที่แตกต่างกันและกระแสทางปรัชญาและศิลปะที่โดดเด่นแต่ละสถานที่เยี่ยมชม และวัฒนธรรมชนชั้นกลางที่ล้อมรอบทั้งครอบครัวอาจช่วยให้ William James มีความทะเยอทะยานเมื่อถึงเวลากำหนดเป้าหมายที่สำคัญ
ในระยะสั้นวิลเลียมเจมส์มีทุกสิ่งทุกอย่างที่จะกลายเป็นบุคคลที่มีตำแหน่งอย่างดี: ทรัพยากรด้านวัสดุและอิทธิพลของชนชั้นสูงในนิวยอร์กที่เกี่ยวข้องกับญาติของเขามาพร้อมกับเขา อย่างไรก็ตามแม้ว่าใน 1,864 เขาเริ่มศึกษายาที่ Harvard ชุดวงเล็บวิชาการและภาวะแทรกซ้อนสุขภาพหมายความว่าเขาไม่ได้จบการศึกษาของเขาจนกว่า 1869 และต่อไป, ไม่เคยไปปฏิบัติเป็นหมอ .
มีสาขาวิชาอื่น ๆ ที่เรียกว่าความสนใจของเขา: สองแบบที่เกิดขึ้นระหว่างปรัชญาและจิตวิทยาสองสาขาวิชาที่ในศตวรรษที่สิบเก้ายังไม่ได้แยกออกจากกันอย่างสมบูรณ์และในขณะนั้นได้ศึกษาเรื่องที่เกี่ยวข้องกับจิตวิญญาณและความคิด
นักจิตวิทยา William James เกิดมา
ในปี ค.ศ. 1873, William James กลับไป Harvard เพื่อสอนจิตวิทยาและปรัชญา . บางสิ่งบางอย่างเปลี่ยนแปลงไปตั้งแต่เขาจบการศึกษาด้านการแพทย์ เขาได้ส่งประสบการณ์ชีวิตของเขาในการสอบปรัชญาและเขาได้รับความเจ็บปวดอย่างมากเช่นนี้เพื่อดูว่าเขามีพลังที่จะเป็นศาสตราจารย์แม้จะไม่ได้รับการศึกษาอย่างเป็นทางการก็ตาม
อย่างไรก็ตามแม้จะไม่ได้เข้าร่วมชั้นปรัชญาหัวข้อที่เขาสนใจก็คือประเภทที่มีการทำเครื่องหมายจุดเริ่มต้นของประวัติศาสตร์ของนักคิดที่ดี เนื่องจากเขาไม่สามารถฐานการศึกษาของเขาในการวิจัยก่อนหน้านี้ในด้านจิตวิทยาเพราะยังไม่ได้รับการรวม, มุ่งเน้นการศึกษาจิตสำนึกและสภาวะอารมณ์ . นี่คือสองรูปแบบสากลและเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับปรัชญาและญาณวิทยาที่จะนำเสนอในทุกวิธีของเราในการโต้ตอบกับสิ่งแวดล้อม
สติตามที่เจมส์
เมื่อกล่าวถึงการศึกษาเรื่องสติ William James ประสบปัญหามากมาย มันไม่อาจจะเป็นอย่างอื่นเนื่องจากเป็นที่ตัวเขาเองได้รับการยอมรับ, เป็นเรื่องยากมากที่จะกำหนดว่าจิตสำนึกเป็นอย่างไรหรือต้องตระหนักถึงบางสิ่งบางอย่าง . และหากคุณไม่ทราบวิธี จำกัด เป้าหมายในการศึกษาก็เป็นไปไม่ได้ที่จะนำการตรวจสอบไปปฏิบัติในเรื่องนี้และทำให้พวกเขาบรรลุข้อสรุปได้สำเร็จ นั่นคือเหตุผลที่ความท้าทายครั้งแรกของเจมส์คือการอธิบายว่าจิตสำนึกมีความหมายในปรัชญาอย่างไรเพื่อที่จะสามารถทดสอบกลไกการทำงานของตนและพื้นฐานที่สามารถตรวจสอบได้
เขาพยายามที่จะใช้ความคิดที่เรียบง่าย (แต่ยังไม่สมบูรณ์) ว่าสติมีอะไรบ้างโดยการวาดความคล้ายคลึงกันระหว่างมันกับแม่น้ำ มันเป็นอุปมาอุปไมยในการอธิบายความรู้สึกราวกับว่ามันเป็น การไหลเวียนของความคิดความคิดและภาพจิตไม่หยุดหย่อน . อีกครั้งเมื่อถึงจุดนี้การเชื่อมต่อที่ใกล้ชิดระหว่างวิธีการทางจิตวิทยาของวิลเลียมเจมส์กับวิชาปรัชญาสามารถตรวจสอบได้เนื่องจากรูปของแม่น้ำถูกนำมาใช้เป็นเวลาหลายพันปีก่อนหน้านี้โดย Heraclitus นักคิดที่ยิ่งใหญ่คนแรกของตะวันตก .
แบบอย่างของ Heraclitus
Heraclitus เผชิญหน้ากับภารกิจในการกำหนดความสัมพันธ์ระหว่าง "การเป็น" และการเปลี่ยนแปลงที่เห็นได้ชัดว่าเป็นส่วนหนึ่งของความเป็นจริง ทุกสิ่งดูเหมือนจะยังคงอยู่และแสดงให้เห็นถึงคุณสมบัติที่ทำให้พวกเขามีเสถียรภาพตลอดเวลา แต่ในเวลาเดียวกัน ทุกสิ่งเปลี่ยนไป . Heraclitus ยืนยันว่า "เป็น" เป็นภาพลวงตาและมีเพียงสิ่งเดียวที่กำหนดความเป็นจริงคือการเปลี่ยนแปลงอย่างต่อเนื่องเช่นเดียวกับแม่น้ำที่แม้ว่าจะมีเพียงสิ่งเดียวเท่านั้นที่ยังหลงเหลืออยู่ แต่ก็ไม่ได้เป็นเพียงส่วนหนึ่งของ น้ำที่ไม่เคยกลับมาอีก
วิลเลียมเจมส์คิดว่ามันมีประโยชน์ในการกำหนดจิตสำนึกราวกับว่ามันเป็นแม่น้ำเพราะมันเป็นที่ยอมรับในทางตรรกวิทยาระหว่างองค์ประกอบที่มีเสถียรภาพ (จิตสำนึกตัวเองสิ่งที่ต้องการกำหนด) และอื่น ๆ ที่มีการเปลี่ยนแปลงตลอดเวลา (เนื้อหาของจิตสำนึกนี้) เขาเน้นความจริงที่ว่า จิตสำนึกประกอบด้วยหน่วยประสบการณ์ที่ไม่ซ้ำกันและไม่สามารถเชื่อมโยงกับที่นี่และเดี๋ยวนี้ และที่นำมาจาก "ส่วน" ของการไหลของความคิดไปยังอีกส่วนหนึ่งของมัน
ลักษณะของจิตสำนึก
นั่นหมายถึงการตระหนักว่าในจิตสำนึกมีน้อยหรือไม่มีอะไรที่เป็นสาระสำคัญนั่นคือว่ามันสามารถแยกออกได้และสามารถจัดเก็บได้สำหรับการศึกษาตั้งแต่ ทุกอย่างที่เกิดขึ้นผ่านมันเชื่อมโยงกับบริบท . สิ่งเดียวที่ยังคงอยู่ใน "ปัจจุบัน" นี้คือป้ายกำกับที่เราต้องการกำหนดให้ชัดเจนนั่นคือการพิจารณาของเราเกี่ยวกับเรื่องนี้ แต่ไม่ใช่สิ่งที่ตัวเองกล่าว จากการวิพากษ์วิจารณ์นี้ William James ได้สรุปอย่างชัดเจนว่า: จิตสำนึกไม่ได้เป็นวัตถุ แต่กระบวนการในลักษณะเดียวกับที่การดำเนินการของเครื่องยนต์ไม่ได้อยู่ในตัวเองสิ่งที่มีอยู่แยกต่างหากจากเครื่อง .
ทำไมสติจึงมีอยู่จริงถ้าไม่สามารถแม้แต่จะอยู่ในช่วงเวลาและพื้นที่ได้? สำหรับร่างกายของเราที่จะทำงานเขากล่าวว่า เพื่อให้เราสามารถใช้ภาพและความคิดเพื่อความอยู่รอดได้
กำหนดกระแสความคิด
William James เชื่อว่าในการไหลของภาพและความคิดที่เป็นสติมี ชิ้นส่วน และ ส่วนที่สำคัญ. ครั้งแรกดูอย่างต่อเนื่องกับองค์ประกอบอื่น ๆ ของการไหลของความคิดในขณะที่สองคือผู้ที่เราสามารถหยุดชั่วขณะหนึ่งและสังเกตเห็นความรู้สึกของความคงทน แน่นอนทุกส่วนของจิตสำนึกเหล่านี้จะเปลี่ยนไปในระดับที่มากหรือน้อย และสิ่งสำคัญคือพวกเขาทั้งหมดเป็นส่วนตัวในแง่ที่ว่า คนอื่น ๆ สามารถรู้จักพวกเขาโดยอ้อมผ่านการรับรู้ถึงสิ่งที่เราอาศัยอยู่เท่านั้น .
ผลทางปฏิบัติของการวิจัยในด้านจิตวิทยานี้ชัดเจน ความคิดนี้ควรจะยอมรับว่าจิตวิทยาการทดลองไม่สามารถเข้าใจได้โดยวิธีการของมนุษย์ความคิดของมนุษย์ทำงานอย่างไรแม้ว่าจะสามารถช่วยได้ เพื่อตรวจสอบการไหลของความคิดวิลเลียมเจมส์, เราต้องเริ่มต้นด้วยการศึกษา "ฉัน" ซึ่งปรากฏขึ้นจากกระแสของสติเอง .
ซึ่งหมายความว่าจากมุมมองนี้การศึกษาความคิดของมนุษย์จะเทียบเท่ากับการศึกษาโครงสร้างที่เป็นนามธรรมเป็น "ฉัน" แนวคิดนี้ไม่ได้ช่วยนักจิตวิทยาการทดลองผู้ที่ต้องการเน้นความพยายามในการศึกษาข้อเท็จจริงที่ตรวจสอบได้ในห้องปฏิบัติการ
The James Theory - Lange: เราร้องไห้เพราะเราเศร้าหรือเราเศร้าเพราะเราร้องไห้?
เมื่อพิจารณาถึงสิ่งที่เป็นและสิ่งที่ไม่เป็นความรู้สึกวิลเลียมเจมส์จะเริ่มเสนอกลไกที่เป็นรูปธรรมซึ่งกระแสความคิดของเรานำทางพฤติกรรมของเรา หนึ่งในเอกสารเหล่านี้คือทฤษฎี James - Lange ซึ่งเขาและ Carl Lange เกือบจะในเวลาเดียวกันตามอารมณ์ที่เกิดขึ้นจากการรับรู้ของสรีรวิทยาของรัฐ
ดังนั้นตัวอย่างเช่น เราไม่ยิ้มเพราะเรามีความสุข แต่เรามีความสุขเพราะจิตสำนึกของเราได้รับแจ้งว่าเรายิ้ม . ในทำนองเดียวกันเราไม่ได้ทำงานเพราะมีบางสิ่งที่ทำให้เรากลัว แต่เรารู้สึกกลัวเพราะเราเห็นว่าเรากำลังวิ่งหนีไป
นี่เป็นทฤษฎีที่ขัดกับวิธีธรรมดาที่เราเข้าใจการทำงานของระบบประสาทและความคิดของเราและสิ่งนี้เกิดขึ้นในปลายศตวรรษที่สิบเก้า วันนี้, เรารู้ว่ามีแนวโน้มว่า William James และ Carl Lange มีเพียงส่วนหนึ่งของเหตุผลเท่านั้น เนื่องจากเราพิจารณาว่าในวัฏจักรระหว่างการรับรู้ (ดูสิ่งที่ทำให้เราตกใจ) และการกระทำ (การวิ่ง) เป็นไปอย่างรวดเร็วและมีปฏิสัมพันธ์ของระบบประสาทจำนวนมากในทั้งสองทิศทางที่เราไม่สามารถพูดถึงสาเหตุของความรู้สึกได้เพียงแง่เดียวเท่านั้น เราทำงานเพราะเรากลัวและเราก็กลัวเพราะเราวิ่ง
สิ่งที่เราเป็นหนี้ของ William James?
ความเชื่อของวิลเลียมเจมส์อาจดูแปลกประหลาดไปจนถึงทุกวันนี้ แต่ความจริงก็คือหลายความคิดของเขาเป็นหลักการที่สร้างข้อเสนอที่น่าสนใจซึ่งยังคงมีผลอยู่ในปัจจุบัน ในหนังสือของเขา หลักการทางจิตวิทยา (หลักการจิตวิทยา) เป็นต้น มีหลายแนวคิดและแนวคิดที่เป็นประโยชน์ในการทำความเข้าใจการทำงาน ของสมองมนุษย์แม้ว่าจะมีการเขียนขึ้นในช่วงเวลาที่มีการค้นพบการดำรงอยู่ของช่องว่าง synaptic ที่แยกเซลล์ออกจากคนอื่น ๆ
นอกจากนี้วิธีปฏิบัติที่เขาให้กับจิตวิทยาเป็นรากฐานทางปรัชญาของทฤษฎีทางจิตวิทยาและการบำบัดหลายอย่างที่ให้ความสำคัญกับประโยชน์ของความคิดและความรู้สึกมากกว่าการติดต่อกับความเป็นจริง
บางทีอาจเป็นเพราะความเชื่อมโยงระหว่างจิตวิทยากับ ปรัชญาในปัจจุบันของลัทธิปฏิบัตินิยมในอเมริกา ถือว่า William James เป็นบิดาแห่งจิตวิทยาในสหรัฐอเมริกาและทำให้ความผิดหวังของเขามากขึ้น แนะนำในทวีปของตนจิตวิทยาการทดลองที่ในยุโรปได้รับการพัฒนาโดย Wilhelm Wundt
ในระยะสั้นถึงแม้ว่าวิลเลียมเจมส์ต้องเผชิญกับภารกิจที่มีค่ามากในการช่วยกันสร้างจุดเริ่มต้นของจิตวิทยาในฐานะนักวิชาการและภาคปฏิบัติ แต่ก็ไม่สามารถกล่าวได้ว่างานนี้เป็นที่เนรคุณ เขาแสดงความสนใจอย่างแท้จริงในสิ่งที่เขากำลังค้นคว้าและสามารถใช้ระเบียบวินัยนี้เพื่อสร้างข้อเสนอพิเศษที่คมชัดเกี่ยวกับจิตใจมนุษย์ มากเพื่อที่ว่าสำหรับผู้ที่มาหลังจากเขาไม่มีทางเลือกอื่นนอกจากการที่จะเอาไปให้ดีหรือพยายามที่จะลบล้างพวกเขา
