Carl Gustav Jung: ชีวประวัติและผลงานของนักจิตวิทยาฝ่ายจิตวิญญาณ
Carl Gustav Jung เกิดในเดือนกรกฏาคม 2418 ในเคสวิลประเทศสวิตเซอร์แลนด์ในอกของครอบครัวที่นับถือศาสนามาก เขาเป็นเด็กที่หย่าร้างและเหงาที่ผ่านช่วงวัยเด็กของเขามากโดยที่ไม่มีความสัมพันธ์กับพี่น้องสตรี ส่วนหนึ่งเป็นเพราะเหตุนี้เขาเคยเล่นกับองค์ประกอบของธรรมชาติและใช้จินตนาการของเขาเพื่อสานสายเล่าเรื่องที่ฟุ่มเฟือยเกี่ยวกับทุกสิ่งที่เขามีประสบการณ์
อย่างไรก็ตามความสัมพันธ์ทางจิตที่ผิดปกติและสัญลักษณ์ที่เติมความคิดของหนุ่มจุงไม่ได้ จำกัด การครองราชย์ของเขาเป็นเวลาที่เขาใช้เวลาตื่นตัว จุงเริ่มต้นเร็ว ๆ นี้จะมีความฝันที่สดใสและมีค่าใช้จ่ายสัญลักษณ์ที่แข็งแกร่ง . และตามที่คาดหวังจากผู้ที่อุทิศส่วนใหญ่ในอาชีพของเขาเพื่อศึกษาความฝันอย่างน้อยหนึ่งความฝันเหล่านี้ทำให้เขามีความหมายต่อชีวิต
ชีวประวัติของ Carl Gustav Jung
เมื่อเขาอายุเพียงสามหรือสี่ปี จุงฝันว่าเขากำลังลงจากหลุมเป็นรูปสี่เหลี่ยมผืนผ้าที่ดูเหมือนจะขุดอยู่ในทุ่งหญ้า .
เมื่อเขามาถึงก้นหลุมเขาพบซุ้มประตูซึ่งแขวนม่านสีเขียวซึ่งดูเหมือนจะขัดขวางเส้นทางของเขา ยิ้มด้วยความอยากรู้อยากเห็นดึงผ้าม่านออกด้วยแขนข้างหนึ่งเพื่อค้นหาด้านอื่น ๆ เช่นห้องพระราชวังที่มีหลังคาสูงและพรมแดงที่อธิบายเส้นทางไปยังสถานที่ที่สำคัญ
ทุกอย่างเริ่มต้นด้วยความฝัน
ในตอนท้ายของพรมเป็นประธานในห้องพักพระที่นั่งที่น่าประทับใจของขนาดใหญ่ที่ซึ่ง reposed สิ่งมีชีวิตที่แปลกประหลาด: มอนสเตอร์รูปต้นไม้ความสอดคล้องของผิวมนุษย์และไม่มีใบหน้ามากกว่าตาเดียวด้านบนของ ลำต้น สัตว์ประหลาดยังคงเคลื่อนไหวและไม่ได้แสดงสัญญาณของการตอบสนองต่อการปรากฏตัวของเขาและยังจุงมีความรู้สึกว่าในช่วงเวลาที่เขาสามารถคลานขึ้นบนพื้นดินและจับขึ้นอย่างรวดเร็ว ในขณะนั้นเขาได้ยินเสียงแม่ตะโกนออกมาจากปากทางเข้า: "มองเขานี่เป็นห้องของผู้ชาย!"
ในเวลานั้น, ความหวาดกลัวที่บริสุทธิ์ทำให้คาร์ลอเล็กซ์ตื่นขึ้น . หลายปีต่อมาเขาเสนอการตีความความฝันนี้ขึ้นอยู่กับสัญลักษณ์ลึงค์ของพระเจ้าใต้ดินและที่ของผ้าคลุมหน้าสีเขียวซึ่งครอบคลุมความลึกลับ และถึงแม้ว่ามันอาจดูเหมือนว่าการประสบกับฝันร้ายแบบนี้เป็นประสบการณ์อันไม่พึงประสงค์อย่างมาก แต่จุงก็คิดว่าความฝันนี้เป็นจุดเริ่มต้นของเขาในโลกแห่งความลึกลับการศึกษาศาสนาและสัญลักษณ์และการทำงานของสิ่งที่มากที่สุด หลังจากนั้นก็จะเรียกว่าสติโดยจิตวิเคราะห์
จูงใจต่อจิตวิญญาณของจุง
ความฝันนี้ร่วมกับจินตนาการที่ยิ่งใหญ่และความอยากรู้ต่อเรื่องนามธรรมที่จองมาตั้งแต่อายุยังน้อยทำให้เขาต้องทดลองด้วยวิธีต่าง ๆ ในการเข้าถึงพระเจ้าและความลึกลับโดยปกติจะเกิดจากความคิดที่เกิดขึ้นเอง
ความจริงที่ว่าในครอบครัวของเขามีผู้คนจำนวนมากเกี่ยวข้องกับลัทธิลูเธอรันและแม่ของเขามีพฤติกรรมไม่อยู่กับร่องกับรอยซึ่งดูเหมือนจะไม่ตอบสนองต่อสิ่งที่เกิดขึ้นในโลกของสิ่งที่สังเกตเห็นได้ (ราวกับว่ามันดูเหมือนจะเป็นเรื่องของความแตกแยกของ ความเป็นจริง) ทำให้ Jung เกิดมา จิตวิญญาณคู่: หนึ่งที่ถูก Lutheran และหนึ่งที่อยู่บนพื้นฐานของความคิดที่เกี่ยวข้องมากขึ้นกับศาสนาอิสลาม .
จองเริ่มที่จะพัฒนาความรู้สึกพิเศษที่เกี่ยวข้องกับความรู้สึกและความคิดซึ่งกันและกัน นี่เป็นลักษณะเฉพาะที่กำหนดวิธีการคิด Carl Gustav Jung ตามที่เรารู้จักเขาในวันนี้และจะนำเขาไปสู่แนวทางจิตวิเคราะห์ได้อย่างง่ายดาย
ระยะเวลาของมหาวิทยาลัย
เมื่อคุณถึงทศวรรษที่สองของชีวิต, จุงกลายเป็นนักอ่านตัวยง . เขาสนใจในหลาย ๆ เรื่องและพบว่าการอ่านงานอดิเรกที่ยอดเยี่ยมเพื่อให้ทุกครั้งที่เขาอิ่มเอมใจเรื่องความสงสัยเกี่ยวกับเรื่องที่เขาถูกทำร้ายโดยคนอื่น ๆ เกิดขึ้นในฐานความรู้ใหม่ของเขา นอกจากนี้เขามีความสนใจในการพัฒนาเป็นคนในสองความรู้สึกที่แตกต่างกันในด้านชีวิตประจำวันหรือสังคมและในวิชาที่เกี่ยวข้องกับความลึกลับของชีวิต การอ่านช่วยให้เขามีวัตถุดิบที่จะทำงานเพื่อให้ก้าวหน้าทั้งสองด้าน แต่แรงบันดาลใจของเขาไม่เคยได้รับความพึงพอใจซึ่งทำให้เขาต้องสืบสวนต่อไป
เมื่อเขาได้ถึงวัยที่จะไปเรียนที่วิทยาลัย, จุงเลือกเรียนแพทย์ที่มหาวิทยาลัยบาเซล และเขาก็ทำเช่นนั้นตั้งแต่ปีพ. ศ. 2437 ถึงค.ศ. 2400 เมื่อสำเร็จการศึกษาเขาเริ่มทำงานเป็นผู้ช่วยในโรงพยาบาลและไม่นานหลังจากที่เขาตัดสินใจเลือกสาขาจิตเวช
การออกกำลังกายในสาขานี้คาร์ลกุสตาฟจุงได้เล็งเห็นถึงวิธีการที่เขาสามารถเข้าถึงงานของตนเองได้ทั้งสองด้านที่เขาหลงใหลคือกระบวนการทางชีวภาพที่ได้รับการรักษาด้วยยาและวิชากายสิทธิ์และจิตวิญญาณ ดังนั้นจากปี 1900 เขาเริ่มฝึกในสถาบันโรคจิตในซูริค
ความสัมพันธ์ระหว่าง Carl Gustav Jung และ Sigmund Freud
แม้ว่าโรคจิตที่ Jung เริ่มทำงานในคลินิกจิตเวชเสนอวิสัยทัศน์เกี่ยวกับวัตถุนิยมและการลดความวิตกกังวลเกี่ยวกับความเจ็บป่วยทางจิตเขาไม่เคยละทิ้งการนำองค์ประกอบและสูตรต่างๆมาใช้ในด้านจิตวิญญาณมานุษยวิทยาและการศึกษาศิลปะ จองเชื่อว่า คุณไม่เข้าใจจิตใจของมนุษย์โดยละทิ้งการศึกษาสัญลักษณ์และรากเหง้าของพวกเขาในประวัติศาสตร์ของวัฒนธรรมของมนุษย์ ดังนั้นเขาจึงไม่ได้ให้ความสำคัญกับสิ่งที่เราเข้าใจในวันนี้ว่าเป็นโรคจิต
ดังนั้นจุงจึงย้ายไปอยู่กับความตึงเครียดระหว่างวัสดุและจิตวิญญาณบางอย่างที่ทำให้เขาไม่ใช่ศัตรูในโลกของการศึกษา อย่างไรก็ตามมีนักปรัชญานักปรัชญาทางวัตถุนิยมที่สนใจเขามากและชื่อของเขาคือซิกมุนด์ฟรอยด์
ความสำคัญของสติและสัญลักษณ์
ไม่ต้องสงสัยเลยว่ามีบทบาทสำคัญที่แนวคิดเรื่อง "ไม่ได้สติ" มีอยู่ในทฤษฎีการวิเคราะห์ทางจิตวิทยาของ Freud จุงเห็นด้วยกับนักประสาทวิทยาว่า ที่ด้านล่างของจิตใจมนุษย์ที่อาศัยอยู่ในพื้นที่ที่ไม่สามารถเข้าถึงได้โดยจิตสำนึกที่ในที่สุดจะชี้นำการกระทำและความคิด ของผู้คนและความแรงของพวกเขาจะถูกแสดงผ่านแรงกระตุ้นหลัก
Jung และ Freud เริ่มส่งจดหมายในปี 1906 และอีกหนึ่งปีต่อมาพวกเขาได้พบกันที่เวียนนา ในการประชุมครั้งแรกของพวกเขาเองตามที่พวกเขากำลังพูดถึงประมาณ 13 ชั่วโมง
มากหรือน้อยจากการประชุมครั้งแรกของพวกเขาที่กรุงเวียนนาซิกมุนด์ฟรอยด์ เขากลายเป็นที่ปรึกษาของจิตแพทย์หนุ่ม ซึ่งเคยสนใจจิตวิเคราะห์มาหลายปีแล้ว อย่างไรก็ตามแม้ว่างานเขียนเกี่ยวกับจิตใต้สำนึกและแรงกระตุ้นที่ Jung หลงใหลเขาก็ไม่เห็นด้วยที่จะเข้าหาคลื่นความถี่ทั้งหมดของกระบวนการทางจิตและโรคจิตเภทเหมือนกับว่าทุกสิ่งทุกอย่างอยู่บนพื้นฐานของหน้าที่ทางชีววิทยา
ความไม่ลงรอยกันของ Jung กับความคิดของ Freudian
เรื่องนี้ทำให้เขาปฏิเสธความคิดที่ว่าสาเหตุของโรคจิตในบล็อกกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับเรื่องเพศของมนุษย์ (ที่เรียกว่า "ทฤษฎีทางเพศ" ของฟรอยด์) นั่นคือเหตุผลที่ในทำนองเดียวกันกับนักจิตวิเคราะห์ Erik Erikson, Jung ได้รับข้อเสนอทางจิตวิทยาของ Sigmund Freud ส่วนใหญ่และ เพิ่มปัจจัยทางวัฒนธรรมในสมการ , displacing ตัวเอกของแรงกระตุ้นทางเพศ
Jung ได้อธิบายถึงคำอธิบายของวัตถุนิยมตั้งแต่งานเขียนของเขาได้อธิบายลึกลงไปในคำอธิบายด้วยเสียงลามกอนาจารซึ่งมุ่งเน้นที่จะอธิบายปรากฏการณ์ของธรรมชาติทางจิตวิญญาณซึ่งมักจะเข้ามาจากจิตศาสตร์ศาสตร์และวิธีการบางอย่างเพื่อปรัชญา
คนหมดสติตาม Jung
Jung เชื่อว่าภาพลักษณ์ของ Freud ในธรรมชาติของสติไม่สมบูรณ์โดยไม่มีปัจจัยทางวัฒนธรรมที่สำคัญ เขายืนยันว่าในจิตใจของแต่ละคนมีชีวิตจริงเป็นส่วนสำคัญมากที่สามารถเรียกว่า "หมดสติ" แต่สำหรับ Jung ส่วนหนึ่งของจิตไร้สำนึกนี้คือในความเป็นจริง ชนิดของ "ร่วมหมดสติ" หรือหน่วยความจำร่วมกัน , บางสิ่งบางอย่างที่ไม่ได้อยู่เฉพาะกับบุคคล
แนวคิดของ ไม่ได้สติ กลุ่ม
อันนี้ หน่วยความจำร่วมกัน มันเต็มไปด้วยสัญลักษณ์และองค์ประกอบสำคัญที่เกิดขึ้นเรื่อย ๆ ว่าวัฒนธรรมที่เราอาศัยอยู่ได้รับการทอมาตลอดชั่วอายุคน หน่วยความจำที่จุงอธิบายจึงเป็น องค์ประกอบที่อธิบายความคล้ายคลึงกันระหว่างตำนานและสัญลักษณ์ของวัฒนธรรมทั้งหมดที่เขาศึกษา , แต่ต่างกันพวกเขาดูเหมือนจะเป็น
องค์ประกอบที่เกิดขึ้นซ้ำ ๆ เหล่านี้ไม่ได้เป็นเพียงปรากฏการณ์ที่ต้องศึกษาจากมานุษยวิทยาเท่านั้น แต่พวกเขาต้องรับมือกับจิตวิทยาในยุคนั้นเนื่องจากความคิดของแต่ละบุคคลนั้นก็ขึ้นอยู่กับแผนการทางวัฒนธรรมเหล่านี้ด้วย
ด้วยวิธีนี้วัฒนธรรมและมรดกทางวัฒนธรรมที่ถ่ายทอดจากรุ่นสู่รุ่น มันยังคงมากหรือน้อยเหมือนกันตลอดหลายศตวรรษที่สร้างฐานที่จิตใจมนุษย์สามารถใช้ราก และเพิ่มประสบการณ์การเรียนรู้จากประสบการณ์ของแต่ละคน การเรียนรู้เหล่านี้และวิธีที่พวกเขากำลังทำอย่างไรจะถูกปรับแต่งโดยพื้นผิวทางวัฒนธรรมของส่วนที่ไม่ได้สติของจิต
จุงและต้นแบบ
ดังนั้นสำหรับ Jung ส่วนหนึ่งของสติจะประกอบด้วยความทรงจำที่สืบทอด , วัตถุดิบของวัฒนธรรม ความทรงจำเหล่านี้แสดงออกผ่านสิ่งที่ Jung เรียกว่า "archetypes"
archetypes เป็นองค์ประกอบที่สร้างขึ้นในหน่วยความจำร่วมกันซึ่งเป็นผลจากการถ่ายทอดทางพันธุกรรมของวัฒนธรรมหลักฐานเหล่านี้เป็นปรากฏการณ์ในผลิตภัณฑ์ทางวัฒนธรรมทั้งหมดที่มนุษย์สร้างขึ้น (ภาพยนต์เรื่องภาพ ฯลฯ ) แต่ยังอยู่ในโลกที่มองไม่เห็นของคนหมดสติเช่นถ้าเป็นเรื่องที่แฝงอยู่ เนื่องจากเป็นองค์ประกอบที่โดดเด่นด้วยการถ่ายทอดทางพันธุกรรม พวกเขาเป็นสากลโดยทั่วไปและสามารถพบได้ในรูปแบบที่แตกต่างกันในแทบทุกวัฒนธรรม .
การผลิตทางวัฒนธรรมเป็นองค์ประกอบสำคัญในการทำความเข้าใจจิตใจของมนุษย์
นั่นคือเหตุผลที่จุงเรียกความสนใจไปที่ข้อเท็จจริงที่ว่าการทำความเข้าใจจิตใจของมนุษย์ก็ต้องศึกษาผลิตภัณฑ์นั่นคือ วัฒนธรรมการผลิต . ด้วยเหตุนี้เองจุงจึงเป็นตัวกำหนดความจำเป็นในการสร้างจิตวิทยาและมานุษยวิทยาตลอดจนการศึกษาสัญลักษณ์ที่ใช้ในสภาพแวดล้อมที่ลามกคางเช่นไพ่ทาโรต์
ผ่าน ต้นแบบ ซึ่งมีรากศัพท์มาจากภาษากรีกโบราณแปลว่า "แบบดั้งเดิม" เราจะสามารถมองเห็นได้ว่าบรรพบุรุษบรรพบุรุษและมารดาของวัฒนธรรมอื่น ๆ เห็นความเป็นจริงอย่างไร แต่นอกจากนี้การศึกษาของเรายังสามารถทราบกลไกที่ไม่ได้รับรู้ผ่านทางที่เราเข้าใจและจัดระเบียบความเป็นจริงของเราในวันนี้ ต้นแบบจะให้บริการตาม Jung อธิบายลักษณะภูมิประเทศที่เกี่ยวเนื่องกับวัฒนธรรมของแต่ละคน
มรดกที่หลากหลายมาก
จุงเสนอแนวทางในการทำความเข้าใจด้านจิตวิทยาว่าในเวลานั้นดูเหมือนจะไม่ค่อยธรรมดามากนักและในปัจจุบันก็จะยิ่งน้อยลงเท่านั้น
เขาเป็นคนที่มีความกังวลหลายเรื่องและลักษณะของแหล่งที่มาของความสนใจเหล่านี้ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะอธิบายด้วยคำพูด มรดกของเขามีชีวิตอยู่โดยเฉพาะอย่างยิ่งในด้านจิตวิเคราะห์ , แต่ยังอยู่ในการวิเคราะห์ของศิลปะและแม้แต่ในการศึกษาของประเภท obscurantist
