ทฤษฎีอัตถิภาวนิยมของ Martin Heidegger
ทฤษฎีอัตถิภาวนิยมของ Martin Heidegger ถือเป็นหนึ่งใน exponents หลักของการเคลื่อนไหวทางปรัชญานี้ส่วนใหญ่เกี่ยวข้องกับผู้เขียนของปลายศตวรรษที่ยี่สิบเก้าและต้น ในทางกลับกันการดำรงอยู่ได้รับการเคลื่อนไหวที่มีอิทธิพลอย่างมากในปัจจุบันของจิตวิทยาเห็นอกเห็นใจซึ่งผู้แทนหลักคืออับราฮัม Maslow และ Carl Rogers และว่าในช่วงทศวรรษที่ผ่านมาได้รับการเปลี่ยนเป็นจิตวิทยาเชิงบวก
ในบทความนี้เราจะวิเคราะห์ผลงานหลักของนักปรัชญาชาวเยอรมันที่ขัดแย้งกัน Martin Heidegger ในการมีส่วนร่วมของเขาในปรัชญาอัตถิภาวนิยมรวมถึงความเข้าใจของตัวเองในการทำงานของเขาในฐานะส่วนหนึ่งของอัตถิภาวนิยม เริ่มต้นด้วยการดูว่าปัจจุบันนี้ปรัชญาคืออะไร
- บทความที่เกี่ยวข้อง: "มนุษยศาสตร์จิตวิทยา: ประวัติศาสตร์ทฤษฎีและหลักการพื้นฐาน"
อัตถิภาวนิยมคืออะไร?
ลัทธิปัจเจกบุคคลเป็นปรัชญาในปัจจุบันที่นักคิดที่แตกต่างกันดังกล่าวได้รับการแบ่งประเภทเป็นSøren Kierkegaard, Friedrich Nietzsche, Martin Heidegger, Jean-Paul Sartre, Simone de Beauvoir, Albert Camus, Miguel de Unamuno, Gabriel Marcel, นักจิตวิทยา Karl Jaspers, นักเขียนFiódor Dostoievski หรือผู้กำกับ Ingmar Bergman
ผู้เขียนทั้งหมดเหล่านี้มีเหมือนกัน มุ่งเน้นไปที่ลักษณะของการดำรงอยู่ของมนุษย์ . โดยเฉพาะอย่างยิ่งพวกเขามุ่งเน้นไปที่การค้นหาความหมายเป็นเครื่องมือในชีวิตที่แท้จริงซึ่งพวกเขาเน้นความสำคัญของเสรีภาพส่วนบุคคล พวกเขายังเป็นปึกแผ่นโดยการวิพากษ์วิจารณ์สิ่งที่เป็นนามธรรมและแนวคิดเรื่องความคิดเป็นประเด็นสำคัญ
Martin Heidegger, นักปรัชญาที่ครอบครองเรา, ปฏิเสธการเชื่อมโยงกับปรัชญาอัตถิภาวนิยม ; ในความเป็นจริงสองช่วงเวลาได้รับการโดดเด่นในการทำงานของเขาและที่สองของพวกเขาไม่สามารถจำแนกตามความคิดในปัจจุบันนี้ อย่างไรก็ตามข้อเสนอและวัตถุของการศึกษาในขั้นตอนแรกมีตัวตนอัตถิภาวนิยม
- บางทีคุณอาจสนใจ: "ทฤษฎีอัตถิภาวนิยมของ Albert Camus"
ชีวประวัติของ Martin Heidegger
Martin Heidegger เกิดเมื่อปีพศ. 1889 ใน Messkirch เมืองในประเทศเยอรมนี พ่อแม่ของเขาเป็นคนเคร่งศาสนาโรมันคาทอลิก; เรื่องนี้ทำให้ไฮเดอร์เรียนเทววิทยาที่มหาวิทยาลัยฟรีแม้ในที่สุดเขาก็ตัดสินใจที่จะอุทิศตัวให้กับปรัชญา ใน 1,914 เขาได้รับปริญญาเอกของเขากับวิทยานิพนธ์ในจิตวิทยาปัจจุบันที่เน้นบทบาทของกระบวนการทางจิต.
ในยุค 20 เขาทำงานเป็น ศาสตราจารย์ปรัชญาที่มหาวิทยาลัย Marburg และต่อมาที่มหาวิทยาลัย Freiburg ซึ่งเขาจะใช้เวลาที่เหลือในอาชีพการงานของเขา ในช่วงเวลานี้เขาเริ่มพูดถึงความคิดของเขาเกี่ยวกับการดำรงอยู่ของมนุษย์และความหมายของเรื่องนี้ซึ่งเขาจะพัฒนาในหนังสือ "Being and Time" ที่ตีพิมพ์ในปี 2470
ใน 1,933 Heidegger ได้รับการแต่งตั้งอธิการบดีของมหาวิทยาลัย Freiburg ตำแหน่งเขาซ้าย 12 ปีภายหลัง. ความร่วมมือและ การมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในพรรคแรงงานสังคมนิยมแห่งชาติเยอรมัน - รู้จักกันดีในนาม "พรรคนาซี" - ; ในความเป็นจริง Heidegger พยายามอย่างไร้ผลที่จะกลายเป็นนักปรัชญาอ้างอิงของขบวนการนี้
Heidegger เสียชีวิตในปี 1976 ในเมือง Freiburg im Breisgau; ตอนนั้นฉันอายุ 86 ปี แม้ว่าเขาจะได้รับการวิพากษ์วิจารณ์จากเขาในการทำงานร่วมกันกับพวกนาซีความแตกต่างระหว่างผลงานของเขากับความไม่รู้ของผู้เขียนคนอื่นในยุคเดียวกันปัจจุบันนักปรัชญาคนนี้ถือว่าเป็นหนึ่งในสิ่งที่สำคัญที่สุดของศตวรรษที่ 20
- คุณอาจสนใจ: "ทฤษฎีอัตถิภาวนิยมของSøren Kierkegaard"
ทฤษฎีอัตถิภาวนิยมของ Heidegger
งานหลักของ Heidegger คือ "Being and time" ในนั้นผู้เขียน พยายามที่จะตอบคำถามสำคัญ: สิ่งที่ "ไม่" หมายความว่าอย่างไร? การดำรงอยู่ประกอบด้วยอะไรและลักษณะพื้นฐานของมันคืออะไรถ้ามี? ด้วยวิธีนี้เขาได้พบกับคำถามที่ในความเห็นของเขาถูกทิ้งไว้โดยปรัชญาตั้งแต่สมัยคลาสสิก
ในหนังสือ Heidegger นี้กล่าวว่าคำถามนี้ต้องถูกจัดรูปแบบใหม่เพื่อค้นหาความรู้สึกของการเป็นมากกว่าในตัวของมันเอง รอบนี้เขายืนยันว่ามันเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกความรู้สึกของการถูกจากบริบทเชิงพื้นที่และเวลา (กับความตายเป็นองค์ประกอบโครงสร้าง) กำหนด; ดีพูดคุยเกี่ยวกับ การดำรงอยู่ของมนุษย์เป็น "Dasein" หรือ "being-in-the-world"
Heidegger พิจารณาว่าผู้คนไม่ได้คิดว่าสิ่งมีชีวิตที่แยกได้จากโลกรอบ ๆ ตัวเรา แต่การปฏิสัมพันธ์กับสิ่งแวดล้อมเป็นประเด็นด้านนิวเคลียร์ในการเป็นมนุษย์ นี่คือเหตุผลที่มันเป็นไปไม่ได้ที่จะครองความเป็นอยู่และพยายามที่จะทำเช่นนั้นจะนำไปสู่ชีวิตที่ปราศจากความถูกต้อง
ดังนั้น ความสามารถของมนุษย์ในการคิดมีลักษณะเป็นรอง และไม่ควรเข้าใจว่าเป็นสิ่งที่กำหนดความเป็นมนุษย์ของเรา เราค้นพบโลกผ่านการเป็นอยู่ในโลกนั่นคือจากการดำรงอยู่ในตัวเอง สำหรับไฮเดกเกอร์ความรู้ความเข้าใจเป็นเพียงภาพสะท้อนของมันและดังนั้นการสะท้อนและกระบวนการที่คล้ายกันอื่น ๆ นอกจากนี้ยังมี
การดำรงอยู่ไม่ได้ขึ้นอยู่กับเจตจำนง แต่ เราถูก "โยน" เข้าสู่โลกและเรารู้ว่าสิ่งที่หลีกเลี่ยงไม่ได้คือชีวิตเราจะสิ้นสุดลง . การยอมรับข้อเท็จจริงเหล่านี้ตลอดจนความเข้าใจว่าเราเป็นส่วนหนึ่งของโลกทำให้เราสามารถทำความเข้าใจกับชีวิตซึ่งไฮเดกเกอร์เป็นแนวคิดของการเป็นอยู่ในโลกนี้
ภายหลังความสนใจของไฮเดกเกอร์ได้ย้ายไปยังหัวข้ออื่น ๆ เขาเน้นความเกี่ยวข้องของภาษาเป็นเครื่องมือพื้นฐานในการทำความเข้าใจโลกสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างศิลปะกับการค้นหา "ความจริง" และวิพากษ์วิจารณ์ทัศนคติที่น่ารังเกียจและไร้ความรับผิดชอบของประเทศตะวันตกด้วยความเคารพต่อธรรมชาติ
